美是自由的象征 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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高尔泰

人民文学出版社

1986-12

351

2.70元

平装

百家文论新著丛书

图书标签: 高尔泰美学哲学美是自由的象征艺术自由美学基础现当代文学理论

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发表于2024-11-23

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图书描述

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著者简介

高尔泰，著名美学家，旅美学者。1935年生，1955年毕业于江苏师范学院。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国，为内华达大学访问学者。著有《论美》、《美是自由的象征》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

2009-12-06;这本书是一本思辨的书，有些深奥，我无法看懂。但是，我赞同高尔泰先生的结论：“人的本质是自由”，“美是自由的象征”，“美是主观的”。读这本书，还有一个深刻的感受是，书中的好多脚注都是引用马克思的著作，这让我感觉是为了保证政治正确，借助马克思主义来阐述作者的观点，当然，这在作者所处的八十年代也是正常。事实上，西方还是有好多大师也讨论过“美”，遗憾的是，作者几乎只是从马克思主义的角度来论述。这样一本思辨的书，得需要很长时间才能读懂，而现在的我真的没有这个耐心。虽然，读不懂这本书，但我还是要给五星的评价，因为作者是高尔泰。

评分☆☆☆☆☆

不少地方看不懂，跳着读。

评分☆☆☆☆☆

既反阶级论又反普遍人性论，因为这两种说法其实是殊途同归。说人的思想行为由他的阶级利益所决定，实际上就是说追求利益的本能是一切人共同的本能，也是人性论。二者的差异仅仅在于，前者指具体的人性，后者指抽象的人性(按:这里关于抽象具体的划分是相对的，并不能以普通常识观之)前者是指人性在不同社会必然性基础上形成的不同异化形态，后者是指产生这一切社会必然性及其异化形态的同一个自然必然性。在原始社会和共产主义社会没有阶级性但不等于没有人性，两者是一个东西的两种表现。但无论前者还是后者，都不是人的本质。把前者看做本质是对社会必然性的盲目，把后者看作本质是对自然必然性的盲目。归根结底，所谓社会必然性，例如经济必然性，不过是社会中的自然。这两种对于必然性的盲目依然无法将人与动物区别开来，自然无法体现出人的本质。

评分☆☆☆☆☆

读高尔泰的美学文集如同沉潜许久的人浮出水面时大口呼吸时的那种生死倒置的畅快，他的文字自带温暖和一种风骨，在理性的无限天空下的快意间矗立着我们民族的苦难和向往:“人的内心生活有多么复杂，美就有多么复杂”“对美的需要可以表述为自我解放的需要”

评分☆☆☆☆☆

补十年前的“在读”……