图书标签: 高尔泰  美学  哲学  美是自由的象征  艺术  自由  美学基础  现当代文学理论   

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自由即审美。

既反阶级论又反普遍人性论，因为这两种说法其实是殊途同归。说人的思想行为由他的阶级利益所决定，实际上就是说追求利益的本能是一切人共同的本能，也是人性论。二者的差异仅仅在于，前者指具体的人性，后者指抽象的人性(按:这里关于抽象具体的划分是相对的，并不能以普通常识观之)前者是指人性在不同社会必然性基础上形成的不同异化形态，后者是指产生这一切社会必然性及其异化形态的同一个自然必然性。在原始社会和共产主义社会没有阶级性但不等于没有人性，两者是一个东西的两种表现。但无论前者还是后者，都不是人的本质。把前者看做本质是对社会必然性的盲目，把后者看作本质是对自然必然性的盲目。归根结底，所谓社会必然性，例如经济必然性，不过是社会中的自然。这两种对于必然性的盲目依然无法将人与动物区别开来，自然无法体现出人的本质。

人的本质是自由的。感性是自由的开放的，理性是限制的。美是随着美感产生和消失的，具有主观性。

在那个艰难的时代，高尔泰用自己坎坷的一生证明了这本书的书名：美是自由的象征！

补 十年前的“在读”……