圖書標籤: 德國戲劇  布萊希特  四川好人  Deutsch  Brecht  社會學  德國文學  人類學   

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神說你一定要當好人，那神不存在的時候是不是就可以肆無忌憚壓榨其他人瞭呢？ 四川好人和四川沒關係，可以是慕尼黑好人，可以是阿拉斯加好人。總感覺好人施捨的時候便是神，帶上麵具的時候又是惡，三個神在拼命證明世上有好人，好人卻遊走在善與惡之間。 "Aber im Herbst und im Frühjahr, wenn die großen Schwärmen über das Dorf zogen, wurde er sehr unruhig, und ich verstehand ihn gut."再乖巧的籠子裏的鶴看見天上飛過的成群同類也會煩躁不安想要逃離，普通的人又何嘗比鶴有多自製呢？

怪怪的

最後結尾精妙。（原文努力看！）

恒述法師說過：佛傢也不是一味地菩薩慈眉，也有金剛怒目。同樣是可以佛魔並用的。

讀這本書的時候第一次感受到瞭德語的美，不過也有一些不太懂的地方。 (七年之後重讀此書有瞭相對深刻一點的理解)全劇結尾的Epilog明確的指齣瞭其社會意義，要想讓好人有一個好結局，必須所有人一起想辦法，一起努力，隻靠好人自己明顯是不行的。作者在最後兩句中又一次呼籲眾人的共同努力，並嚮大傢發齣一個信號：隻要大傢一起努力，一起付齣，一起貢獻力量，人世間一定會美好起來。

昆德拉曾说过：“当要把握一部作品的意义与价值时，民族、地区的背景是没有任何用处的。”《四川好人》便是这样一部无关四川的作品。布莱希特构筑了一个蛮横险恶的世界，他将他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。当行善和生存...  

隋大第一次脱下面具时候，我全身血都燃了。前面还在奇怪于是从哪里冒出来了这么一个不存在的表哥救人于危难之中。 隋大与沈蒂的第二次交锋，在爱情上，隋大败了阵。就已经让我明白这不是一个普通的傻白腹黑故事了。中间老王与三神明关于戒律的对话也是很有深意。沈蒂看着孩子在...  

“发生在四川省的这个故事，今天已不适用于这个地方。它适用于所有存在人剥削人的制度的地方。” 一个从没有到过中国的德国人写的中国故事。因此，布莱希特自然是会对中国文化产生误读的（神仙降临的背景使得它像是《圣经》里的故事一样）但这依然不妨碍剧本的寓言性。 世上好...  

布莱希特的这部寓意剧无关中国，但借用“四川”这个遥远的地名让我们中国读者有更深刻的感受。主旨是“做好人又要生存，此事难两周全”。一个纯粹的只想做善事的好人，在这世上定是活不下去的，ta的命运只有被其他同样可怜的人利用。但再想想，只是一心想为他人而忘记保护自己...  

评论里有人写道：他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。作为故事背景的四川，让刚翻开书的中国读者更容易带入故事，而小说却将一个普遍性的而特有的非区域性的问题向读者提出：坚持善良还是选择生存？（2017.8.12记） 2018.11.2...