图书标签: 德国戏剧  布莱希特  四川好人  Deutsch  Brecht  社会学  德国文学  人类学   

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读这本书的时候第一次感受到了德语的美，不过也有一些不太懂的地方。 (七年之后重读此书有了相对深刻一点的理解)全剧结尾的Epilog明确的指出了其社会意义，要想让好人有一个好结局，必须所有人一起想办法，一起努力，只靠好人自己明显是不行的。作者在最后两句中又一次呼吁众人的共同努力，并向大家发出一个信号：只要大家一起努力，一起付出，一起贡献力量，人世间一定会美好起来。

怪怪的……

谁说布莱希特不懂现代中国？！最后法庭上神的自欺欺人，简直是对以约伯记为代表的圣经乐观主义加以赤裸裸的嘲弄。毕希纳剧作中的重要主题“填饱了肚子才有力气讲道德”以其否命题自证其真，实在精彩。不过最后政治教育的尾声略显画蛇添足。此中之真意，何必讲得那么明白。

可能是因为潜意识里对人性悲观，会欣喜感动于每一个看到人们善意的瞬间。 这么看来，布莱希特是不是隐隐透露了他潜意识里对人性的「乐观」呢，所以会为每一个恶意的瞬间失望。

神说你一定要当好人，那神不存在的时候是不是就可以肆无忌惮压榨其他人了呢？ 四川好人和四川没关系，可以是慕尼黑好人，可以是阿拉斯加好人。总感觉好人施舍的时候便是神，带上面具的时候又是恶，三个神在拼命证明世上有好人，好人却游走在善与恶之间。 "Aber im Herbst und im Frühjahr, wenn die großen Schwärmen über das Dorf zogen, wurde er sehr unruhig, und ich verstehand ihn gut."再乖巧的笼子里的鹤看见天上飞过的成群同类也会烦躁不安想要逃离，普通的人又何尝比鹤有多自制呢？

昆德拉曾说过：“当要把握一部作品的意义与价值时，民族、地区的背景是没有任何用处的。”《四川好人》便是这样一部无关四川的作品。布莱希特构筑了一个蛮横险恶的世界，他将他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。当行善和生存...  

早晨去加油，在加油站看到有个家伙吐痰。我感慨说：“你看你看，老美也随地吐痰。可见那些‘美国人如何如何’的说法是何等不可靠。”腐败分子说：“有这些说法的人，很可能是来考察了一段，回去后夸大差异的人。在美国呆久了，你不仅会看到随地吐痰的人，还会看到撒谎不眨眼的...  

布莱希特的这部寓意剧无关中国，但借用“四川”这个遥远的地名让我们中国读者有更深刻的感受。主旨是“做好人又要生存，此事难两周全”。一个纯粹的只想做善事的好人，在这世上定是活不下去的，ta的命运只有被其他同样可怜的人利用。但再想想，只是一心想为他人而忘记保护自己...