西域文史(第一辑)

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出版者:科学出版社
作者:朱玉麒 主编
出品人:
页数:324
译者:
出版时间:2007-3
价格:70.00元
装帧:平装
isbn号码:9787030179654
丛书系列:西域文史
图书标签:
  • 西域
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具体描述

《西域文史》以中国新疆与中亚等地区的文化和历史为主要研究对象,内容涵盖政治、经济、民族、法律、社会、宗教、美术、文学、语言、地理、考古等多个方面。

《西域文史》:探寻丝路深处的历史回响 本书并非对《西域文史(第一辑)》的直接概述,而是试图通过一系列独立而又相互关联的专题研究,带领读者穿越时空的迷雾,重返那个辉煌而又神秘的西域。我们的目光将聚焦于这片土地上孕育出的独特文明,以及它在中国乃至世界历史进程中所扮演的不可或缺的角色。 第一章:文明的交汇点——早期西域的多元图景 本章将深入探讨早期西域文化的多样性。我们将考察那些曾在丝绸之路上留下足迹的古老民族,例如月氏、乌孙、大宛、康居等,以及他们所创造的物质文化和精神信仰。通过对考古发现的分析,我们将复原这些民族的社会结构、经济模式,以及他们与中原、印度、波斯等地的文化交流。我们会重点关注早期佛教如何在西域传播并与本土文化融合,形成独具特色的佛教艺术和哲学思想,为后来的文化发展奠定基础。这一章旨在勾勒出一个早期西域并非单一文明的孤岛,而是多元文化碰撞与交融的生动画卷。 第二章:绿洲上的帝国——汉唐时期西域的政治与经济 本章将聚焦于汉唐时期西域的政治格局与经济发展。我们将详细分析汉朝经营西域的战略决策,从派遣使者到设立都护府,再到与匈奴、羌等民族的军事对抗,梳理出汉朝如何逐步将西域纳入中原王朝的版图。同时,我们也将探讨唐朝时期西域的再度繁荣,安西都护府、北庭都护府的设立,以及对各民族的羁縻政策。在经济方面,本章将重点阐述丝绸之路的繁荣如何带动了西域的商业贸易,绿洲城邦的崛起,以及农业、手工业的发展。我们将通过具体的历史事件和文献资料,展现汉唐时期西域在中国统一多民族国家形成过程中的重要地位,以及其作为东西方经济文化桥梁的关键作用。 第三章:丝路上的歌者——宗教、艺术与思想的西传与东渐 本章将重点审视宗教、艺术与思想在丝绸之路上的传播与演变。我们将深入研究佛教自印度传入西域后,如何与伊朗宗教、摩尼教、景教等在西域土地上并行发展。我们将通过分析石窟寺壁画、雕塑等艺术形式,展现不同宗教艺术风格的融合与创新,例如犍陀罗艺术对西域佛教艺术的影响,以及佛教密宗在吐鲁番等地的传播。同时,本章还将探讨西域的音乐、舞蹈、文学艺术如何影响了中原文化,以及中原文化又如何反向输入,形成了东西方艺术的交融互鉴。我们将通过历史文献和出土文物,描绘出丝绸之路上活跃的艺术家、僧侣、商人,他们不仅是物质的搬运工,更是文化的传播者,为人类文明的交流互鉴贡献了力量。 第四章:文字的印记——西域古籍与文献的解读 本章将侧重于对西域出土文献的研究与解读。我们将重点关注在敦煌、吐鲁番等地发现的汉文、藏文、回鹘文、梵文、粟特文等多种文字的古籍。我们将分析这些文献的载体、内容和价值,例如佛经、史书、文书、契约、诗歌等,它们为我们提供了了解西域历史、社会、经济、文化的第一手资料。本章将选取一些具有代表性的文献进行深入解读,例如《汉书·西域传》的史料价值,吐鲁番文书揭示的古代社会生活细节,以及粟特文书展现的粟特商人的活动轨迹。通过对这些“沉默的证人”的解读,我们将尝试还原一个更加真实、鲜活的西域。 第五章:文化的传承与演变——近代以降西域的历史变迁 本章将把目光投向近代以来西域的历史变迁。我们将考察清朝对西域的治理,以及之后准噶尔、回部等政权的兴衰。我们将探讨中国近代以来,特别是20世纪以来,西域在政治、经济、社会、文化等方面的巨大变革。本章将关注新中国成立后,西域地区在民族政策、经济建设、文化保护等方面所取得的成就,以及面临的挑战。我们将通过对不同历史时期的梳理,展现西域在中华民族大家庭中的独特地位,以及其在维护国家统一、民族团结中所发挥的重要作用。 本书旨在通过以上五个独立但相互联系的章节,从不同的维度深入探讨西域历史的丰富内涵。我们希望读者在阅读过程中,能够感受到这片古老土地所蕴含的深厚历史底蕴,理解它在中国乃至世界文明史上的重要意义,并从中获得启发与思考。

作者简介

目录信息

新疆考古、文物资料概述(上)——王炳华
唐代玻璃及其西来东传——齐东方
“舞象”小史——彭杰
龟兹石窟塑像调查和塑像风格研究——王征
于阗——西域的一个早期佛教中心——施杰我
从比较语言学看《三威蒙度赞》与《大乘本生心地观经》的联系——陈怀宇
高昌诸壁、诸垒的始终——王素
北凉高昌初期内争索隐——以法进自杀事件为中心——孟宪实
唐西州天山府的官吏——李方
明成化弘治年间土鲁番侵夺哈密与明朝对策——施新荣
《新疆识略》成书考——朱玉麒
巴拉第与满清西北边疆史地学家的学术因缘——陈开科
诗史之间:唐代“楼兰”语汇的文化阐释——盖金伟
优素甫·哈斯·哈吉甫与刘熙载文学价值观之比较——宋晓云
新疆近代维吾尔族为主体的民族分布格局的形成和发展——周伟洲
刀郎维吾尔人的渊源、人种和语言特点——兼论“刀郎文化”的内涵与外延——李树辉
狼叙事与西域诸民族——刘振伟
苏摩-豪麻问题——有关这个讨论的导言性概说和评论——霍本
和田考古发现与文物收藏现状——广中智之
中山大学西域研究的传统——刘文锁
《西域文史》第一辑著译者单位及文章索引
《西域文史》简介与稿约
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的阅读体验是充满挑战性的,但也是极具回报的。它的行文逻辑链条非常长,对于非专业读者来说,可能需要反复回顾前文才能跟上作者的思路。例如,当他讨论到一个特定时期粟特商人的贸易网络时,他会毫不犹豫地穿插引用来自不同朝代、不同地域的零散史料,要求读者具备一定的背景知识来串联起这些碎片化的信息。但正是这种“硬核”的写作方式,才保证了其学术上的高度可靠性。我个人体会最深的是,它极大地拓宽了我对“西域”这个地理概念的理解——它远不止是简单的交通要道,而是一个复杂的、多层次的文化复合体。书中对宗教传播路径的描绘尤其精妙,通过对具体寺院遗址和碑刻文字的分析,清晰地勾勒出了佛教、祆教等信仰如何适应当地的社会结构,并最终融入了中原文化体系的过程。读完后,我对那片土地上的人民所经历的信仰变迁,有了一种更深沉的敬意。

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这本书的论述风格极其古典、严谨,完全是传统史学的典范之作。作者仿佛是一位老派的学者,坐拥半壁藏书楼,用那种沉静、内敛的笔调,层层递进地剖析着西域诸部族的文化更迭与交流互动。阅读过程中,我感觉自己仿佛站在一个巨大的时间轴前,看着不同文明的洪流如何在这里交汇、碰撞,又如何相互渗透、最终形成一种独特的区域文明景观。它不像现代学术著作那样强调理论框架和大数据分析,而是更侧重于文献的梳理、地名的考证以及族群迁徙的逻辑推演。这种“以文献为王”的治学态度,在今天这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我特别喜欢那些长篇的引文和注释,它们本身就构成了一个微型的知识宇宙,让你在追随主线叙事的同时,还能随时“跳脱”出去,探索相关的分支知识。这本书的价值,不在于它提出了多么惊世骇俗的新观点,而在于它用无可辩驳的细节,构建了一个坚不可摧的知识体系,让读者对这段历史的理解从模糊的印象变得清晰、立体起来。

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这本书的装帧设计真是太有年代感了,那种泛黄的纸张质感,配上那个略显粗粝的封面材质,一下子就把我拉回了上个世纪的学术氛围中。我本来是抱着随便翻翻的心态,想找点关于丝绸之路早期贸易的资料,结果一头扎进了那些细致入微的考据里,简直像在进行一场跨越时空的探险。尤其是那些手绘的地图和拓片摹本,每一个笔触都透露着作者当年的严谨与投入,看得出来,这绝不是那种浮于表面的普及读物。它更像是一份沉甸甸的田野考察记录,充满了那种“我亲眼所见,我亲手触摸”的真实感。我尤其欣赏作者在引用原始文献时那种近乎苛求的准确性,很多我以为已经定论的史实,在这里都因为新材料的出现而得到了微妙的修正和深化。对于研究历史的同好来说,这种对细节的执着简直是福音,让人忍不住想赶紧去图书馆查阅那些原引的波斯文或古突厥文典籍,去验证作者的判断。这本书,与其说是在讲述故事,不如说是在重构历史的骨架,扎实、厚重,需要慢下来细细品味,绝不是可以快速“刷完”的快餐读物。

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这本书的语言风格是那种非常内敛、克制的,几乎不带任何个人情感色彩,像是一台精密运作的历史记录仪。然而,正是这种冷静的叙事,反衬出其所描述事件的波澜壮阔。我特别留意了作者在处理不同民族关系时的措辞,他极其小心翼翼地平衡着各方史料的观点,力求给出一个最接近真相的描述,很少使用带有价值判断的形容词。比如,在描述某个部族间的冲突时,他会清晰地列出A方和B方各自的动机和行动纲领,让读者自行去评判是非曲直,而不是被动地接受单一的道德框架。这种尊重历史细节、拒绝简单化的态度,是任何优秀的史学著作都应具备的品质。这本书就像一块经过千锤百炼的玉石,光泽内敛,但其内在的坚韧和质地,经得起最严格的审视。每次合上书本,我都会有一种知识被洗礼过的清爽感,那是真正“理解”历史带来的满足感。

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这套书的装帧和排版,让我忍不住联想到民国时期文人学者的手稿集,那种特有的朴素和力量感。它没有华丽的插图或现代的图表来辅助理解,完全依赖文字的力量去构建场景和论证结构。我发现,作者在论述一些地缘政治的微妙变化时,非常擅长运用“类比”的手法,将遥远的古代现象,用当时读者能够理解的社会结构进行类比说明,这极大地降低了理解门槛,也显示了作者高超的文本驾驭能力。虽然内容涉及大量专有名词和历史人物,但作者总能巧妙地在关键节点进行简要的背景补充,保证了阅读的连贯性。我甚至能想象,当年作者是在怎样一种清苦而专注的环境下,面对着堆积如山的档案和拓片,构思出这些条理清晰的论证。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对“治学”本身价值的重新认识——它需要耐得住寂寞,需要经得起时间的检验,是时间的沉淀物,而不是浮于表面的喧嚣。

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这一辑没几篇像样的。

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这一辑没几篇像样的。

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这一辑没几篇像样的。

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"于阗——西域的一个早期佛教中心——施杰我 "

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这一辑没几篇像样的。

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