新大陆游记

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出版者:湖南人民出版社
作者:梁启超
出品人:
页数:177
译者:
出版时间:1981
价格:0.62
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:走向世界丛书
图书标签:
  • 游记
  • 梁启超
  • 国史大纲
  • 旅行
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具体描述

戊戌宣传健将笔锋常带感情

采访近代美国鼓吹变法维新

作者简介

目录信息

读后感

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1903年,30岁的梁任公先生从横滨出发,横穿太平洋,到北美洲大陆。随后他在七个月里对加拿大和美国进行了访问,其间的观察感想回日本之后整理成了现在看到的《新大陆游记》一书。 此时的梁先生已经经历了“百日维新”的失败,与1899年9月开始了十余年逃亡的过程。变法...  

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梁啟超此前受到耶穌教傳教士,主張大力滅絕中國文化的李提摩太的巨大影響,此前他爲了獲得這種影響,還哀求其收他做秘書。李提摩太也自稱是維新會的精神老師,事實的確如此。 梁啟超寫了大批的書,來攻擊中國文化。 可是光緒30年他親身到了美國,四處受到華人歡迎,但是他和...

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1903年,30岁的梁任公先生从横滨出发,横穿太平洋,到北美洲大陆。随后他在七个月里对加拿大和美国进行了访问,其间的观察感想回日本之后整理成了现在看到的《新大陆游记》一书。 此时的梁先生已经经历了“百日维新”的失败,与1899年9月开始了十余年逃亡的过程。变法...  

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1903年,30岁的梁任公先生从横滨出发,横穿太平洋,到北美洲大陆。随后他在七个月里对加拿大和美国进行了访问,其间的观察感想回日本之后整理成了现在看到的《新大陆游记》一书。 此时的梁先生已经经历了“百日维新”的失败,与1899年9月开始了十余年逃亡的过程。变法...  

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梁啟超此前受到耶穌教傳教士,主張大力滅絕中國文化的李提摩太的巨大影響,此前他爲了獲得這種影響,還哀求其收他做秘書。李提摩太也自稱是維新會的精神老師,事實的確如此。 梁啟超寫了大批的書,來攻擊中國文化。 可是光緒30年他親身到了美國,四處受到華人歡迎,但是他和...

用户评价

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这本书最让我感到震撼的,是它对“界限”的不断试探和逾越。这种界限既指地理上的,也包括心理和道德上的。作者不仅仅是在记录他“到达了哪里”,更是在探讨当一个人被剥离了所有社会标签和既有认知后,他“变成了谁”。书中对于那些在异域环境中形成的临时社群、脆弱的友谊以及瞬间爆发的信任与背叛,都有着冷静而犀利的剖析。不同于那种歌颂征服的叙事,这本书更像是在探讨“共存”的难度。那些详尽的物种记录和地理测绘,与其说是科学报告,不如说是作者试图用理性去驯服那种近乎原始的、对未知环境的恐惧。阅读到最深处,我感觉自己也被拉入了一场无声的内心辩论:我们所知的世界边界,究竟在哪里结束?而我们自身的心灵疆域,又该如何拓展?这本书的厚重感,恰恰在于它成功地将个人的探险,升华为对人类认知极限的追问。

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这本书的文字功底实在了得,仿佛一位经验丰富的老水手亲自站在你面前,娓娓道来那些惊心动魄的海上生涯。作者的笔触细腻而富有张力,无论是描绘狂风骤雨中船只在巨浪中颠簸的场景,还是刻画水手们在漫长航程中对故土的思念与对未知世界的憧憬,都拿捏得恰到好处。读到那些关于航海技术的描述时,我仿佛能闻到船舱里潮湿的木头和海水混合的味道,感受到舵盘在手中沉甸甸的反馈。那些对异域风土人情的细致入微的观察,也让人心驰神往,特别是对那些奇特动植物的描摹,充满了那个时代特有的浪漫主义色彩和科学探索精神。这本书不仅仅是一部旅行记录,更像是一部浓缩了人类勇气的史诗,让人在合上书本之后,依然能感受到胸腔中那股想要扬帆远航的冲动。它让人明白,探索的欲望是刻在人类基因里的本能,即便前路布满荆棘,那份对“新”的渴望也足以驱使人前行。全书的节奏把握得极佳,高潮迭起,低谷沉思,让人完全沉浸其中,几乎忘记了自己身处的环境。

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坦白说,这本书的叙事结构非常巧妙,它不是那种平铺直叙的流水账式游记,反而更像是一部层层递进的侦探小说,只不过“谜团”是隐藏在那片蓝色幕布背后的广袤大陆。作者在记录见闻的同时,巧妙地埋下了许多伏笔和观察性的评论,这些评论往往在后续的章节中才得以揭示其深层含义。我特别欣赏作者处理历史与现实关系的方式,他没有沉溺于对过去的歌颂或批判,而是将当时的社会背景、文化冲突以及个人在巨大历史洪流中的微末感,展现得淋漓尽致。阅读过程中,我需要不断地在地图册和书页之间来回翻找,试图勾勒出那条艰难而漫长的路线。书中关于文化冲击的描写尤其深刻,它没有简单地将“文明”与“野蛮”对立起来,而是展现了在陌生环境中,人性中最原始的适应与挣扎,以及智慧的光芒如何在绝境中闪现。这本书的阅读体验是知识性和娱乐性完美结合的典范。

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这本书的语言风格是那种老派、典雅,带着一丝丝疏离感的“绅士口吻”,但这丝毫没有影响其内在情感的爆发力。作者似乎总能找到最精准、最具画面感的词汇来描绘他所见的一切。比如他描述日出时分,光线如何一点点刺破浓雾,将远方的山脉勾勒出来,那种意境,绝非当代浮躁的文字所能比拟的。然而,这种精致并非一味的赞美,当涉及到对旅途中遭遇的困境,例如瘟疫、饥饿或道德困境时,那种克制的情感反而更具穿透力。读者可以从中感受到一种强大的自持力,一种面对未知的敬畏。我从中读出了一种对客观事实的尊重,以及对记录的责任感。它不煽情,却能让读者自己去体会那种穿越时空的沧桑感。对于喜欢慢节奏、重细节的读者来说,这本书无疑是一份珍宝,每一次重读都会有新的感悟。

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这是一部让人读完后,必须花时间整理思绪的作品。它的信息密度极大,信息量之庞杂,几乎涵盖了博物学、人类学、早期经济学甚至是对气候学的观察。作者的知识体系显然非常扎实,这使得书中的每一个段落都充满了坚实的论据支撑,而不是空泛的想象。我尤其佩服作者在记录不同部落习俗时的那种近乎人类学家的客观性,他努力去理解,而不是简单地评判。书中对于资源分配和权力结构的描写,放在今天来看,依然具有极强的现实意义,展现了人类社会在极端条件下是如何重塑其运行逻辑的。虽然书中的某些观点带有强烈的时代烙印,但其对人性基本驱动力的洞察力,却是超越时代的。这是一部需要细嚼慢咽、反复研读的著作,它提供的远比一个简单的故事要丰富得多,更像是一份珍贵的历史切片,记录着人类如何从已知的世界走向深不可测的未来。

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19.11,任公在百年前跟我现在差不多的年纪就游历了世界,我到现在还没出去过,羡慕!

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梁启超1903年游历加美,一路拜会了老罗斯福、J.P.摩根等,眼见资本主义带来的贫富分化,归来后思想趋于保守(中性词)。对于社会主义,他说“以极专制之组织,行极平等之精神,于中国历史上性质,颇有奇异之契合也”,并说其为“一种之迷信也”。

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19.11,任公在百年前跟我现在差不多的年纪就游历了世界,我到现在还没出去过,羡慕!

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19.11,任公在百年前跟我现在差不多的年纪就游历了世界,我到现在还没出去过,羡慕!

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梁启超1903年游历加美,一路拜会了老罗斯福、J.P.摩根等,眼见资本主义带来的贫富分化,归来后思想趋于保守(中性词)。对于社会主义,他说“以极专制之组织,行极平等之精神,于中国历史上性质,颇有奇异之契合也”,并说其为“一种之迷信也”。

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