針對西方文明社會青年騷動不安的狀況,作者深入薩摩亞群體中,生動而細膩地描述瞭原始群體的生活形態以及那些生活在和我們迥然相異的文化中的年輕人所經曆的換瞭可痛苦,截然不同的文明對比,提供給我們文化省查的最佳材料。
正好最近有关于这本书的书评讲义的作业 就把作业粘过来 了 马林诺夫斯基曾说:“做研究不能主题先行,但问题永远是为有理论准备的人而准备的”(Marlinowski 1922:3)。作为现代人类学的奠基人,马林诺夫斯基确立了以“田野参与调查”为基础并以“民族志”...
評分 評分 評分正好最近有关于这本书的书评讲义的作业 就把作业粘过来 了 马林诺夫斯基曾说:“做研究不能主题先行,但问题永远是为有理论准备的人而准备的”(Marlinowski 1922:3)。作为现代人类学的奠基人,马林诺夫斯基确立了以“田野参与调查”为基础并以“民族志”...
若不去理會後來這本書所引發的一段著名的「公案」,整本書讀起來還是非常愉快的,文筆也是非常優美的。其實隻要看「導論」以及最後兩章的論述,也就明顯感到作者「立場先行」的態度瞭。。。頁76,「在薩摩亞,除瞭作為待客而提供淫慾外,不存在任何形式的賣淫活動」。這種用來待客的「淫慾」,似乎在很多民族誌都有被隱晦地提及,Malinowski的《西太平洋上的航海人》也隱約提到過,總覺得是一個蠻有趣的議題XD。。。
评分若不去理會後來這本書所引發的一段著名的「公案」,整本書讀起來還是非常愉快的,文筆也是非常優美的。其實隻要看「導論」以及最後兩章的論述,也就明顯感到作者「立場先行」的態度瞭。。。頁76,「在薩摩亞,除瞭作為待客而提供淫慾外,不存在任何形式的賣淫活動」。這種用來待客的「淫慾」,似乎在很多民族誌都有被隱晦地提及,Malinowski的《西太平洋上的航海人》也隱約提到過,總覺得是一個蠻有趣的議題XD。。。
评分若不去理會後來這本書所引發的一段著名的「公案」,整本書讀起來還是非常愉快的,文筆也是非常優美的。其實隻要看「導論」以及最後兩章的論述,也就明顯感到作者「立場先行」的態度瞭。。。頁76,「在薩摩亞,除瞭作為待客而提供淫慾外,不存在任何形式的賣淫活動」。這種用來待客的「淫慾」,似乎在很多民族誌都有被隱晦地提及,Malinowski的《西太平洋上的航海人》也隱約提到過,總覺得是一個蠻有趣的議題XD。。。
评分若不去理會後來這本書所引發的一段著名的「公案」,整本書讀起來還是非常愉快的,文筆也是非常優美的。其實隻要看「導論」以及最後兩章的論述,也就明顯感到作者「立場先行」的態度瞭。。。頁76,「在薩摩亞,除瞭作為待客而提供淫慾外,不存在任何形式的賣淫活動」。這種用來待客的「淫慾」,似乎在很多民族誌都有被隱晦地提及,Malinowski的《西太平洋上的航海人》也隱約提到過,總覺得是一個蠻有趣的議題XD。。。
评分若不去理會後來這本書所引發的一段著名的「公案」,整本書讀起來還是非常愉快的,文筆也是非常優美的。其實隻要看「導論」以及最後兩章的論述,也就明顯感到作者「立場先行」的態度瞭。。。頁76,「在薩摩亞,除瞭作為待客而提供淫慾外,不存在任何形式的賣淫活動」。這種用來待客的「淫慾」,似乎在很多民族誌都有被隱晦地提及,Malinowski的《西太平洋上的航海人》也隱約提到過,總覺得是一個蠻有趣的議題XD。。。
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