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看完纔知道英文的洋洋灑灑鴻篇巨製是什麼樣子

做為歷史學是“大而無當”，做為政治學大概是頗有藉鑑意義。因為後者更注重結果，更需要可操作性。

雖然其觀點在發錶之後經受瞭充分的反駁和批評，依然不妨礙它成為一個值得一讀乃至說必讀的當代作品

所謂的文明衝突，即是西方中心論的産物。不要把問題都歸結到文明，更不要把一些地理的因素和特殊的聚集，看成是我們文化來掩蓋自己的利益驅動而産生問題的根源。我們要從人的本質上去討論這些問題，人在任何情況之下都會找到維護自己所謂尊嚴和利益的認同感，使得每個人之間能夠獲得基本的平等，有瞭基本的平等纔有基本的尊嚴，而這些問題的根源造成為不間斷的衝突和競爭。都希望把高高在上的任何力量，經濟、社會甚至體格上的力量統統推倒、抹平，纔能滿足心理的平衡。但是在這種平等下,如果每個人又進一步地在強調自己和彆人的差距以超越他人而成為一個獨特的、齣色的人，那麼這種超越的願望又會使得一群人團結起來變成一個民族，成為一個競爭的小組。戰爭在人之間是妒忌和憤恨；而在國傢之間，則是城堡和戰場血流成河。

不停膠著爭執的文明之間 最好有一方能快速發展到一騎絕塵 隻有徹底的統治同化下纔有真正的和平 然而風水輪流轉 國運不可預測 誰能把握時運 坐享國運昌隆 誰又能逆天改運 獨占鰲頭 這一切背後的玄機又有誰知道呢？

三天以前，确切地说是2008年12月27日，美国著名政治学家，哈佛大学退休教授塞缪尔•亨廷顿在波士顿逝世，享年81岁。我看到这则新闻，谈不上什么特殊的感受，却想起了曾经翻看过的这本著述。 有些人是第一眼就可以给人留下深刻印象的，甚至说他的一言一行，某种言论足以影响...  

亨廷顿的这本书鼓励了冷战结束以后美国保守主义政治精英冷战思维的延续。这本书受到了广泛的评价，其批评者大致可以反应这本书的影响。在研究方法上，亨廷顿更多采用新闻学（Journalism）而非历史学、社会学的方法。亨廷顿对文明的描述是模糊的，却又生动的代表了美国政治精英...

虽然此书写作距今已有25年，却依然很有意义，时间甚至为书中观点提供了更多的证据。书中附录貌似公允的评论，看来仍是一副中庸面孔，所谓以“他只抓住了认同感冲撞的一个方面、一个角度。大文化内部的认同冲突要远远多于大文化之间的认同冲突”，质疑亨廷顿提出的文明冲突理论...  

一个月之前的那个周末，受晓立之邀，我到她家吃午饭。那天的收获除了见到了这位数年未见的老同学外，值得一提的便是我从她家搬回了接下来要讲的这本书——《文明的冲突与世界秩序的重建》 为何我会选择此书并仔细精读？答案大抵与作者所提出的“为何我的文章在世界上引起了这么...