Hegel's Ontology and the Theory of Historicity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
This was Herbert Marcuse's first book on Hegel, written in the early 1930s when he was under the strong influence of Martin Heidegger. It provides a still unequaled Heideggerian reading of Hegel's thought that seeks the defining characteristics of "historicity" - what it means to say that a historical event happens. These ideas were foundational for Marcuse; they express a tradition known as "phenomenological Marxism," subsequently represented by Jean-Paul Sartre and Maurice Merleau-Ponty and by some members of the Praxis group in Yugoslavia.<br /> <br /> The book is in two parts. The first analyzes Hegel's Logic in order to identify its ontological problematic or theory of being; by focusing on Hegel's Early Theological Writings and the Phenomenology of Spirit, the second part argues that the concept of Life in its historicity was in fact the original foundation of Hegelian ontology. Clearly this is a "purer" form of philosophizing than Marcuse was to pursue after he joined the Institut für Sozialforschung, discovered Freud, and distanced himself from Heidegger's philosophy. But there is a definite connection between his analysis of historicity in this important early work and his later attempts to understand the underlying dynamic of contemporary history and society in such books as One-Dimensional Man and Eros and Civilization.<br /> <br /> Hegel's Ontology and the Theory of Historicity is included in the series Studies in Contemporary German Social Thought, edited by Thomas McCarthy,
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翻开《黑格尔本体论与历史性理论》这本书，我的内心充满了一种期待，渴望它能够为我揭示黑格尔哲学中那些最核心、也最容易引起误解的关联。我一直对黑格尔的本体论，尤其是他关于“绝对精神”、“理念”等概念的论述，感到既着迷又有些难以完全消化。我常常思考，这些高度抽象的形而上学原则，是如何在他那宏大的历史哲学中得以具体体现的？“历史性”这个词，在我看来，正是连接本体论的抽象与历史的现实的关键。我希望这本书能够清晰地阐释，黑格尔的本体论是如何为理解历史的演进，为理解人类社会的发展提供一个形而上的基础。换句话说，本体论中的“必然性”和“目的性”，是如何在历史的“偶然性”和“自由”之中得到展现的？我尤其期待看到作者如何论证，历史的进程并非是本体论的偶然产物，而是本体论自我展开、自我认识的必要环节。这本书的标题，恰恰点出了我一直以来想要探寻的那个核心问题，我希望它能够帮助我打破对黑格尔哲学表面化的理解，直抵其思想体系中最具生命力、也最具解释力的部分。
评分在我对哲学思想的探索过程中，黑格尔的体系总是那个最令我着迷又最让我感到挑战的部分。他的本体论，关于“存在”和“真实”的根本性规定，常常让我陷入沉思，但如何将这些抽象的概念与人类社会纷繁复杂的历史现实联系起来，却一直是我的一个困惑。《黑格尔本体论与历史性理论》这本书的标题，恰好点出了我一直试图解决的核心问题：本体论的那些关于“绝对”的深刻洞见，如何在历史的“变动不居”中找到其落脚点，并且反过来，历史的“展开”又如何证明和充实本体论的真理。我渴望了解，黑格尔的本体论如何为历史的进程提供一个形而上的框架，使得历史不再是偶然事件的堆砌，而是某种更深层次的、精神性的自我实现过程。尤其是“历史性”这个概念，我希望这本书能够清晰地阐明它在黑格尔哲学中的地位，它是否意味着一种“精神”在时间中的显现，一种“必然性”在偶然性中的彰显？我期待着作者能够提供一个连贯的论证，将本体论中的抽象概念，如“概念”、“辩证法”，转化为理解历史发展的动力和逻辑，从而使我们能够更深刻地理解黑格尔哲学对于理解我们自身所处历史的现实意义。
评分我总是被那些能够挑战我现有认知框架的哲学著作所吸引，而《黑格尔本体论与历史性理论》无疑具备这样的潜力。在阅读之前，我脑海中关于黑格尔的印象，更多的是围绕着《精神现象学》和《逻辑学》中那些抽象的概念，比如“自在”、“自为”、“精神”、“概念”等等，这些概念固然精妙，但如何将其应用于理解真实的、不断演变的现实世界，尤其是在历史的维度上，一直是我感到困惑的地方。我常常思考，当黑格尔谈论“绝对精神”时，他究竟是在描述一个超验的存在，还是一个内在于历史运动之中的过程？而“历史性”这个词，在黑格尔的语境下，又究竟意味着什么？它仅仅是指时间的流逝，还是包含着更深层次的结构性意义，例如目的性、必然性、或者某种精神的自我实现？这本书的标题直接触及了这两个核心概念，我期待它能为我提供一个清晰的路径，去理解本体论的抽象原则是如何在历史的具体现实中找到其落脚点的，以及历史的“非理性”的偶然性在黑格尔的体系中扮演了怎样的角色。我渴望看到作者是如何剖析黑格尔的本体论，如何展示“理念”或“精神”如何在历史的舞台上不断地展现自身，并且通过历史的辩证发展，最终实现其自身的完整性。这不仅仅是对黑格尔哲学本身的深入挖掘，更是对我们如何理解历史、如何认识自身在历史中位置的一次深刻反思。
评分当我第一次注意到《黑格尔本体论与历史性理论》这个书名时，我就意识到这可能是一本能够帮助我更深入理解黑格尔哲学核心的书。我长期以来对于黑格尔的本体论，也就是他关于“存在”、“理念”和“精神”的那些高度抽象的论述，感到既着迷又有些困惑。我一直在寻找一种方式，能够将这些形而上学的思想，与他那充满生命力的历史哲学联系起来。这本书的标题，恰好触及了我心中最渴望解答的问题：本体论的那些关于“绝对”的洞见，是如何在“历史性”的不断发展和变化中得以体现的？换句话说，我希望这本书能够解释，本体论的“是什么”如何通过历史的“如何是”来展露其自身的逻辑和真理。我期待着作者能够清晰地阐述，黑格尔的本体论如何为历史的进程提供一个形而上的框架，使得历史不再是偶然性的堆砌，而是某种更深层次的精神性自我实现的过程。例如，我希望能看到作者是如何论证，本体论中的“辩证法”是如何体现在历史的冲突与融合之中的，而历史的“进步”又如何印证了本体论的“合理性”。
评分对于我来说，理解黑格尔的哲学，就如同在阅读一本极其宏大且复杂的史诗。而《黑格尔本体论与历史性理论》这本书的标题，则像是一把钥匙，承诺着能为我打开通往其思想深处的一扇门。我一直着迷于黑格尔的本体论，特别是他关于“精神”如何认识自身，以及“理念”如何在现实世界中展开的论述。然而，这些抽象的形而上学概念，常常让我感到一种难以把握的距离感。我更想知道的是，这些本体论的原则，是如何与他那充满动态的历史哲学相结合的。我期待这本书能够帮助我理解，在黑格尔的体系中，“历史性”扮演着怎样的角色，它是否是本体论得以自我实现、自我认识的必要途径？换句话说，我希望看到作者如何清晰地论证，本体论中的那些关于“存在”和“真理”的判断，是如何通过历史的进程，通过社会、文化、政治的演变，来获得其具体的内容和生命力的。这本书的标题精准地捕捉了我一直以来思考的焦点，我渴望通过它，能够更深刻地理解黑格尔的本体论并非仅仅是一套静态的形而上学，而是与我们所处的历史世界，与我们自身的生存经验，有着不可分割的联系。
评分作为一名对西方哲学史有着浓厚兴趣的读者，黑格尔无疑是其中一座难以逾越的高峰。他的本体论，尤其是关于“精神”和“理念”的论述，常常让我感到一种既崇高又遥远的距离。《黑格尔本体论与历史性理论》这本书的标题，在我看来，正是试图弥合这种距离，将黑格尔的形而上学推向历史的现实舞台。我迫切想知道，当黑格尔谈论本体论中的“绝对”时，这种绝对性是如何在历史的相对性中得以体现的？历史的进程，其间的偶然性、偶然的事件、个体的自由意志，在黑格尔的哲学体系中，如何与本体论的必然性、精神的整体性相协调？我尤其关注的是“历史性”这个概念，它在黑格尔的语境中，是否意味着一种“精神的自我意识”在历史过程中的不断展开？这本书能否揭示本体论的“绝对”精神，如何通过历史的辩证过程，在人类的经验、文化和政治形态中不断地实现自身？我期待着作者能够提供清晰的论证，展示本体论的范畴如何转化为理解历史现象的工具，以及历史的演变又如何反过来证明、充实甚至重塑本体论的真理。这不仅是对黑格尔思想的一次深度解析，更是对我们如何理解世界历史本身的一次深刻启迪。
评分初读《黑格尔本体论与历史性理论》的标题，我脑海中立刻浮现出那些黑格尔哲学中既令人敬畏又令人望而生畏的庞大概念。我一直以来对黑格尔的本体论，特别是他关于“绝对精神”和“理念”的论述，充满了好奇，但总觉得这些概念距离我们所处的生动、变化的现实世界有着一定的距离。而“历史性”这个词，在我看来，正是连接抽象本体论与具体现实的关键。我尤其希望这本书能够为我揭示，在黑格尔的哲学体系中，本体论的“是什么”是如何通过历史的“如何是”来展现自身的。换句话说，本体论的那些关于“本质”和“实在”的判断，如何在历史的进程中被不断地证实、发展，甚至是被历史的演进所塑造？我期待着作者能够清晰地梳理出本体论的那些基本原则，例如“自在”与“自为”的辩证统一，如何在具体的历史事件、社会结构、文化思潮中得以体现。这本书的标题正是我一直在探寻的那个切入点，它承诺将抽象的形而上学推向历史的广阔舞台，让我看到本体论的内在逻辑如何在现实世界中找到其生命力，并且反过来，历史的运动又如何证明和充实本体论的真理，使之成为理解我们自身以及我们所处时代的关键。
评分在我看来，对任何一位严肃的哲学思考者而言，理解黑格尔的本体论和历史哲学是绕不开的。然而，两者之间的联系往往是晦涩难懂的，甚至可以说是黑格尔哲学中最具挑战性的部分之一。《黑格尔本体论与历史性理论》这本书的出现，对于我这样试图在黑格尔思想的迷宫中寻找清晰路径的读者来说，无疑是一份珍贵的指南。我尤其感兴趣的是，作者将如何处理本体论中那些高度抽象的、关于“存在”本身的规定，如何将它们转化为能够解释历史演进的动态原则。例如，“否定性的否定”这一核心概念，在本体论中是精神自我发展的基本逻辑，那么在历史的层面，它又如何体现为社会变革、观念冲突以及文明的兴衰？我希望这本书能够揭示本体论中那些隐藏的“历史动力”，让那些似乎只属于思辨领域的概念，在历史的生动画面中获得具体的意义。同时，我也期待看到作者如何论证历史性并非仅仅是本体论的附庸，而是本体论自我显现、自我认识的必要条件。那种“历史的合理性”背后究竟隐藏着怎样的本体论根基？这本书的标题精准地捕捉了我长期以来思考的焦点，我希望它能帮助我突破对黑格尔哲学表面化的理解，直抵其思想的深层结构。
评分初次翻开这本《黑格尔本体论与历史性理论》，我并没有抱着一个明确的预设，只是被这个标题所吸引，它似乎预示着一场深入黑格尔哲学体系核心的旅程。我一直对黑格尔的辩证法和他的历史哲学充满好奇，但总觉得这些概念之间存在着一层难以跨越的隔阂，仿佛是独立的思想碎片，而这本书，我期望它能成为一座桥梁，将黑格尔宏大的本体论构架与他关于历史进程的深刻洞见有机地联系起来。我尤其想了解，在黑格尔的哲学体系中，本体论的绝对精神是如何在一个不断发展、变化的“历史性”世界中显现自身的，抑或是说，历史性本身是否构成了本体论发展不可或缺的一环。那种“精神的自我认识”是如何在具体的历史事件、社会形态乃至人类存在的维度上得以体现？我的直觉告诉我，黑格尔的本体论绝非一套静止的形而上学体系，而是与现实世界，特别是与历史进程，有着千丝万缕的联系。这本书的标题恰恰点出了我一直试图探寻的关键问题：本体论的“是什么”与历史性（“如何是”）之间的内在逻辑，以及它们是如何共同构建起黑格尔那令人敬畏的思想大厦的。我期待着作者能够清晰地梳理出本体论的概念如何在历史的运动中被不断地充实、发展，并且反过来，历史的进程又如何被本体论的逻辑所引导和塑造。这是一个宏大而复杂的议题，我准备好迎接一场智识上的挑战，也期待在这本书中获得一些拨开云雾的启示，或许能更深刻地理解黑格尔哲学对于理解我们自身所处时代的历史意义。
评分对于任何一个认真研读黑格尔的人来说，理解其本体论与历史哲学之间的内在联系，无疑是攻克其思想体系的关键。在我阅读《黑格尔本体论与历史性理论》之前，我一直在思考，黑格尔所说的“精神”究竟是一个静态的概念，还是一个在历史中不断展开、自我认识的过程？而“历史性”又如何成为这种展开和认识的必要环节？我期待这本书能够为我提供一个清晰的图景，展示黑格尔的本体论，尤其是那些关于“真实”、“实在”的深刻论述，如何为理解历史的走向、文明的更替、以及人类社会的发展提供一个形而上的基础。我尤其想知道，本体论中的那些抽象的“概念”，是如何在历史的现实中获得具体的内容和生命力的？例如，当黑格尔谈论“辩证法”作为事物发展的内在动力时，这股动力如何在历史事件的表象之下，驱动着人类社会的前进？这本书的标题直接点出了我长期以来思考的核心问题，我希望它能帮助我理解，黑格尔的本体论并非与历史割裂的形而上学，而是与历史的进程深度交织，历史的展开就是本体论的自我实现，而本体论则为历史的“合理性”提供了深层辩护。
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