陈序经东南亚古史研究合集

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出版者:海天出版社
作者:陈序经
出品人:
页数:1373
译者:
出版时间:1992-10
价格:100.00元
装帧:精装
isbn号码:9787805424682
丛书系列:
图书标签:
  • 东南亚
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具体描述

本书上卷含:东南亚古史初论、越南史料初辑、林邑史初编、扶南史初探,下卷含:猛族诸国初考、掸秦古史初稿、藏缅古国初释、马来南海古史初述。

《东方文明的交汇与演变:跨区域史学新探》 导言:超越国界的历史叙事 本书旨在构建一个宏大的跨区域史学框架,聚焦于欧亚大陆,特别是东亚、中亚与南亚文明的互动与张力。我们摒弃传统以单一国家或民族为中心的叙事方式,转而关注文化、技术、宗教和贸易网络在广阔地理空间中的流动与渗透。本书的出发点是承认历史的复杂性——即任何区域的文明发展都深深植根于其外部联系之中。通过对考古发现、文献记录和物质遗存的综合解读,我们力图描绘一幅动态、多维的全球早期文明图景。 第一部分:早期陆桥与海洋动脉的连接(约公元前1000年—公元前200年) 这一部分着重探讨在青铜时代晚期至铁器时代早期,连接欧亚大陆的物质基础是如何奠定的。 第一章:草原丝绸之路的萌芽 我们将详细考察兴都库什山脉以北,自西伯利亚南部延伸至蒙古高原的草原地带,在早期金属技术传播中的关键作用。重点分析了斯基泰文化(Scythian cultures)的扩张如何加速了马匹驯化、车轮技术以及金属冶炼工艺的东传与西渐。我们通过对出土青铜器和金饰的风格学比较,揭示了中原地区与草原文化在审美和技术层面的早期接触痕迹,而非简单的文化输入或模仿。例如,对“动物搏斗”母题在不同区域变体的分析,显示出复杂的文化转译过程。 第二章:印度河流域的贸易辐射 本书深入研究了印度河流域文明(如哈拉帕文明的延续影响)与波斯高原及更西地区之间的早期海上和内陆贸易路线。我们通过对美索不达米亚楔形文字记录中提及的“梅鲁哈”(Meluhha)的地理定位和物产分析,重新审视了印度河流域文明在公元前两千年对外部世界的影响力。此外,本书还探讨了早期铁器时代在印度次大陆的扩散,并对比了其与安纳托利亚和伊朗高原扩散速度的差异,着重分析了地方性因素(如社会结构和资源禀赋)如何塑造技术采纳的过程。 第三章:东亚的“内向型”发展与外部影响的间接体现 本章关注商周之际,黄河与长江流域的文明形态。尽管直接证据相对稀少,但通过对玉器制作工艺、陶器装饰的纹样对比,我们推测了间接的文化交流。例如,早期玉礼器中的某些几何纹样与西亚地区的某些符号系统存在潜在的结构性相似之处,这暗示了某种早期的、或许是间接的知识或审美元素的传递,而非直接的贸易往来。我们将此现象定义为“远距离的文化共振”。 第二部分:轴心时代的东西方对话(约公元前500年—公元500年) 轴心时代是人类思想史上的重要转折点。本部分聚焦于在相对独立的发展脉络中,主要文明如何同时期地发展出深刻的哲学与宗教体系,以及这些体系如何在随后数百年间实现跨越地理障碍的传播与融合。 第四章:中亚走廊:思想的熔炉 中亚作为连接东部与西部文明的枢纽,其作用远超交通通道的范畴。我们详细考察了孔雀王朝南亚的佛教向西传播的初期路径,尤其关注贵霜帝国在这一进程中的关键角色。通过分析犍陀罗艺术的“希腊化”风格与印度本土宗教母题的结合,我们阐明了文化适应与再创造的机制。本章还对比了琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)在波斯萨珊王朝的定型过程,及其对后世犹太教、基督教和伊斯兰教神学思想的潜在影响。 第五章:中国哲学体系的地理边界与内在张力 本章细致分析了先秦诸子百家思想的形成背景,强调其深深植根于春秋战国时期中原地区特定的政治和社会危机之中。我们着重探讨了儒家“礼治”观念的内化过程,并将其与同时期古希腊城邦的“公民德性”概念进行结构性比较,探究不同地理环境下“理想社会”的构建路径。本书特别指出,秦汉统一过程中,思想的整合并非简单的胜利者的意志,而是对既有地域性学派的系统性吸纳与重塑。 第六章:地中海世界的思想输出与吸收 本部分关注罗马帝国与周边世界的互动。我们分析了希腊化哲学在罗马精英阶层中的普及,特别是斯多葛学派对罗马法制和行政伦理的影响。重点研究了早期基督教如何在罗马帝国广阔的疆域内,利用现有的交通网络和共同的语言(希腊语或拉丁语)实现了快速的组织化和传播,并对比了其传播速度与佛教在东方的扩散模式的异同。 第三部分:连接与冲突的千年史(约公元500年—公元1200年) 本部分探讨了唐宋时期,尤其是在海上贸易和宗教传播领域,欧亚文明连接的成熟阶段。 第七章:海上香料之路的勃兴与风险 我们聚焦于印度洋贸易体系在唐宋时期的成熟。通过对泉州、广州等港口遗址的出土文物分析,结合阿拉伯、波斯和中国史料,重构了香料、陶瓷和金属制品跨区域交换的复杂网络。本章特别关注了伊斯兰教在东南沿海的早期传播,以及与本土信仰的相互影响。我们辩证地看待“海上丝绸之路”的概念,强调其并非单一的、由官方主导的通道,而是一个由私人商贾和地方政权共同驱动的动态系统。 第八章:技术、农业与人口的互动扩散 技术传播是文明交融的核心驱动力。本章分析了造纸术、印刷术向西方的缓慢而坚决的渗透过程,以及棉花种植技术和新的灌溉系统(如坎儿井的改良)在中亚和南亚的扩散路径。我们运用环境史的方法,考察了新农作物(如特定的粟类和豆类)的引入对特定区域生态环境和人口承载力的影响,阐明了技术交流如何重塑区域间的权力平衡。 第九章:边界地带的文化创造力:东北亚的动态平衡 本章将目光转向东北亚,研究辽、金、元等非汉族政权在中原文明边缘地带的崛起。我们分析了游牧文化与农耕文化在治理体系、军事技术和艺术创作上的融合与冲突。例如,对辽代契丹文和女真文的创制,显示出对汉字文化圈的继承与革新意图,这是在应对复杂多民族统治结构时产生的独特文化产物。 结论:全球史观下的反思 本书的结论部分总结了在公元前1000年至公元1200年间,欧亚大陆如何通过物质、思想和技术的交流,逐渐形成一个相互依存的“早期全球体系”。我们强调了“中介地带”(如中亚、印度洋沿岸)在塑造历史进程中的不可替代性,并呼吁未来的历史研究应更加注重跨界流动的细微机制,而非仅仅关注帝国间的宏大叙事。历史不是孤立事件的简单堆砌,而是持续不断的区域间“对话”与“适应”的产物。

作者简介

陈序经(1903—1967),海南文昌人,童年即随父侨居马来亚。少年时代回国,先后在岭南、沪江、复旦等校读书。1925年在复旦大学社会学系毕业后,即赴美国伊利诺大学进修,先后获硕士、博士学位,再赴德国基雨大学研究主权论和社会学。1931年回国后,历任岭南大学、南开大学、西南联大、中山大学、暨南大学等校助理教授、教授,并担任教务长、副校长、校长等职。陈氏学识渊博,著作等身,历史学、政治学、社会学、经济学、教育学、法学、民族学等无不涉猎。1949年前已有不少著作在国内外学术刊物上发表和印成单行本出版。在国家评定一级教授时,他是中山大学三个一级教授中的一位,另两位是陈寅恪、姜立夫。1967年,“文化大革命”期间受迫害,于是年2月16日在天津南开大学因心脏病突发逝世。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,简直可以用“抽丝剥茧”来形容,每一页都像是开启了一扇新的历史之门。陈序经先生的文字功底十分了得,叙述起来既有学术的严谨,又不失文学的感染力。尤其是在描绘古代东南亚地区的社会结构和政治格局时,他能够将抽象的概念具象化,让读者仿佛亲身置于那个遥远的时代,感受王朝的兴衰,权力的更迭,以及普通民众的生活点滴。我尤其对书中关于早期南岛语族迁徙与扩张的章节感到惊叹。作者通过对语言学、基因学以及考古学证据的综合运用,勾勒出了一个波澜壮阔的迁徙图景,解释了南岛语族如何在数千年的时间里,凭借其卓越的航海技术,遍布太平洋的广阔水域,创造出辉煌灿烂的海洋文明。这种跨学科的研究方法,不仅提升了论证的说服力,更展现了作者广博的学识和敏锐的洞察力。书中的一些案例分析,如对某个古代王国兴起原因的深入探究,对社会等级制度演变的细致描摹,都让我受益匪浅。陈先生对待史料的态度极其审慎,对于存疑之处,他会详细说明,并给出合理的推测,而不是草率地下定论。这种严谨的治学精神,对于任何一个渴望深入了解历史的读者而言,都是一种莫大的鼓舞。

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一本厚重的书,拿到手时就有一种沉甸甸的实在感,封面的设计简洁大方,却又透露出一种历史的厚重与研究的严谨。迫不及待地翻开,便被书中的内容深深吸引。作者陈序经先生,在东南亚古史研究领域的深耕细作,通过这本书淋漓尽致地展现出来。其中关于早期东南亚文明与中国古代文明交流的论述,给我留下了极其深刻的印象。作者并非简单地罗列史料,而是通过对考古发现、文献记载以及民族学研究的交叉印证,构建起一个宏大而又细致的古史图景。特别是在探讨古代海上丝绸之路的形成与发展过程中,陈先生的分析尤为精辟。他不仅梳理了各个港口城市的兴衰变迁,更深入剖析了商品贸易背后所蕴含的文化互动与社会变革。读到关于古代海上贸易网络如何连接起东南亚与印度、波斯、乃至更远的罗马世界时,我仿佛看到了历史长河中无数的商船扬帆远航,载着货物,更载着文明的种子,跨越山海,在不同的文明之间播撒、融合。书中的许多观点,都与我过去对东南亚古史的认知有着很大的不同,这恰恰是这本书的价值所在。它不回避争议,不迷信权威,而是基于扎实的证据,提出自己独到的见解,不断挑战和拓展着我们对历史的理解边界。每一章节的论证都层层递进,逻辑清晰,读起来酣畅淋漓。即使是对于非专业读者来说,也能感受到其中蕴含的巨大信息量与思想深度。

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这本书带给我的,是一种“历史的温度”。陈序经先生在研究冰冷的历史事实时,并没有丢失对人性的关怀和对普通民众生活的关注。书中对古代东南亚地区社会生活中,婚姻、家庭、宗教习俗的细致描绘,让我看到了历史的鲜活与生动。例如,在探讨古代东南亚地区女性的社会地位时,作者能够结合史料,呈现出她们在家庭、经济乃至政治生活中的作用,这与我们传统认知中的古代女性形象形成了鲜明的对比。我尤其对书中关于古代东南亚地区节庆、祭祀活动以及民间故事的梳理感到兴趣盎然。这些内容不仅展现了当时社会的精神风貌,更折射出人们对生活的热爱与对未来的期盼。作者的语言,既有学术的严谨,又不失一种温暖的人文关怀。读完这本书,我仿佛能够感受到那个遥远时代人们的喜怒哀乐,他们的奋斗与追求。这是一种非常难得的阅读体验,它让我们明白,历史不仅仅是王侯将相的功业,更是无数普通人共同谱写的生命乐章。

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这本书带给我的,是一种对历史深邃的敬畏感。陈序经先生在研究东南亚古史时,展现出的宏大叙事能力和对细节的精准把握,都令人叹为观止。他能够将分散在各处的零散史料,如同一张巨大的拼图,巧妙地拼接起来,还原出东南亚古代文明演进的全貌。在探讨古代东南亚地区宗教信仰的起源与发展时,作者的分析尤为深刻。他不仅梳理了外来宗教(如佛教、印度教)的传入过程,更着重强调了这些宗教如何与当地的原生信仰相结合,形成了具有鲜明地域特色的宗教文化。这种对文化融合过程的细致描摹,让我看到了文明之间相互作用的强大生命力。书中对古代东南亚地区统治阶层、贵族阶层以及平民阶层社会生活的描绘,都显得十分真实。作者能够从有限的史料中,推测出当时社会经济状况、生活习俗、婚姻制度等方面的细节,使整个历史图景更加立体丰满。读完这本书,我感觉自己对东南亚这个地区的历史有了前所未有的清晰认知,也对人类文明的多元性和复杂性有了更深的理解。

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我一直对古代海洋文明充满好奇,而这本书恰恰满足了我的这一求知欲。陈序经先生以其卓越的研究能力,为我们揭开了东南亚古代海洋文明的神秘面纱。书中关于早期东南亚地区航海技术的发展、海上贸易网络的构建、以及古代港口城市的兴衰的论述,都极具启发性。作者通过对考古发现、文献记载以及相关民族志资料的综合运用,构建了一个动态而又真实的海上世界。我尤其欣赏书中对古代海上丝绸之路的详细梳理,它不仅是一条贸易通道,更是不同文明之间交流与融合的纽带。陈先生的论述,让我们看到了古代东南亚地区人民凭借智慧与勇气,在辽阔的海洋上创造出的辉煌成就。书中对一些古代航海技术的考证,如帆船的发展、导航方法的研究,都让我感到十分惊奇。这不仅仅是一部学术著作,更是一部充满探索精神的史诗。它让我们重新认识到,在人类文明的长河中,海洋的力量是多么的不可忽视。

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这本书给我最大的感受是,它以一种非常“立体”的方式呈现了东南亚的古史。陈序经先生不仅仅关注政治、经济的宏大叙事,更深入到社会生活的各个层面。他对古代东南亚社会中家族、宗族、性别角色的变迁,对民间信仰与习俗的演变,对日常生活用品、农业技术的发展等方面的探讨,都显得格外生动和接地气。读到关于古代东南亚地区早期农业文明的形成,特别是稻作农业如何成为该地区经济和文化基石的部分,我才真正理解到,这项古老的技艺是如何深刻地塑造了这里的社会形态和生活方式。书中还涉及到了古代东南亚地区的法律制度、社会分层以及城市规划等议题,这些内容都为我们理解那个时代的社会运行逻辑提供了重要的线索。作者的论证过程,逻辑链条严密,证据确凿,丝毫不敢懈怠。即便是在探讨一些相对模糊的史料时,他也能通过审慎的分析,给出最接近历史真相的推断。这种对细节的关注,恰恰是构建宏大历史图景不可或缺的基础。这本书的价值,不仅在于其学术上的贡献,更在于它能够唤醒读者对于这段鲜为人知却又至关重要的历史的兴趣。

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翻开这本书,首先被震撼到的是其研究的宏大视野。陈序经先生并没有将目光局限于某一个具体的国家或地区,而是将东南亚作为一个整体,从更广阔的时空维度来审视其古史的演变。他清晰地勾勒出东南亚地区在古代世界中的独特地位,既是连接东西方的十字路口,又是孕育自身独特文明的摇篮。在关于古代印度教、佛教文化在东南亚传播与本土化的章节中,作者的分析尤其深刻。他并没有简单地将之视为一种文化的单向输出,而是强调了东南亚各民族在吸收外来文化的过程中,所展现出的创造力与融合力。例如,书中对古代东南亚地区基于印度教和佛教发展出的独特艺术风格、宗教仪式以及政治观念的论述,都极具启发性。这让我们看到,文化交流并非简单的复制粘贴,而是充满了复杂的互动、适应与再创造。我非常欣赏书中对一些早期古代文明遗址的解读。作者能够从看似零散的考古碎片中,挖掘出重要的历史信息,并将其融入到宏大的叙事之中。这种化繁为简、以小见大的能力,是真正史学大家所具备的。阅读过程中,我常常会停下来思考,结合自己已有的知识,去比对、去印证,每一次的对比都让我对东南亚古史有了更深的理解和更清晰的认识。

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阅读陈序经先生的这部作品,就像是在进行一次穿越时空的探险。作者以其深厚的学养和独到的视角,带领读者潜入东南亚古史的深邃海洋,探索那些被时间尘埃掩盖的文明遗迹。书中对于早期东南亚地区与中国南方地区之间关系的梳理,尤为引人入胜。作者通过对汉代时期南海郡与东南亚各国的贸易往来、文化交流的详细考证,揭示了中国古代文明对该地区早期发展的影响,同时也展现了东南亚地区独特的文化特质如何反哺中华文明。尤其是在关于古代铜器、陶器等物质文化交流的论述中,陈先生能够将抽象的考古学发现,转化为鲜活的历史画面,让我们看到古代商贸往来背后的人文交流。书中的一些论述,对于纠正一些长期存在的历史误读起到了重要的作用。作者对待每一个历史细节都一丝不苟,力求还原历史的本来面目。这种严谨的治学态度,让这本书具有极高的参考价值。我常常在阅读过程中,因为作者提出的一些新颖观点而感到豁然开朗,仿佛一直以来困扰我的历史谜团,在此书中得到了解答。

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这本书给我最大的收获,在于它打破了我原有的思维定势,让我以一种全新的视角去审视东南亚的古史。陈序经先生的分析,往往能够从一个极其细微的切入点,延展出对整个古代社会结构和发展趋势的深刻洞察。例如,在探讨古代东南亚地区的物物交换和早期货币的出现时,作者能够将其与当时的社会生产力发展、商业活动规模以及统治者的经济政策联系起来,进行多维度的分析。这种“以小见大”的研究方法,使得书中每一个论点都充满了说服力。我尤其对书中关于古代东南亚地区对中国、印度等周边文明的吸纳与转化过程的论述感到赞叹。作者清晰地展示了,这些外来文化并非简单的被动接受,而是在与当地原有文化的碰撞与融合中,形成了独具特色的区域文明。这种文化韧性与创造力,正是东南亚古史最迷人的地方之一。读完这本书,我感觉自己对这段历史的理解,不再是碎片化的知识堆砌,而是形成了一个有机、连贯的整体。

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这是一本值得反复品读的著作。陈序经先生在东南亚古史研究领域的深厚造诣,通过这本书得到了充分的体现。他能够将看似枯燥的史料,以一种引人入胜的方式呈现出来,让读者在潜移默化中,被历史的魅力所吸引。书中对于古代东南亚地区不同族群的迁徙、融合与互动,以及由此形成的多元文化格局的描绘,尤其令人印象深刻。作者并没有将这些族群简单地视为独立的个体,而是将其置于一个动态的互动关系中来考察,揭示了他们之间的相互影响与演变。我特别欣赏书中对古代东南亚地区战争与和平的论述。作者不仅梳理了主要的战争冲突,更深入分析了这些冲突对社会、经济、文化所产生的影响,同时也探讨了和平时期不同文明之间的交流与合作。这种全面而深入的分析,让我们看到了历史的复杂性与多面性。这本书的价值,不仅在于其学术上的贡献,更在于它能够激发读者对历史的探索热情,鼓励我们不断追寻真相,拓展认知的边界。

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