关于中国当代戏剧史的几个问题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海三联文化传播有限公司（原上海三联书店）

作者:胡星亮 编

出品人:

页数:145

译者:

出版时间:2006-6

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787542624079

丛书系列:

图书标签:

• 中国当代戏剧
• 戏剧史
• 戏剧研究
• 文化研究
• 文学史
• 中国文学
• 舞台艺术
• 艺术史
• 20世纪文学
• 当代文学

探寻思想的边界：西方哲学史上的关键转折点 一、导论：理性之光与信仰之影的交织 本书将带领读者深入西方哲学史的宏大叙事，聚焦于自古希腊城邦兴起到中世纪宗教神学主导的漫长历史中，那些决定思想走向的关键转折点。我们不满足于对柏拉图和亚里士多德思想的简单罗列，而是旨在剖析支撑起整个西方理性传统的底层逻辑是如何一步步被构建、挑战、并最终被整合进一个全新的世界观体系中的。 我们将首先回顾古希腊哲学的“自然转向”，探讨泰勒斯、赫拉克利特和巴门尼德等人如何试图从神话叙事中抽离，通过对“本原”（physis）的追问，确立了人类理性认知世界的初步框架。随后，苏格拉底的“伦理转向”如何将哲学关注的焦点从宇宙本体转向人的自身——知识、美德与城邦公民的责任，这标志着哲学第一次深刻地介入到社会和政治的实践之中。 二、古典时期的形而上学高峰：理念世界的构建与现实的映照 柏拉图的“理念论”是西方形而上学最宏伟的建筑之一。本书将细致考察《理想国》中“洞穴寓言”的深层意涵，分析其对知识论（epistemology）和本体论（ontology）的革命性影响。我们探讨的重点并非仅在于区分可感世界与可知世界，而在于理解柏拉图如何借由理念世界为道德的绝对性、数学的永恒性以及政治的理想形态提供了坚实的形而上学基础。 紧接着，我们将分析亚里士多德如何以一种更为“经验化”和“内在化”的方式重建了哲学大厦。亚里士多德的“四因说”及其对“潜能与实现”（dunamis and energeia）的辩证分析，不仅为后世的物理学和生物学奠定了方法论基础，更重要的是，他将“善”的追求从柏拉图彼岸的天界拉回到此岸的“幸福”（eudaimonia）之中，使哲学真正成为一种指导人生的实践智慧。 三、希腊化时期的精神疗愈：个体与宇宙的重新定位 随着亚历山大帝国的崛起和城邦政治的衰落，希腊哲学进入了“希腊化时期”。这一时期的思想转向，核心是对个体在动荡世界中如何获得内心平静的追问。 本书将深入探讨斯多葛学派（Stoicism）的核心教义。我们着重分析其“合乎自然而生活”的伦理观，如何通过对“德性即至善”的坚持，以及对情感（pathē）的审视与控制，构建起一种坚不可摧的内在自由。特别是马可·奥勒留和爱比克泰德的思想，展现了哲学如何作为一种精神的“急救箱”，应对命运的无常。 同时，伊壁鸠鲁学派（Epicureanism）的原子论和“快乐论”将被置于一个更广阔的背景下进行考察。我们试图澄清“享乐主义”的误解，强调其对“无痛苦”（aponia）和“心灵的宁静”（ataraxia）的追求，以及他们如何通过对自然现象的唯物解释，来消除对神祇和死亡的恐惧，从而实现世俗的安宁。 四、罗马法与基督教的融合：从逻各斯到道成身 罗马的扩张将希腊的理性精神带到了新的地理和文化领域。在这一阶段，普罗提诺的新柏拉图主义（Neoplatonism）扮演了至关重要的桥梁角色。我们将解析“一”（The One）的概念如何成为超越一切的绝对源头，并辐射出“心智”（Nous）与“灵魂”（Psychē）的层级结构。这种神秘主义的形而上学，为即将到来的基督教思想体系提供了现成的、高度精密的哲学工具。 中世纪的来临标志着哲学的深刻转向——从对“人”的独立思考转向对“上帝”的系统阐释。奥古斯丁的思想成为这场转折的核心。本书将重点分析奥古斯丁如何成功地将柏拉图主义的理念世界转化为基督教的“上帝的观念”，并发展出关于“时间性”、“记忆”与“罪”的心理学与神学理论。他对内在自我的深刻反思，预示了后世笛卡尔的“我思”的萌芽。 五、经院哲学的巅峰与逻辑的精炼 最后，我们将探讨经院哲学（Scholasticism）的黄金时代，特别是托马斯·阿奎那的工作。阿奎那的伟大之处在于他引入了亚里士多德的思想，试图在信仰与理性之间搭建一座坚固的桥梁。我们不会简单地描述“信心与理性”的关系，而是深入解析他如何利用亚里士多德的“潜能与实现”、“实体与偶性”等范畴，来论证上帝存在的“五路论证”，以及他如何系统地区分了“自然神学”与“启示神学”的知识领域。 本书的结论将着眼于经院哲学内部出现的张力——例如对“共相”（Universals）问题的争论，以及奥卡姆的“如无必要，勿增实体”（Non est multiplicanda entia sine necessitate）所代表的哲学倾向。这些看似细微的逻辑辩论，实则为文艺复兴和近代科学的兴起，准备了批判性的思想工具和逻辑上的解放。 通过对这些关键时刻的细致梳理，本书旨在揭示西方文明的理性结构并非一蹴而就，而是在古希腊的自然观、希腊化时期的个体关怀、罗马世界的法律精神以及中世纪神学的整合与挑战中，不断演变、碰撞与重塑的动态过程。

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从结构上来看，作者似乎有意地打破了传统的时间轴线性叙事，转而采用主题式的串联和对比。这种编排方式非常考验作者的功力，也极大地提升了阅读的趣味性。比如，它可能在一章里并置讨论两个看似风格迥异，但在某种深层文化焦虑上却高度一致的剧作家的作品，通过这种对比，使得问题的核心更加凸显。我发现自己常常在读完一个小节后，会停下来思考作者是如何将看似不相干的史料串联起来的。这种非传统的组织方式，反而更贴合当代戏剧本身就处于不断解构与重构中的特质。它迫使读者跳出既有的年代划分思维，以一种更具跨度和横向比较的眼光去审视那段跌宕起伏的历史进程。

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这本书最让我感到震撼的，或许是它对戏剧“边缘地带”的关注。许多关于当代戏剧史的论述往往聚焦于那些在主流舞台上获得巨大成功或引发巨大争议的作品和人物，但这本书似乎更愿意将目光投向那些在夹缝中生存、却同样具有开拓意义的探索。例如，它对民间剧团、非职业艺术团体乃至地方戏曲在当代语境下的变异与重塑的探讨，就提供了一个非常新鲜的视角。这让我意识到，所谓的“当代戏剧史”绝非一条单一的、自上而下的线性发展，而是一个充满活力和抵抗性的复杂网络。作者对这些被主流叙事略微忽略的实践的挖掘和梳理，不仅是对历史的完整性负责，更是对那些默默坚守艺术初心的实践者的一种致敬。这种“见微知著”的叙事策略，让整本书的论述显得更加立体和丰满。

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这本书的深远价值，并不在于提供了一个最终的、盖棺定论的结论，而在于它所营造出的那种持续的思辨氛围。读完之后，我感到自己对许多曾经模糊不清的概念和现象都有了更清晰的框架去容纳和理解。它没有给我现成的答案，而是给我提供了一套精良的分析工具和一套深邃的提问方式。这对于任何一个希望深入了解中国当代文化脉络的人来说，都是一份宝贵的精神财富。那些曾经在观看演出时一闪而过的、说不清道不明的触动，现在似乎都有了理论的坐标可以依循。更重要的是，它激发了我对未来戏剧发展方向的思考——既然历史是如此的曲折复杂，那么今天的探索又将如何被未来的史家所审视和定位呢？这本书，无疑是一份强有力的思想催化剂。

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阅读体验上，这本书的行文风格非常值得称道。它没有陷入那种干燥的、教科书式的叙述陷阱，而是保持了一种恰到好处的学理深度和可读性之间的平衡。作者似乎很懂得如何引导读者的注意力，总能在关键的历史节点抛出一个引发思考的“问题”，然后层层剥茧地进行论证。我特别欣赏它在处理那些敏感或复杂议题时所展现出的审慎态度，既不回避矛盾和争议，也避免了过于绝对化的判断。这使得阅读过程像是一场高水平的学术对话，你感觉自己不是被动地接收信息，而是积极地参与到对历史的再构建之中。那种将不同流派的剧作家的创作意图、当时的政治气候以及观众的接受心理巧妙地编织在一起的叙事方式，极大地丰富了我对那个时代戏剧生态的理解。它成功地将宏大的历史叙事，落地到了具体的剧本、舞台实践和个体命运的交织之中。

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这本书，说实话，拿到手的时候我就有点被它的封面设计吸引了。那种朴实中带着一丝厚重的气息，让人感觉这不是一本浮于表面的流行读物，而是一部真正钻研学问的著作。尽管我对当代戏剧史算不上科班出身，但平时也对舞台艺术抱有浓厚的兴趣，特别是对近几十年中国戏剧在社会转型期所经历的那些风风雨雨有着天然的好奇心。这本书的标题——“关于中国当代戏剧史的几个问题”，听起来就充满了学术的严谨性，仿佛在邀请读者一同进入一个充满思辨和探讨的空间。我期望它能提供一些我过去在其他资料中未能找到的深度洞察，尤其是在那些关键的转折点上，比如先锋戏剧的兴起、现实主义的回归与反思，以及新兴的剧场形式对传统规范的冲击。我希望作者能不仅仅是罗列史实，而是能提出有力的论点，解释“为什么”会发生这些变化，以及这些变化对我们理解当代中国社会文化意味着什么。这种期待，让我在翻开扉页时，心里充满了对知识探索的兴奋感。

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