Euripides' Alcestis

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出版者:Farrar, Straus and Giroux
作者:Ted Hughes
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-10-15
价格:USD 20.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780374149208
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 希腊戏剧
  • 悲剧
  • 尤里庇得斯
  • 阿尔刻斯提斯
  • 神话
  • 死亡
  • 牺牲
  • 家庭
  • 伦理
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具体描述

A masterly translation of one of the greatest of Greek dramas.

Their lives are the briefest concession,

My concession, a nod of permission.

As if I dozed off and dreamed a little.

I take a dream-and Admetos calls it his life.

-Death in Alcestis

In the years before his death at age sixty-eight in 1998, Ted Hughes translated several classical works with great energy and ingenuity. His Tales from Ovid was called "one of the great works of our century" (Michael Hofmann, The Times, London), and his Phèdre was acclaimed on stage in New York as well as in London. Hughes's version of Euripides' Alcestis, the last of his translations, has the great brio of those works, and it is a powerful and moving addition to the body of work from the final phase of Hughes's career.

Euripides was, with Aeschylus and Sophocles, one of the greatest of Greek dramatists. Alcestis tells the story of the grief of King Admetos for his wife, Alcestis, who has given her young life so that he may live. As translated by Hughes, the story has a distinctly modern sensibility while retaining the spirit of antiquity. It is a profound meditation on human mortality.

泰翁的低语:一卷关于神祇、凡人与命运的史诗 这是一部跨越千年,触及人类存在核心命题的鸿篇巨制。它并非关于古希腊悲剧的特定篇章,而是对人类精神疆域更广阔的探索。本书,暂且称之为《泰翁的低语》,聚焦于爱琴海畔一个想象中的城邦——阿卡迪亚,深入剖析了在那里生活的贵族家庭在面对一场突如其来的瘟疫时所经历的道德困境、权力更迭以及对“自然秩序”的反思。 全书以其宏大的叙事结构和对人物内心世界的细腻刻画而著称。故事的开端,阿卡迪亚正处于其政治影响力的巅峰,城邦的执政官狄奥多罗斯,一位以其严苛的法律和坚定的理性主义著称的统治者,正试图将城邦引入一个全新的、摆脱了旧神信仰桎梏的时代。他相信,人类的福祉只能通过完善的律法和对自身力量的精确计算来实现。 然而,命运的齿轮总是出乎意料地转动。一场突如其来的“灰烬之疫”席卷了城邦,这种疾病并非单纯的生理上的病痛,它更像是一种精神上的腐蚀,使人们对既有的信仰和生活方式产生深刻的怀疑。狄奥多罗斯的家族,作为城邦的象征,首当其冲地受到了冲击。他的长子,年轻的哲学家利桑德,开始质疑父亲赖以构建统治基础的理性堡垒是否足够坚固,来抵御这种无形却致命的威胁。 《泰翁的低语》的魅力在于其对不同哲学流派的深刻对话。书中不仅描绘了理性与情感的永恒冲突,更引入了对“自然法”的激烈辩论。城邦内分为两派:以狄奥多罗斯为代表的“律法派”,主张通过人为的、可预测的规则来规训社会;另一派则是以神秘的德尔斐神谕解释人——年迈的女祭司伊俄,为代表的“顺应派”,她们认为真正的秩序存在于那些超越人类理解的、宏大宇宙规律之中。 本书最引人入胜的部分,在于对权力腐蚀人心的过程的无情揭示。随着疫情的恶化,城邦的储备物资开始短缺。狄奥多罗斯为了维护城邦的稳定和自身的权威,采取了一系列铁腕措施。他颁布了《紧急状态法》,其中规定,为了保障大多数人的生存,少数“不适宜继续生存”的个体将被隔离至城外的“静默之地”。 这一法令立刻在城邦内部引发了轩然大波。书中详细描绘了贵族阶层内部的分裂:一些人为了保全自身地位,毫不犹豫地支持了执政官的决定;而另一些人,则开始偷偷地帮助那些被标记为“累赘”的家庭。 利桑德的角色是全书的道德核心。他深爱着他那沉浸在对往昔荣耀的追忆中、日益衰弱的母亲。当他发现父亲的法令可能危及母亲的安危时,他陷入了痛苦的挣扎。他必须在对父亲的忠诚、对城邦的责任,以及对家庭的义务之间做出选择。作者通过大量的内心独白和与导师的秘密会面,展现了利桑德在“必要的恶”与“绝对的善”之间的撕扯。 此外,《泰翁的低语》还通过几个侧面的故事线来丰富其主题。其中一个重要的副线聚焦于城邦的底层民众——手工业者和农民。他们不仅要忍受瘟疫的折磨,还要承受贵族阶层施加的重税和不公的分配。他们的反抗并非是明确的武装起义,而是一种集体的、沉默的消极抵抗,他们拒绝再为虚幻的“城邦荣耀”而劳作。书中对他们日常生活的描绘极其写实,充满了泥土的芬芳和对生存的卑微渴望。 在叙事的高潮部分,阿卡迪亚遭遇了一场突如其来的外部威胁——来自北方的蛮族部落在城邦虚弱之际发起了试探性的进攻。狄奥多罗斯必须在战与和之间抉择。他的理性告诉他,城邦没有多余的兵力来应对一场全面战争,他必须利用他的“静默之地”策略来集中所有力量。然而,当他试图征召那些被视为“不合格”的年长工匠入伍时,那些人却集体拒绝了。他们宁愿面对野蛮的入侵,也不愿为这个抛弃了他们的体制服务。 最终的冲突并非发生在战场上,而是发生在议事厅内。利桑德站出来,以一篇慷慨激昂的演说,揭露了父亲在疫情初期隐瞒部分真相的自私行为,以及他如何利用神谕的解释来合理化其残酷的政策。这场辩论不仅是对狄奥多罗斯统治权的挑战,更是对整个“以理性为最高美德”理念的颠覆。 本书的结局是开放且充满悲剧色彩的。狄奥多罗斯的权威被削弱,但城邦并未因此迎来光明。瘟疫最终被控制,但城邦的社会结构已经彻底瓦解。利桑德虽然赢得了道德上的胜利,却失去了他所珍视的稳定与家庭。阿卡迪亚,这个曾经象征着人类理性和秩序的灯塔,在经历了这场内部的“瘟疫之辩”后,陷入了长期的、弥漫着猜忌和疲惫的萧条。 《泰翁的低语》通过对一个城邦兴衰的描绘,深刻地探讨了:一个社会为了生存可以牺牲多少人性?当法律与道德发生冲突时,我们应该遵循哪一个?以及,真正的“秩序”究竟是建立在坚固的法律之上,还是存在于那些我们无法完全理解的、流淌在我们血脉中的古老纽带之中?这是一部让人读后久久不能平静的反思之作。

作者简介

目录信息

读后感

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Hughes and his lover were so in love. There are so much original source indicating how deep they look each other in the eyes. My professor said"they are gods. gods among us." After he cheated on her, she put her head in an oven. She died for him. Now Hughe...

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用户评价

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这部作品(暂且称之为“那部古希腊悲剧”)的震撼力,即便时隔多年,依然能在我心头激起难以言喻的波澜。它探讨的议题,并非仅仅停留在神祇的意志或英雄的宿命之上,而是深刻地触及了人性中最原始、最矛盾的冲突点。我记得初读时,那种被卷入角色复杂情感漩涡的体验。它没有试图提供一个简单的道德答案,而是将我们置于一个进退维谷的境地,让我们亲眼目睹那些看似高尚的抉择,如何在现实的重压下扭曲变形,甚至衍生出令人心寒的自私与伪善。作者对场景氛围的营造极为出色,那种弥漫在空气中的、由不祥预感和无可挽回的悲剧性所编织的网,让人喘不过气来。特别是那些关于“付出”与“索取”的辩论,极其精妙地揭示了人际关系中那种隐秘的权力结构。它强迫你反思,那些被歌颂的牺牲背后,是否真的纯粹无瑕,或者说,它是否只是为了满足施予者自身对“完美形象”的病态渴求。这种对传统叙事范式的颠覆与解构,使得这部作品远超同时代的许多作品,拥有了一种跨越时空的普适性。它不只是一个故事,更像是一面冰冷的镜子,映照出我们内心深处那些最不愿承认的阴影。

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这部剧最让我感到意外和震撼的,或许是它对“公共形象”与“私人真实”之间巨大鸿沟的无情揭露。它不是一出简单的家庭伦理剧,而是一场关于社会契约与个人价值的终极拷问。作者笔下的人物们,似乎都背负着沉重的社会期望,他们的一举一动,都在被看不见的目光审视和评判。因此,很多看似感人至深的牺牲或表态,在剧作的后续发展中,逐渐显露出其背后的功利性考量或对名誉的过度维护。这种对“光环”的剥离过程,处理得极其细腻和残酷。我仿佛能闻到那种尘封已久的、被刻意掩盖的腐臭味。而且,剧作中对少数配角的刻画也极其出彩,他们如同冷眼旁观的局外人,他们的评论和反应,往往比主要角色的独白更能提供一种清醒的外部视角,使得整个叙事维度更加立体。这部作品的价值在于,它敢于直视人类在维护自身社会地位时所展现出的惊人韧性和道德弹性,这比歌颂纯粹的美德要深刻得多。

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初接触这类文本时,我总担心会因为年代久远而感到隔阂,但这部作品的语言魅力和情感穿透力,完全打破了时间的界限。它的文本本身就具有一种近乎音乐般的韵律感,即使通过译本阅读,那种强烈的节奏感和对特定词汇的反复强调,依旧能构建出一种强烈的仪式氛围。每一次情感的高潮,都伴随着语言上的精确打击,让人在精神上瞬间被击中。相比起那些着墨于宏大战争或神话史诗的作品,这部剧的“微观”聚焦——集中于几个核心人物在极端压力下的互动——反而产生了更强大的内爆效应。它就像一个高压锅,将所有潜在的冲突和不满都压缩到一个极小的空间里,最终以一种令人措手不及的方式释放出来。阅读过程中,我的注意力完全被那些细微的肢体语言和未言明的潜台词所吸引,因为真正的悲剧往往不是在台词中,而是在那些被刻意压抑的沉默里。这是一种高明的叙事技巧,它不给你答案,只给你最真实的体验过程。

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读完之后,我花了整整一个下午,只是坐在那里发呆,试图整理脑海中翻腾的思绪。这部剧作的结构设计简直是鬼斧神工,环环相扣,节奏的张弛拿捏得恰到好处。开场的铺陈,如同缓慢升起的浓雾,将所有主要人物的情绪基调设定在一个沉郁而压抑的水平线上。然后,当某个关键转折点被触发时,那种情感的爆发力是摧枯拉朽的。我特别欣赏作者在处理对话时的那种精准度,每一个词语的选择似乎都经过了最严苛的锤炼,既要符合人物的身份和当时的处境,又要承载起深层的哲学意味。它不像某些悲剧那样依赖突兀的外部干预来推动情节,而是让灾难如同一条逐渐收紧的绞索,完全由人物自身的性格缺陷和外界环境的不可抗力共同作用而成。更令人赞叹的是,即便是那些看似“反派”的角色,其行为逻辑也建立在一种自洽的、虽然扭曲但可以理解的动机之上。这种复杂性使得观众无法简单地站队,只能在无尽的道德困境中徘徊,体会那种深刻的无力感——仿佛无论做出何种选择,都注定会酿成无法弥补的遗憾。

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如果说有什么能让我在读完后久久无法释怀,那便是它对“代价”这个概念的彻底解构。我们习惯于将生活视为一系列交易,但这部作品展示了,当某些交易的筹码是生命、尊严和未来的所有可能性时,即便赢得了眼前的“胜利”或“名声”,其内在的崩塌也是不可逆转的。它不仅仅是一个关于爱与背叛的故事,更是一部关于“存在意义”的辩证法。剧作高潮过后,留给读者的不是释然,而是一种巨大的虚空感——仿佛所有的努力、所有的挣扎,最终都导向了一个毫无意义的终点。这种极端的虚无主义倾向,在那个时代的作品中是极其大胆和前卫的。它没有提供任何宗教或哲学的慰藉,只是冷静地陈述了一个事实:人性的弱点和环境的残酷相结合时,所产生的破坏力是何等巨大,而且,这种破坏往往是由那些最应该相互扶持的人亲手完成的。它迫使读者直面生命的脆弱与不公,其坦诚与冷酷,构成了它永恒的艺术价值。

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