具体描述
《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》在庄重而幽默的语气下，嘲笑了那些缺乏自知、却又自鸣得意的人，他们无视浅显明了的道理，硬是没完没了地在荒唐、愚蠢的怪圈里自我陶醉。十三个故事短巧有趣，却是发人深思、意味深长。
《天堂的钥匙》虽是故事新编，却是站在无神论的立场上对《圣经· 旧约》作出解释，并且为每一篇故事得出结论，或者说“教训”，保持着超然的、争辩的、欲言又止的态度和不动声色的面孔。
作者简介
莱谢克·柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski, 1927- ），20世纪波兰著名的哲学家、哲学史和宗教史学家，也是作家和翻译家，享有国际声誉。先后任教于华沙大学、美国耶鲁大学、加州大学伯克利分校、芝加哥大学等，1970年起在英国牛津大学万灵学院任高级研究员。
柯拉柯夫斯基一生发表了三十多部著作，最主要著作有：《马克思主义主流》(1976—1978)、《宗教，如果没有上帝……》(1982)、《形而上学的恐怖》(1988)等。文学方面，有三本短篇故事集最为著名，在世界上广泛流传：《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》(1963)、《天堂的钥匙》(1964)和《与魔鬼的谈话》(1965)。
目录信息
我们是如何寻找来洛尼亚的
罗锅儿
儿童玩具的故事
漂亮脸蛋
乔木如何装扮成老先生
名人
马姚尔大神丧权退位
红斑点
捣乱的用品
如何解决长寿问题
恼人的水果糖
最大的争吵
极端羞愧
大饥荒
天堂的钥匙
上帝，或曰人类行动动机与后果二者之间的矛盾
以色列人民，或曰毫不利己做法的后果
该隐，或曰对“论功行赏”原则的解读
挪亚，或曰对团结的考验
. 罗得之妻，或曰求助过去
撤拉，或曰道德中一般与个别的冲突
亚伯拉罕，或曰高尚的悲哀
以扫，或曰哲学与交易的关系
上帝，或曰宽恕之相对论
巴兰，或曰客观愧疚问题
扫罗王，或曰生活中的两种坚持
喇合，或曰真实的和想象中的孤独
约伯，或曰美德之矛盾
希律王，或曰道德家的困境
路得，或曰爱情与面包之间的对话
雅亿，或曰误入歧途的英雄主义
所罗门，或曰世人如众神
撒罗米，或曰人都有一死
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
柯拉柯夫斯基论什么不是社会主义 http://wrtt.ycool.com/post.2931993.html 孙传钊译 1968年布拉格之春时期，捷克斯洛伐克的青年作家协会刊物《随笔》4月号上刊出波兰学者柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski）的一篇评论斯洛伐克作家穆尼亚齐科的有争议作品...
评分先看看故事。 我们是如何寻找来诺尼亚的：一本正经不厌其烦地详尽叙述寻找过程。虽然老套，不乏趣味。来诺尼亚就是人世间吗? 罗锅儿：舆论猛于事实。 你不相信你是罗锅儿，一千次一万次地对你说，你还不信？你真强！ 儿童玩具的故事：溺爱和欺骗都是错。 漂亮脸蛋：美貌和青春...
评分前两天，室友讲到她作的一个梦：梦到被人追，她很怕被抓到。逃得时候前面出现一个绞肉机。她就躲到绞肉机里面去被叫成肉碎（觉得这样就不会被抓住了）。从绞肉机里出来她就恢复了人形。不过还是马上被人抓住了。于是她将梦倒回到被追的时候，再进绞肉机，再被抓。 其实，我也...
评分用黄集伟的标题来说，读这本书的时候，会有许多愉快迎面而来，没错儿、真的、的确、实实在在，哪怕是在闷热的夏日午后 不过，那些关于来洛尼亚王国的童话故事，我不太喜欢。即使刻意隐藏，但作者哲学家的身份还是会在某些段落里显形，于是那些想象力恣肆汪洋的童话里，一个...
评分《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》收录了两本短篇故事集：《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》和《天堂的钥匙》。前者多是讽喻之作，但行文拖沓，想象力一般，可读性不强。后者则选取圣经中的一些典故，加以戏谑式的发挥，着实展现了作者柯拉柯夫斯基的哲学、宗教学功底...
用户评价
你们到达之时，请以我们的名义给来洛尼亚女王献上一束金莲花，并且禀告女王，我们曾经渴望前往，但以失败告终。
评分今天开始看，两个钟头看完了前一半。莫非曾经在社会主义国家呆过的人都这么深刻？---------读完第一遍了。得再读第二遍。有点累，很多东西没有细细咀嚼。总之，五星。
评分Brilliant
评分这个版本的字体有点小，读起来有点费力。
评分读完第一篇就想起了《大树》 还有星新一，兼带些迪诺·布扎蒂。讽刺意味浓。可以算是成人童话。《天堂的钥匙》却还需要消化。故事新编带上了强烈的哲学色彩 日后看完圣经还要细细读来。这下愈发觉得波兰是一个神奇的国度了。
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