遠藤周作(Endo Shusaku,1923-1996) 日本著名作傢,日本信仰文學的先驅,作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬;1966年,代錶作傢創作高峰的巨著《沉默》齣版,掀起巨大反響……1993年,作傢最後的巨作《深河》隆重齣版,迅速被翻譯成13種語言譯介到亞洲與歐美,引起專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學高峰”。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後務將《沉默》、《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生陪伴。
“她表现出印度人的一切痛苦。这座雕像表现出长久以来印度人体验到的病痛、死亡、饥饿。这座女神身上有着他们经历的所有疾病,甚至有眼镜蛇、蝎子之毒。尽管如此,她喘着气还要用萎缩的乳房喂小孩。这就是印度,我想让各位看的就是这样的印度。” 高中的时候我第一次看这...
評分总是翻完的。不知是翻译的问题还是原著就有这个问题,把东西弄到神秘和现实之间挣扎,想借此触摸现代人没有的灵魂。东方的神圣西方的宗教,都解不了现世人的惑,即使你跳进恒河,或者雅鲁藏布江,现世人问题的解决还要现世的东西?我是这样想的,
評分“她表现出印度人的一切痛苦。这座雕像表现出长久以来印度人体验到的病痛、死亡、饥饿。这座女神身上有着他们经历的所有疾病,甚至有眼镜蛇、蝎子之毒。尽管如此,她喘着气还要用萎缩的乳房喂小孩。这就是印度,我想让各位看的就是这样的印度。” 高中的时候我第一次看这...
評分2006年的夏天,我20岁。 当我们辗转数次车程,历经一天一夜来到加德满都后,参观了火葬场。那一日,阳光依旧猛烈,在参观完寺庙后,同行的友人说根据地图的讯息,火葬场就在附近,可找向导前行。在得知我们要去的地方后,一位当地人答应带我们去。 一路都是走去,远离寺庙,...
評分洋蔥君!讀到這樣動人的作品真是太好瞭。
评分再讀英文版反而又感覺到初中第一次讀的時候那種遙遠的孤獨的感覺 又看瞭兩遍中文版覺得很一般 還是淺顯刻畫難以共情 可能那是對語言本身不熟悉而不是因為作品好産生的錯覺吧
评分i feel mitsuko the most, but i still don't know what it is
评分遠藤自己也曾說,受洗為天主教徒是母親影響,自己也曾經多次想捨棄。而天主教對他而言更是一種“母性宗教”,不是那麼容易放棄的。《沉默》1966年齣版,《深河》1993年齣版,時隔三十年,其中看齣作者信仰和思想的沉澱。這一本比《沉默》在技巧上純熟許多。神可以是“愛”,是“洋蔥”,或是“河水”。可以看齣遠藤周作的人生最終也走嚮瞭包容一切的混閤主義。
评分再讀英文版反而又感覺到初中第一次讀的時候那種遙遠的孤獨的感覺 又看瞭兩遍中文版覺得很一般 還是淺顯刻畫難以共情 可能那是對語言本身不熟悉而不是因為作品好産生的錯覺吧
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