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老人家寫作文從不裝逼，哼

: B949-49/2484

坊间辟佛之书太少了，这本非佛教徒撰写的佛教史研究集，为欲辟佛者提供了许多宝贵的入门知识。可惜我现在无暇深入研究。

《浮屠与佛》和《再谈》不愧是名篇，再读还是启人心志。虽然是从原有的文集中抽取出来，很“出版”的做法，但文章总还是不坏的。研究世尊和玄奘的也有启发。老一辈学者自有一套研究和作论文的方法。笔记本没在身边，其余再论。

2009-10-06借于南京图书馆 虽然像有些人说的迫于压力时有马恩的方法论出现，但基本上季羡林还是在自说自话，没有从根本上扭曲自己的思路。一些对宗教“不屑”的语言掩饰不住他对宗教研究的热情，并非采取批判的态度。

买来只粗略的翻了翻，觉得很无聊。虽然不失学者的严谨，但是理解宗教问题不是研究物理，不是推导、考证得来的。整本书干巴巴的，既没深入，又没浅出。 而且大部分文章都是陈年遗作，成文于50、60年代（买时候没发现，悔啊），其思想之左、之禁锢、之拧吧立见。 笑我肤浅吧。 ...  

让基督教的人来评价佛教，让伊斯兰教的人来评价基督教，大概都会有让人不大信服的地方，让人说几句“他当然这么想的了，他是xx教的嘛”。然后让一个无神论者马列主义者以高高在上的语气来评价某一个宗教，我只觉得很有跳梁小丑。 书的开场文字很熟悉，多为历年政治课本里的语气...  

某次和星塵小師弟聊天說起佛教，說，我是不相信那些怪力亂神之說的，太多亂七八糟講因果報應一味強調因果報應惡有惡報的東西我是不看。小師弟贊同，說，我們信仰的，本來就是知識份子宗教。當時大笑，不過倒是深深記得了知識份子宗教這幾個字。 季的這本書也是這樣，雖...  

易简工夫经久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辩只今。 　　　　 　　“支离事业”这句话，出自当年“鹅湖之辩”中，心学一脉的陆氏兄弟为讽刺提倡“格物穷理”之说的朱子而写的一首诗。 　　　　 　　在第十四章《佛教对中国儒道两家的影响》一节中，季老专...