图书标签: 季羡林  佛教  宗教  佛学  哲学  佛教十五题  中华书局  文化   

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其中几篇文章还是很受教益，尤其是关于小乘到大乘和他所总结出来的“以最少的投入获取最大的宗教报酬”的所谓“规律”都很有意思。当然，很多地方，还是唯物的文革风气太浓。

虽然这种审视宗教的视野多少有些偏颇，但左翼学者的东西起码是讲道理讲逻辑的，比起某些空来空去的著作实在是要看得进去很多。而至于书中的某些观点虽然难以苟同，但所有历史人物都也确实有其历史局限性，佛陀也罢季老也好都不能免俗，都是时势使然。

系统不兼容~想几边讨好是不行的。

看到语言学真亲切。我喜欢用这种方法来研究宗教。一切都应该有因可循，没有什么是不能被解释的。

系统不兼容~想几边讨好是不行的。

书本中的一些史料作者的确是花了点心思，不过，对于佛教不够深刻的理解导致了作者思维的局限性，有些评价过于主观，并且也没有去研究真正佛教徒对于佛法的理解，他似乎只是看到了一般民众对佛教的认知。所以说，宗教的书籍不是谁都可以写的，写不好的话，会误导读者的  

从学术、考证的方面讲佛教，更唯物主义、更客观。没有佛教徒的那种自吹自擂，神神叨叨的叙述。 讲原始佛教的历史起源问题很精彩，从印度社会阶层、文化、利益等方面讲解，很是客观。 讲释迦摩尼，也脱离了佛教经典一贯的神人、圣人的角度去讲。没有说佛经中讲释迦摩尼的多少种...  

易简工夫经久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辩只今。 “支离事业”这句话，出自当年“鹅湖之辩”中，心学一脉的陆氏兄弟为讽刺提倡“格物穷理”之说的朱子而写的一首诗。 《佛教十五题》之十四题《佛教对中国儒道两家的影响》一节中，季老专辟章节，细数朱子为...  

虽然像有些人说的迫于压力时有马恩的方法论出现，但基本上季羡林还是在自说自话，没有从根本上扭曲自己的思路。一些对宗教“不屑”的语言掩饰不住他对宗教研究的热情，并非采取批判的态度。