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关注内容：自然科学当有内史与外史之分。内史是由自主逻辑的知识发展史，具有纯粹理性；外史是社会、心理史，影响的是内史发展的速度，为科学发展的非理性方面。科学哲学当执着于内史的研究与搭建，科学史家也当注重从科学内史中科学知识的理性逻辑结构发展属性中有所启发。

尽管拉卡托斯归于历史学派，但他一直在弥和波普尔与库恩思想之间的裂痕。给我印象最深的并不是他的研究纲领（内核+正反启发法)，而是他关于一个纲领之所以可以称为比另一个纲领进步的理由。他在证明与反驳中关于欧拉定理的奇奇怪怪的多面体设计与追问，既包含波普尔证伪的原理，也包含库恩反例淹没原有范式的含义。

对真理的认识，基本来源这本

只看了前两章。虽然拉卡托斯意在反驳（或者说“应对”比较贴切）库恩，但在我看来他的理论更像是批判性的继承了后者。首先是在方法论上强调科学史对于科学哲学的意义，另外所谓“硬核+保护带”的分析也很难说超越了“范式” 我所担忧的是拉卡托斯的进步概念到底能不能经得起严格质疑，在我看来有些地方还是薄弱了些，甚至可以说是暧昧不清的，另外对于真实的科学研究来说也可能理想化了……不过毫无疑问他的工作是杰出的，应该列为科学主义者的必读书

关注内容：自然科学当有内史与外史之分。内史是由自主逻辑的知识发展史，具有纯粹理性；外史是社会、心理史，影响的是内史发展的速度，为科学发展的非理性方面。科学哲学当执着于内史的研究与搭建，科学史家也当注重从科学内史中科学知识的理性逻辑结构发展属性中有所启发。

在17世纪，莱布尼茨曾渴望一套机械的方法论规则，按此方法论规则操作可以得到所有真理。到了20世纪，逻辑经验主义已不在有此奢望。在发现的逻辑与辩护的逻辑二分下，科学发现被认为是一种充满巧合与混乱的过程，这一过程由科学心理学与科学社会学来考察。而科学哲学的任务被限...  

牛顿曾在信件中说，如果我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。拉卡托斯通过对波普尔证伪主义的批判性继承和对库恩历史主义的合理吸收发展出具有综合性的科学研究纲领方法论，可以说是站在巨人的肩膀上取得成功的典范。 以下将先对其核心思想科学研究纲领方法论进行总...  

（本文是对拉卡托斯《科学研究纲领方法论》第三章第二节："对归纳问题的否定解答和肯定解答：怀疑论和可错论"的讨论） 1.拉卡托斯正确的看到，波普尔在塔尔斯基真理理论出现的前后是截然不同的。波普尔在《客观知识》中也慷慨地承认，在塔尔斯基发表其成果前，谈论"真理"或"接...  

显然很多人都发现了，这个世界上存在科学和伪科学。然而，也必须注意到，不是每个人都发现了。问题一就是，为什么有些人没有注意到存在伪科学这种东西？正如我反复提到的，人类智力存在局限。在读书的过程中，我的一个感受是，个体的倾向，影响到一个人的研究方向和所坚持的理...

（本文是对拉卡托斯《科学研究纲领方法论》第三章第二节："对归纳问题的否定解答和肯定解答：怀疑论和可错论"的讨论） 1.拉卡托斯正确的看到，波普尔在塔尔斯基真理理论出现的前后是截然不同的。波普尔在《客观知识》中也慷慨地承认，在塔尔斯基发表其成果前，谈论"真理"或"接...