中国书法艺术

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出版者:重庆大学出版社
作者:龙红
出品人:
页数:201
译者:
出版时间:2006-11
价格:23.80元
装帧:
isbn号码:9787562437925
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

故纸堆中的低语:一部关于宋代文人雅集与日常生活的史诗 书名:《清风朗月集:汴京巷陌与士人风雅录》 作者:[此处留空,模仿古代文人著书的常见做法,或者使用一个仿古的笔名,例如:佚名辑录/松风居士] --- 内容概述 《清风朗月集》并非一部聚焦于高深学问或庙堂政务的宏大叙事,而是一卷细腻入微、饱含生活气息的宋代风物志与士人交往录。本书以北宋都城汴京(今开封)为地理坐标,深入探寻了从朝堂显贵到市井匠人之间,文人士大夫阶层如何度过他们的闲暇时光,以及这些日常交往如何潜移默化地塑造了宋代的文化品格。 全书的视角独特,它避开了传统史学对“经国之学”的侧重,转而关注那些常常被忽略的“雅事”——品茗、插花、焚香、赏石、诗酒唱和、乃至一次即兴的郊外踏青。通过对大量宋代笔记、地方志残卷、墓葬出土文书(如书信、便笺)的交叉比对和解读,作者试图重构一个鲜活、立体、充满人间烟火气的士人世界。 卷帙结构与核心议题 本书共分八卷,层层递进,勾勒出宋代文人士生活的全景图: 卷一:汴河两岸的烟火气——市井与士人的交汇点 本卷聚焦于汴京的商业格局对文人生活的影响。探讨了瓦子(娱乐场所)、茶坊、酒肆如何成为士人交流思想的非正式场所。重点分析了“点茶”技艺如何从禅宗寺院走向民间,最终成为士人炫技和评鉴雅兴的标准。书中详述了当时著名的茶肆格局,以及文人如何通过对茶具、水品的鉴赏,来彰显自己的品位与学养。 卷二:园林之境——“不出户而游天下” 宋代文人对私家园林的痴迷达到了顶峰。本卷详细考察了宋徽宗时期著名的私家园林,如《水绘园》的设计理念。重点分析了园林中的“借景”手法,以及如何通过假山、漏窗、曲径来营造“天人合一”的哲学意境。书中收录了多篇描绘园林雅集的诗文片段,展示了士人如何在有限的空间内,实现精神上的无限遨游。 卷三:尺牍的艺术——书信中的人情冷暖 本书认为,宋代尺牍(书信)是理解士人内心世界的一面镜子。本卷精选了数封流传至今的私人信件,不仅考证了信封的格式、用语的谦敬,更深入解析了信中涉及的“嘱托友人代购书籍”、“问候病中老友”、“商议收藏古董”等日常生活细节。通过对“行之”、“谨上”、“拜复”等敬语的演变,展现了士人阶层内部复杂的礼仪规范。 卷四:香与石的哲学——“香事”与“供石”的审美体系 宋人对物质的精致化要求体现在对香料和供石的把玩上。本卷详细考证了宋代流行的香方(如“盘龙香”、“诸般香”),以及斗香的规则和裁判标准。同时,对“灵璧石”、“太湖石”的审美变迁进行了梳理,阐述了这些自然物如何从单纯的装饰品,升华为承载文人哲思的载体。 卷五:诗酒唱和的“圈子”——社交网络与文学流派的形成 本卷着重描绘了宋代文人圈子内部的运作机制。探讨了以“西园雅集”为代表的精英聚会是如何影响当时的文学风尚和官场人事。书中收录了部分未被主流诗选重视的“酬唱集”内容,揭示了即兴诗歌在社交中的功能性,以及不同地域文人之间因共同的品味或学识而形成的隐秘联盟。 卷六:一味清欢——宋人“闲”的哲学 宋代文人对“闲适”的追求,并非懒惰,而是一种积极的生活态度。本卷深入探讨了宋儒学对士人“安分守拙”观念的影响。通过分析如苏轼在黄州时期“东坡肉”的偶然发明,以及对农事的关心,阐释了士人如何将日常劳作和生活体验,纳入其修身养性的哲学体系中。 卷七:器物中的审美观——瓷器、铜镜与日常陈设 本卷从物质文化史的角度切入,重点解析了宋代“五大名窑”瓷器(汝、官、哥、定、钧)如何从宫廷走向士人家中。不同于对釉色和工艺的纯粹技术描述,本书着重分析了士人如何通过对“素雅”、“内敛”的追求,来对抗唐代的华丽之风。例如,对宋代铜镜背面纹饰的选取,多偏向于简单的“日月山海”而非繁复的神兽图案,体现了一种克制的审美取向。 卷八:雅集的余韵——口头文学与民间流传的轶事 最后,本卷关注那些在正式史籍中难以记载的“野史”和民间传闻。例如,关于某位名士在酒后斗胆批评当朝宰相的片段、某位诗人与歌妓之间的知音之谊等。这些口头流传的故事,虽然真伪难辨,却构成了士人阶层在私密空间中,对自身处境的真实反馈和情感宣泄。 本书特色 本书的独特之处在于其“去宏大叙事化”的写作策略。它将“风雅”从高高在上的艺术殿堂中解放出来,还原为一种具体、可感、可以操作的生活方式。作者的笔触冷静而富有同理心,避免了对古人的过度浪漫化想象,而是着力于通过细小的生活切片,拼凑出一个复杂而迷人的宋代士人“生活艺术”的完整图景。 全书辅以大量的出土文物拓片、宋代绘画中的场景摹写以及当时的器具复原图,使读者能够真切地“看到”那个时代的风物与气息。它是一本献给所有对“生活美学”抱有好奇心的读者的历史读物。

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目录信息

读后感

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用户评价

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《中国书法艺术》这本书,以其独特的视角和精湛的编排,为我打开了通往中国传统书法艺术的大门。我并非书法专业人士,但书中详实的资料和深入浅出的讲解,让我这个门外汉也能够轻松地进入其艺术的殿堂。它没有故作高深,而是将那些高难度的书法理论,转化为一个个生动的故事和鲜活的例子。我最喜欢的部分是关于草书的章节。在许多人的认知中,草书是晦涩难懂的,是只有少数行家才能欣赏的。然而,这本书通过对怀素、张旭等草书大家作品的细致解读,让我看到了草书之中的情感张力与艺术生命力。那些狂放不羁的线条,看似随意,实则蕴含着作者澎湃的情感和深厚的功底。作者通过对比分析不同草书名家的作品,让我看到了草书在“写意”上的不同表达方式,有的如疾风骤雨,有的如行云流水。这种深入的剖析,让我不再畏惧草书,反而对其产生了浓厚的兴趣。此外,书中还穿插了许多关于书法工具(笔、墨、纸、砚)的介绍,以及文房四宝的演变和使用方法,这让我对书法创作的物质基础有了更直观的了解。它让我明白,一件伟大的书法作品,是艺术家心手相应、物我两忘的结晶,是多种因素共同作用的结果。这本书让我领略到中国书法艺术的博大精深,也激发了我对传统文化的探求欲望。

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我一直对传统文化有着浓厚的兴趣,尤其是那些能够体现中国人独特审美情趣的艺术形式。当我在书店看到这本《中国书法艺术》时,便被它深深吸引。这本书的内容非常丰富,它不仅仅介绍了几位著名的书法家及其代表作品,更是从历史的维度,梳理了中国书法的发展脉络。从甲骨文的朴拙神秘,到篆书的典雅庄重,再到隶书的雄浑飘逸,以及楷书的端正严谨,行书的流畅洒脱,草书的龙飞凤舞,每一个书体都仿佛是一个时代的印记,都承载着当时社会的面貌和人们的精神追求。作者在讲解每个书体时,都会配以大量的实例,这些实例不仅是艺术价值极高的名家真迹,还包含了不同时期、不同流派的作品,让读者能够清晰地看到书体的演变和风格的多样性。我特别喜欢其中关于魏碑的介绍,那些碑刻的力量感和艺术性,以及其中蕴含的雄强之气,让我大为震撼。作者并没有仅仅停留在对作品的展示,更是深入剖析了每个书体的用笔、结字、章法等方面的特点,并用通俗易懂的语言解释了其中的奥秘。我尝试着去理解,去感受,虽然我本身没有进行过书法练习,但通过这本书,我仿佛能够触摸到古人的笔尖,感受到他们运笔时的心境。它让我明白,书法不仅仅是写字,更是一种情感的表达,一种精神的寄托。这本书让我对中国书法艺术有了更系统、更深刻的认识,也让我更加热爱我们中华民族的传统文化。

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在翻阅《中国书法艺术》这本书的过程中,我最大的感受是,它所呈现的,远不止于笔墨的技法,而是一种深植于民族文化土壤中的精神传承。书中对于书法家人生经历、思想情怀与艺术创作之间关系的阐述,让我看到了艺术与人生的紧密联系。例如,书中对怀素“狂草”的解读,不仅仅是分析其笔法的变化,更是深入挖掘了其“饮酒、狂歌、纵笔”的创作状态,以及这种状态下所释放出的原始生命力。这种对艺术家创作心理的探索,让我对书法作品的理解,从纯粹的视觉欣赏,上升到了对艺术家内心世界的感悟。我被书中关于“尚德”的论述所吸引。在中国传统文化中,书法往往被视为个人品德的体现,所谓的“书如其人”。书中通过对历代名家品德与书法的对应分析,让我看到了这种古老的观念是如何在书法艺术中得以体现的。那些道德高尚、品格不凡的书法家,其作品往往也流露出一种温润、醇厚、高雅的气质。这种将艺术与人格相结合的观点,让我对中国书法艺术产生了更深的敬意。这本书让我明白,学习书法,不仅仅是学习技巧,更是学习一种做人的态度,一种生活的哲学。

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我一直认为,艺术的价值在于它能够触动人心,而《中国书法艺术》这本书,无疑做到了这一点。它以一种极其细腻且富有感染力的方式,展现了中国书法艺术的独特魅力。书中对于不同书体在情感表达上的差异,有着非常独到的见解。例如,在谈到行书时,作者用“温润如玉”、“翩若惊鸿”等词语来形容其特点,并结合王羲之《兰亭序》等作品进行分析,让我能够真切地感受到行书那种流畅、灵动、富有生命力的美。而对于楷书,则强调其“端庄”、“严谨”,并通过颜真卿、柳公权的楷书,展现了不同风格的“骨力”与“气韵”。这种对不同书体在情感表达上的细致区分,让我对书法艺术的多样性有了更深刻的认识。此外,书中还探讨了书法作品的“章法”布局,即字与字、行与行之间的关系,以及如何通过合理的布局来营造整体的艺术效果。作者通过对历代名家作品的分析,让我看到了“计白当黑”、“疏可跑马,密不透风”等章法原则在实践中的应用。这种对作品整体构思的解读,让我认识到,书法不仅仅是单字的点画之美,更是整体的艺术呈现。这本书让我看到了中国书法艺术是如何将技巧、情感、哲学融为一体,最终达到一种高度的艺术境界。

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初次翻阅《中国书法艺术》,我便被它所营造的浓厚文化氛围所打动。书中的插图精美绝伦,每一幅都堪称艺术品,展现了中国书法跨越千年的辉煌历程。作者的叙述方式独树一帜,他没有采用枯燥的学术理论堆砌,而是将抽象的书法艺术具象化,通过对历史故事、文人轶事以及作品背后情感的描绘,让读者在轻松愉悦的阅读中,逐渐领悟书法的魅力。我尤其对书中关于“二王”(王羲之、王献之)的介绍印象深刻。作者并没有简单罗列他们的成就,而是通过生动的笔触,展现了“二王”在书法艺术上的创新与突破,以及他们如何将晋人的风骨与韵味融入笔墨之中。那些看似飘逸洒脱的行书,背后是何等的功力与学养,书中都有细致的解读。此外,书中对唐代颜真卿、柳公权等大家的作品分析,也让我领略到了楷书的雄浑与骨力,以及不同大师在严谨法度中展现出的独特个性。让我感到惊喜的是,这本书还探讨了书法与中国传统哲学思想的联系,例如“天人合一”、“道法自然”等理念如何体现在笔墨的运用和章法的布局之中。这种跨学科的视角,让我对书法有了更深层次的理解,它不再仅仅是一种视觉艺术,更是一种精神的体现,一种人格的修炼。读这本书,我仿佛置身于一个历史的长河中,与历代书法大师进行着一场无声的对话,感受着中华文明的博大精深。

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《中国书法艺术》这本书,如同一扇窗户,让我得以窥见中国书法艺术的精妙绝伦。它以一种极其详尽却又充满人文关怀的方式,带领我走进了这个博大精深的艺术世界。我尤其欣赏书中对于历代书家在创新方面的论述。书法艺术并非一成不变,它在传承经典的同时,也在不断地注入新的生命力。书中对于颜真卿“颜体”的分析,让我看到了他在继承传统的基础上,如何以雄强遒劲的笔力,开创了新的楷书范式。而对于赵孟頫的“复古”运动,书中也进行了深刻的剖析,让我理解了他如何在元代独特社会背景下,以复古之名,行创新之实。这种对书法发展过程中“守”与“破”的辩证关系的探讨,让我对书法艺术的生命力有了更深的认识。书中还涉及了书法与中国传统美学的关系,例如“气韵生动”、“骨法用笔”、“传移模写”等概念,并通过具体的作品实例进行了阐释。这些理论的引入,让我能够从更深层次上去理解书法作品的艺术价值,而不仅仅是停留在表面的形态之美。这本书让我看到了中国书法艺术是如何在历史的长河中,不断吸收、融合、创新,最终形成其独特的魅力。

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对于“中国书法艺术”这个书名,我最初的期待可能更多地集中在对具体书法的欣赏上,然而,这本书的深度和广度远远超出了我的想象。它不仅仅是一本图册,更是一部关于中国书法艺术的百科全书。书中对于不同时期、不同流派的书法特点的梳理,细致入微,却又条理清晰。我尤其对书中关于“尚意”书风的论述感到茅塞顿开。宋代书法为何会从唐代的法度森严转向追求个性化的“尚意”,书中给出了令人信服的解释。它涉及到宋代商品经济的发展、市民阶层的崛起,以及文人阶层对自身个性的张扬。这种将艺术风格与社会背景相结合的解读方式,让我对书法有了更全面的理解。我看到了苏轼的“我书意造本无法,点画信手烦推求”的豪放不羁,也看到了黄庭坚的“笔笔有出处”的严谨与创新。这种辩证的视角,让我看到了书法艺术的多元性和包容性。书中还探讨了书法与诗词、绘画等其他艺术门类的相互影响,这种跨领域的探讨,让我认识到中国艺术的整体性与和谐性。读这本书,我仿佛在与历史对话,与文化对话,与艺术对话。它让我更加深刻地认识到,中国书法艺术是中国传统文化中最具代表性的瑰宝之一,它凝聚了中华民族的智慧、情感和审美理想。

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从书架上随意抽出一本,封面古朴典雅,书名“中国书法艺术”几个字,静静地散发着一种沉静的魅力。翻开第一页,映入眼帘的是一幅幅精美的拓片,笔力遒劲,墨色淋漓,仿佛穿越了千年时光,直接与古人的精神对话。我一直对书法怀有朦胧的兴趣,总觉得那横平竖直、撇捺飞扬之间,蕴含着一种难以言喻的美学和哲学。这本书就像一位循循善诱的老师,没有一开始就灌输晦涩的理论,而是用最直观的视觉享受,引领我一步步走近这个古老的艺术殿堂。每一幅作品都配有简要的介绍,解释了书体的渊源、作者的生平,以及作品的时代背景。我尤其被那些汉简和隶书的拓片所吸引,那种粗犷而又洒脱的线条,以及字里行间透露出的朴拙之气,让我感受到了一种原始而又强大的生命力。我不懂专业的术语,但能感受到其中蕴含的力量,仿佛是大地在诉说,是山川在吟唱。作者并没有回避技巧的讲解,但他的讲解方式非常巧妙,不是枯燥的公式,而是通过对具体字例的分析,来阐释笔画的起承转合,点画的轻重缓急。我开始尝试着去模仿,用手边的纸笔,笨拙地勾勒,虽然与原作相去甚远,但每一次的尝试,都让我对笔墨的运用有了更深的体会。那些看似简单的横笔,在不同的力道和速度下,能呈现出万千变化,而撇捺的舒展,更是将一种动态的美感展现得淋漓尽致。这本书不仅仅是关于书法的技法,更是一种文化的传承,一种精神的体验。

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《中国书法艺术》这本书,是一次沉浸式的文化体验,它不仅仅是知识的传递,更是情感的共鸣。我一直对中国古代文人的生活方式和精神追求充满好奇,而这本书将书法艺术与文人生活紧密地联系在一起,让我仿佛穿越了时空,置身于那个充满诗意与墨香的年代。书中对于文房四宝的详细介绍,不仅仅是关于工具的讲解,更是一种关于生活美学的阐释。笔墨纸砚的选择,墨色的浓淡干湿,纸张的质感,都蕴含着文人对生活细节的追求和对艺术的极致探索。我被书中关于“书写”的讨论所吸引。它让我明白,书法不仅仅是一种技能,更是一种对心灵的修炼,一种对精神的寄托。当文人提笔挥毫时,不仅仅是在写字,更是在抒发情怀,表达志向,甚至是在与天地进行一场对话。书中对于不同书体在不同人生阶段所代表的意义的解读,也让我深有感触。例如,早年学楷,是打下坚实基础,如同人生的早期积累;中年写行,是情感的抒发,是智慧的展现;晚年写草,则是情感的升华,是对生命自由的追求。这种对书法艺术生命周期与人生轨迹的类比,让我对书法艺术有了更深层次的理解。这本书让我看到了中国书法艺术不仅仅是一种视觉艺术,更是一种生活艺术,一种精神艺术。

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我一直认为,真正的艺术是能够超越时空的,而中国书法无疑是其中的佼佼者。《中国书法艺术》这本书,就像一部浓缩的史诗,将中国书法数千年的发展演变,以一种极其精炼而又富有感染力的方式呈现在我面前。我尤其欣赏书中对不同书体演变过程的描绘,它不仅仅是文字的演变,更是社会文化变迁的缩影。从先秦的古朴,到汉代的雄浑,再到晋唐的飘逸与端庄,直至宋元明清的个性化发展,每一个阶段的书法风格,都与当时的政治、经济、文化环境息息相关。书中对于“帖学”与“碑学”的比较分析,更是让我眼前一亮。这两种不同的学术取向,分别代表了两种截然不同的艺术追求,前者重神韵,后者重力量。通过对经典作品的对比,我看到了两种学派是如何在传承与创新中,共同推动了中国书法艺术的发展。我被那些雄浑磅礴的北碑所震撼,它们仿佛是来自土地深处的呼唤,充满着原始的力量和生命力。同时,我也沉醉于那些清秀俊逸的南帖,它们则如同文人的低语,细腻而又富有情感。这本书让我明白,中国书法不仅仅是写字,更是中国文人精神世界的一种外化,是一种情感的宣泄,一种哲学的思考。它让我看到了中国文化的独特魅力,以及中华民族的文化自信。

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做通识读物很不错。。。

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