本书是对西方经典《哈姆雷特》的一个阐释和疏解。在原文细读的基础上，作者尝试以札记和诗话形式，结合中西典籍，于双重文化视域下观照哈姆雷特这一人类永恒镜象所临对的牺牲、自我认识、复仇、生死等生命问题，深入解析了哈姆雷特的性格和存在境遇以及二者冲突形成的个体命运。
具体描述
读后感
说完“是生还是死，问题就在这。”哈姆雷特紧接着说：默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？哈姆雷特这是在苟活人世和拚死抗争之间犹豫不决么？ 看《 哈姆雷特》时我常想起余华的一部少有的武侠短篇...
评分好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...
评分好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...
评分好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...
评分好几年前的读书札记。 71页：生与死构成人生或人性的两极。死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”(海德格尔所谓“此在在死亡中达到整全同时就是丧失了此之在”)。人死后到底会怎样，我们不得而知；但是正因为如此， 评： 死是对生的反讽，同时也是生的“铁门槛”。不通。 71...
用户评价
文字无法说明，只能旁敲侧击。
评分拳拳深情，最附深衷。本书分三个部分，后记笔法似色诺芬，道似平常却包含深情，时不我与，斯人（陆）已逝，现在看来更为感慨；附录为两篇论文，与正文风格迥异，分析层层递进，章法严密，严谨详实；正文从三个方面可以说紧扣“哈姆雷特的问题”而不是平常所说的抖私货。第一原剧台词信手拈来，加以新译，修订版或有全文新译，期待！（沛公自我要求甚严，上课中西古今经典出口成诵，叹为观止）；第二，通过梳理东西思想史传统，回答了哈姆雷特为什么是永恒经典的问题，其落脚点为永恒的人性；第三，此文写法不正是在《哈姆雷特》的果壳中做无限宇宙的国王吗？沛公此书写法虽有小钟书之感，但看似遐思，实则有其深厚的问题意识和文本组织，引文比钱钟书所用更为平易近人，全靠自己如何编织，铺陈，而且用词典雅，只能说“文章千古事，得失寸心知”！
评分陆谷孙的序也是好玩，一开始称同志，往后改口又喊老弟。 这种忽悠外行的东西发到豆瓣上来玩一玩就可以了，有必要出书?
评分直男学术指南。用母题来写书。借哈姆雷特为名说出直男的所有问题，可以看出作者是用绳命在思考直男问题。好像得到了陈氏比较诗学的真谛，虽然有点露骨和急切。可惜向往直男学术的我，只得到了他不事包装的男子汉文风。准备写长书评了gogogo！虽然后记说出了很多我想说的话。
评分实为《哈姆莱特》的问题，而非哈姆莱特一人之“问题”。沛公从小处着手，剧本中常人草草掠过，未加深思的一句台词，便成为探讨中西思想史之中，诸如认识的限度、生死观念、文史之争、生命的自觉等永恒论题的切入口。除日常为沛公“平理若衡，照辞如镜”的博观叹服（早在人文之道一书就领略一二），却也觉得中西互参的精神游历时而超越对文本自身的阐释，哈姆莱特的原貌隐没在论述中稍显黯淡。作为相对早期的学术著作，这或许也是沛公下课时，笑称的“邓林之一”——从中西的宏观比较转向对文本自身的体察，立足西学，引证中学。后期论文实践了这一点。附录莎翁介绍和中西文史之争的梳理，需一读再读。
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