中国知识分子的形与神

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出版者:昆仑出版社
作者:乐戴云
出品人:
页数:2310
译者:
出版时间:2006-10
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787800408649
丛书系列:东方文化集成
图书标签:
  • 知识分子
  • 乐黛云
  • 中国知识分子
  • 比较文学
  • 学术
  • 古代纪事
  • *中国现代文学研究
  • 知识分子
  • 中国思想史
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  • 知识与信仰
  • 现代中国
  • 文化批判
  • 精神史
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具体描述

《东方文化集成:东方民间文学概论(套装共4册)》为季羡林教授所倡导,由中国东方文化研究会和北京大学东方学研究院联合组建的编委会负责组织撰写出版。这是一项迎接二十一世纪东方文化复兴和再创辉煌的世界性文化工程。东方民间文学是东方文学的重要组成部分。绚丽多彩的东方民间文学和作家文学共同构成了东方文学的整体,而且古老的东方文学的传统特征主要见之于民间文学。东方各国有着取之不竭的民间文学遗产,古代埃及的神话、印度两大史诗和《五卷书》、阿拉伯的《一千零一夜》等曾经对世界文学产生了巨大影响,而且世界史诗宝库中的活形态史诗主要流传在东方。因此,加强东方民间文学的研究无论对建构完整的东方文学体系还是对世界民间文学的研究都具有重要的学术意义。东方文学和比较文学研究在北京大学具有悠久的学术传统。

《历史的褶皱:近代中国社会变迁中的个体命运》 ——一部深掘时代洪流中个人选择与群体心态的群像史诗 第一部分:引言——被遗忘的“中间层” 本书并非一部宏大的政治史或经济史,而是一次对近代中国(约1840年至1949年)社会结构深处的一次细致入微的探勘。我们试图摆脱对“帝王将相”和“精英领袖”的过度关注,将聚光灯投向那些在剧烈社会动荡中被历史的洪流裹挟、却又以自身微薄的力量塑造着日常生活的庞大群体——那些处于传统与现代、精英与平民之间的“中间层”。 近代中国的变革,从来不是自上而下的简单灌输,而是自下而上、自外而内的复杂渗透。这个“中间层”包括了新式学堂走出的教员、民族资本家工厂里的中层管理者、城市里依靠租界和新式商业生存的买办、乡村中摇摇欲坠的士绅后裔、以及那些刚刚接触到新思潮却又无法彻底割裂旧传统的普通职员。他们的精神世界是破碎的,他们的社会身份是流动的,他们的每一次选择——无论是投身革命、投身实业、还是选择保守观望——都如同历史褶皱上的一道细微的折痕,共同构成了我们理解那个时代复杂性的钥匙。 第二部分:在十字路口徘徊——身份的重塑与失落 本部分着重分析“中间层”在传统身份解体后面临的身份焦虑与重塑过程。 一、士绅的黄昏与乡绅的崛起: 传统的精英阶层——士绅,在科举制度的废除后,其合法性基础瞬间崩塌。他们如何从文化的守护者转变为地方的“乡绅”?我们通过对地方志、家族档案以及私人信件的挖掘,展示了他们如何努力将自己的社会资本转化为经济资本或政治影响力,而这种转型过程中的妥协、挣扎与最终的失落感。他们试图维护的“体面”与他们实际掌握的权力之间的巨大鸿沟,构成了这一群体悲剧性的底色。 二、技术与职业的分化: 西方工业文明的输入,催生了一批全新的职业群体:铁路工程师、电报员、新式银行职员、医院护士。这些“技术中间人”掌握了现代性的工具,但他们与传统知识分子之间存在着一道隐形的鸿沟。他们拥有更高的薪水,却缺乏旧日文人的社会地位。书中通过对比不同行业从业者的收入水平、社交圈层及其对自身职业的看法,揭示了技术理性对传统价值体系的冲击。 三、女性角色的微妙变化: 近代教育的普及,使一部分女性开始进入公共领域,成为女教员、电话接线员或小商贩。这些“新女性”是社会变迁中最引人注目的一群,但她们的自由往往是有限制的。本书探讨了她们如何在家庭期望与个人抱负之间进行艰难的平衡,以及她们如何以一种“半公开”的方式参与到社会活动中,成为家庭收入的支柱,却在法律和社会舆论中仍然处于边缘地位。 第三部分:物质的诱惑与精神的栖居地 近代中国的社会动荡,伴随着空前的物质诱惑和思想解放。然而,对于“中间层”而言,这种解放往往是代价高昂的。 一、消费主义的萌芽与“体面”的代价: 随着通商口岸的开放,西式服装、家具、烟草、新式钟表等商品开始进入城市生活。对于中层职员和买办而言,拥有这些物品成为了区分“新贵”与“旧式”的重要标志。本书详细分析了这种消费主义如何重塑了家庭预算和社会交往模式。为了维持这种“体面”,许多中产家庭不得不背负沉重的债务,这种物质上的炫耀往往掩盖了经济上的脆弱性。 二、思想的多元性与内在的撕裂: 思想的输入带来了激烈的辩论,无论是自由主义、社会主义还是民族主义,都吸引了大量的追随者。然而,对于那些既接受了西方教育,又深知传统文化根基的“中间人”来说,他们往往同时持有相互矛盾的信念。他们可能在白天为国家的现代化奔走疾呼,晚上却在家中遵从旧式的家庭伦理。这种内在的精神撕裂,是理解他们行为选择的关键。书中对比了数位具有代表性的非顶尖学者的日记和书信,展现了他们在“救国”的宏大叙事下,对个人信仰与情感依归的无助探寻。 三、公共空间与私人领域的交错: 咖啡馆、茶楼、俱乐部、新式学堂的礼堂,成为这些“中间层”进行社会互动和思想交流的新场所。这些空间既是现代性的试验田,也是政治舆论的发酵地。我们考察了这些公共空间中的非正式权力结构,以及知识与信息是如何在这些半公开的场合中被过滤、解读和传播的,从而影响了更广大的社会群体。 第四部分:危机中的韧性与地方性的抵抗 本书的最后部分聚焦于个体在宏大叙事失效时,如何运用其所处的具体情境和有限资源,展现出非凡的韧性。 一、地方经济网络的维系: 在中央权威动摇、金融体系不稳的年代,“中间层”往往依赖家族、地域(同乡会)、或行业协会等非正式网络来保障其生计。我们通过研究区域性的商业纠纷和互助基金的运作案例,阐明了这些地方性组织如何充当了社会安全网,帮助他们在政治动荡中维持了基本的生存结构。 二、日常的抵抗: 真正的历史,往往存在于日常的琐碎之中。对于不涉足政治核心的普通职员或小业主而言,他们的“抵抗”可能仅仅是拒绝接受不合理的苛捐杂税、拖延上级的指令,或者在家庭内部坚持某种不合时宜的传统习俗。这些看似微不足道的行为,共同构成了对僵化官僚体系和激进改革的无声制衡。 结语:历史回响中的“我们” 《历史的褶皱》试图证明,理解近代中国的变革,不能仅依赖于对重大事件的线性解读。那些在时代浪潮中摇摆、挣扎、努力维持自身存在与尊严的“中间层”,才是真正承载了历史重量的群体。他们的犹豫、他们的矛盾、他们的实用主义选择,共同编织了一个远比教科书上描述的更为复杂、更为真实且更具人性色彩的中国转型图景。通过重现他们的生活世界,我们得以更深刻地理解当代中国社会结构中那些尚未完全消散的深层逻辑与思维惯性。

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用户评价

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这本书如同一部哲学散文集,以中国知识分子为载体,探讨了“形”与“神”在个体与时代中的辩证关系。我被书中对知识分子内心世界的细腻描摹所吸引。他们既有对理想的憧憬,也有对现实的无奈;既有对真理的渴求,也有对名利的挣扎。我尤其对书中关于知识分子在社会变革时期,如何平衡个人价值与群体利益的论述印象深刻。他们的“形”或许随着时代潮流而起伏,但他们的“神”却始终闪耀着对国家民族命运的关怀。我感受到作者在字里行间的那种深沉的思考,以及对知识分子群体所承载的文化责任的关注。这本书让我意识到,知识分子的价值,不仅仅在于他们的思想,更在于他们以身作则,用行动去影响和塑造社会。我从书中获得的,是一种对个体精神力量的肯定,对时代变迁的深刻理解,以及对知识分子群体价值的重新评估。

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这本书犹如一幅宏大的历史画卷,细腻地勾勒出中国知识分子在不同时代背景下,“形”与“神”的变迁与张力。我读到那些怀揣经世致用之志,却又被现实困境所羁绊的士大夫;也读到那些在乱世中,依然笔耕不辍,守护文化薪火的学者。书中对知识分子与权力的微妙关系,与民众的隔阂,以及与自身的挣扎的描绘,都十分到位。我尤其对书中关于知识分子在文化自觉与文化自信的探索过程中的艰辛与努力印象深刻。他们的“形”或许经历了时代的洗礼,甚至被误解和排挤,但他们的“神”却如同一盏明灯,指引着民族走向未来。我感受到作者在字里行间流露出的那种对历史的反思,对人性的洞察,以及对知识分子群体所承载的文化使命的尊重。这本书让我意识到,知识分子的价值,不仅体现在他们的学术成就,更体现在他们所塑造的人格力量,以及对社会进步所做出的贡献。

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阅读《中国知识分子的形与神》,仿佛置身于一个巨大的思想迷宫,每一条路径都通向对中国知识分子深层价值的探寻。作者以一种旁观者清的冷静,又带着一种参与者的热忱,描绘了中国知识分子在历史长河中的“形”与“神”是如何交织、碰撞、升华的。我被书中对那些在学术上追求极致,在人格上力求高洁的学者们所深深吸引。他们的“形”或许朴素无华,不追求名利,但他们的“神”却如同日月经天,江河行地,散发出强大的精神力量。我尤其对书中提及的那些在动荡年代,依然坚持学术传承的教育家们印象深刻。他们在艰苦的环境下,依然将知识的火种传递下去,这种对文化的守护,对精神的传承,让我肃然起敬。这本书并非歌颂,也非批判,而是以一种客观而充满人文关怀的笔触,展现了中国知识分子的复杂性与多样性。它让我看到,知识分子的价值,不仅仅在于他们创造了多少物质财富,更在于他们塑造了多少精神风骨。

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这本书是一部关于中国知识分子精神史的鸿篇巨制,它让我对“形”与“神”这两个概念有了更深刻的理解。作者并没有回避知识分子在历史中所经历的困境与挣扎,而是以一种悲悯而客观的态度,去展现他们的“形”与“神”是如何在时代洪流中交织、碰撞、升华的。我被书中那些怀揣宏大理想,却又身处卑微地位的读书人的故事所打动。他们的“形”或许受到世俗的羁绊,但他们的“神”却如同不屈的灵魂,对真理和正义的追求从未停止。我反复品味书中关于知识分子与社会大众的沟通,以及他们如何影响民心民智的论述。这本书让我意识到,知识分子的价值,不仅仅在于他们的学识,更在于他们所体现的道德力量,以及他们对社会进步所做出的贡献。我从书中获得的,是一种对历史的深刻洞察,对人性的复杂理解,以及对知识分子群体所承载的文化责任的深刻认识。

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这本书带给我的震撼,不仅仅是历史知识的梳理,更是对“精神”二字的深度挖掘。作者在《中国知识分子的形与神》一书中,以一种近乎虔诚的态度,去探寻中国知识分子精神内核的演变与传承。我尤其被书中关于近代知识分子在救亡图存浪潮中的表现所打动。他们或赴海外求学,汲取西方思想的养分,或在国内奔走呼号,试图唤醒沉睡的国民。他们的“形”或许经历了风霜雨雪,甚至饱受迫害,但他们的“神”却如同一团不灭的火焰,燃烧着对民族复兴的执着追求。我反复品味书中对那些在战乱年代,仍坚持办学、著书立说的学者们的描写,他们即便身处绝境,依然将知识视为点燃未来的火种。这种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的精神,在书中得到了淋漓尽致的展现。我感受到作者在字里行间的那种深情,仿佛他与这些先贤有着跨越时空的对话,共同追问着知识分子的价值与意义。这本书让我意识到,知识分子的“神”并非一成不变,它会随着时代的变化而呈现出不同的形态,但其核心的精神——对真理的追求,对社会的责任,对民族的担当——却是永恒不变的。

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《中国知识分子的形与神》这本书,与其说是一部历史著作,不如说是一面映照古今、拷问灵魂的镜子。我在这本书中看到了中国知识分子在面对社会变革时,那种复杂的内心纠葛。他们既渴望革新,又害怕动荡;既想引领潮流,又担心被时代抛弃。书中对知识分子与政治权力之间关系的描绘,更是让我看得津津有味。他们如何在体制内寻求生存与发展,又如何在体制外保持独立思考与批判精神,这其中的分寸拿捏,智慧与勇气并存,都令我深思。我特别关注书中对于知识分子在社会转型时期所扮演角色的探讨。他们的“形”或许随着政治风向的转变而有所改变,但他们内心对国家民族前途的关怀,那种“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的勇气,却从未熄灭。这本书让我意识到,知识分子并非是脱离群众的精英,他们是与国家民族的命运紧密相连的,他们的选择,他们的思考,深刻地影响着历史的走向。我从书中看到的,是一种代代相传的精神力量,一种对知识的尊重,对责任的担当,以及对未来的一份期许。

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《中国知识分子的形与神》这本书,让我深深体会到中国知识分子群体所经历的复杂而深刻的精神旅程。作者并非简单地堆砌史料,而是通过对“形”与“神”两个层面的精妙解读,展现了知识分子在不同历史时期所面临的挑战与抉择。我尤其被书中对于那些在思想解放运动中,勇敢发声,追求自由与进步的知识分子所打动。他们的“形”或许被压制,被边缘化,但他们的“神”却如同一股股清流,涤荡着旧的观念,孕育着新的希望。我反复琢磨书中对于知识分子群体内部的分化与融合,以及他们与社会各阶层之间关系的探讨。这本书让我看到,知识分子并非铁板一块,他们也有各自的立场与选择,但其共同点在于对知识的敬畏,对真理的追求,以及对民族未来的关切。我从书中获得的,是一种对历史的深刻理解,对人性的复杂洞察,以及对知识分子群体所扮演的社会角色的重新认识。

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《中国知识分子的形与神》这本书,让我对“士”的精神有了全新的理解。书中对不同历史时期知识分子的“形”与“神”进行了多维度的解读,我深切感受到了他们作为社会良知与文化脊梁的担当。我尤其被书中对于那些在国家危难之际,挺身而出的知识分子的描写所打动。他们的“形”或许被战火摧残,被苦难磨砺,但他们的“神”却如磐石般坚定,如烈火般炽烈,他们用生命践行着对国家民族的忠诚与热爱。我反复阅读了书中关于近代知识分子参与革命,投身建设的章节,他们那种“穷则独善其身,达则兼济天下”的理想,以及在实践中表现出的坚韧与智慧,令我动容。这本书让我看到,知识分子并非是高高在上的存在,他们是时代洪流中的一份子,他们的命运与国家民族的命运息息相关。他们的“神”,体现在对真理的执着追求,对社会的责任担当,以及对国家民族的深沉关怀。

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读完《中国知识分子的形与神》这本书,我仿佛经历了一场穿越时空的对话,与那些曾经在中国历史长河中闪耀的智慧之光进行着心灵的碰撞。这本书并非简单地罗列历史人物的生平事迹,而是以一种极其深刻的视角,剖析了中国知识分子在不同时代背景下所呈现出的“形”与“神”的多重面向。作者并没有回避那个时代知识分子所面临的种种困境与挣扎,他们如何在时代洪流的裹挟下,既要坚守内心的道义与良知,又要处理好与权力、与社会、与自身的复杂关系。例如,书中对明清时期那些心怀“修齐治平”理想,却又身处黑暗官场,进退维谷的书生们的描写,细致入微,让我深刻感受到他们内心的矛盾与痛苦。他们的“形”或许被官服所束缚,被世俗所羁绊,然而他们的“神”却依然闪耀着对真理的渴望,对民生的关怀,以及对国家命运的忧虑。作者在字里行间流露出一种对历史的敬畏和对人性的洞察,让我看到了知识分子并非是孤芳自赏的象牙塔中的圣人,而是活生生、有血有肉的个体,他们有他们的软弱,有他们的妥协,但更有他们不灭的理想和坚持。这种 nuanced 的描写,让我对中国知识分子的群像有了更立体、更深刻的认识,也引发了我对自己所处时代知识分子责任的思考。

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《中国知识分子的形与神》这本书,为我打开了一扇通往中国知识分子心灵深处的大门。作者以其独特的视角,将“形”与“神”巧妙地结合,展现了知识分子在历史长河中的丰富面貌。我被书中那些在艰苦卓绝的环境下,依然坚持学术研究,传承民族文化的学者们所深深打动。他们的“形”或许饱经风霜,但他们的“神”却如同璀璨的星辰,照亮了前进的道路。我尤其关注书中关于知识分子如何应对社会挑战,如何保持独立思考与批判精神的论述。这本书让我看到,知识分子并非是脱离现实的空想家,他们是与社会发展紧密相连的,他们的思考与行动,深刻地影响着国家的命运。我从书中获得的,是一种对历史的深刻反思,对人性的复杂洞察,以及对知识分子群体所肩负的文化使命的深刻理解。

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读了下编

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這套集成,也算是把感興趣的讀了大半了。也算是明白了一點:要麼是做的泰斯曼那種史料贅述卻不嫌舊饅頭已經無味的工作,要麼就是搞一個不帶情性地向主流話語獻媚的工程。

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這套集成,也算是把感興趣的讀了大半了。也算是明白了一點:要麼是做的泰斯曼那種史料贅述卻不嫌舊饅頭已經無味的工作,要麼就是搞一個不帶情性地向主流話語獻媚的工程。

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