黄节诗选

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出版者:广东人民出版社
作者:黄节
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:1993-10-01
价格:9.4
装帧:平装
isbn号码:9787218009179
丛书系列:岭南文库
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份为您准备的,关于一本名为《黄节诗选》以外的书籍的详细简介。 --- 《古籍寻踪:宋代文人笔记与社会风貌》 第一章 绪论:笔记文学的时代坐标与功能重塑 本书旨在深入探讨宋代笔记文学的独特价值及其对后世文史研究的深远影响。宋代,一个兼具古典辉煌与时代转折的复杂时期,其社会结构、士人精神以及日常生活的细节,往往在那些看似零散的笔录中,留下了最鲜活的印记。不同于宏大的正史叙事,《古籍寻踪》将视角聚焦于宋人的“闲笔”——那些记录野谈轶事、学问心得、园林艺术乃至市井百态的私人著述。 我们首先需要确立笔记文学在宋代的地位。它不再是魏晋时期单纯的志怪或玄谈,而是逐渐演变为集史料、考据、文学、社会观察于一体的“杂著”形态。这种形态的出现,本身就折射出宋代理学兴起后,士人对于个体生命体验和实用知识的关注度提升。本书将梳理宋代笔记的体例演变,从欧阳修的《醉翁谈录》的随性记录,到洪迈的《容斋随笔》的博采众长,再到周去非的《岭外代答》的地域信息采集,勾勒出一条清晰的知识生产与传播脉络。 本章还会探讨笔记文学的“功能重塑”。在官方史学受制于礼法、文学创作趋向格律化的背景下,笔记成为士人最自由的思想试验田。它既是史料的补充者,弥补了正史的空白和偏颇;也是一种新型的“社会新闻”载体,承载着民间流传的信息和士人的个人批判。通过对大量经典宋代笔记的文本细读,我们将揭示其背后蕴含的史学方法论的萌芽。 第二章 士人的精神疆域:学问、交游与隐逸 宋代士人是笔记文学的核心作者群体,他们的精神状态与学术追求,构成了笔记内容的主体脉络。本章将围绕“学问的日常化”和“交游的价值化”两大主题展开论述。 学问的日常化: 宋代学风之盛,不仅体现在理学和经学的高度发展上,更体现在知识的普及化和“案头工夫”的细致入微。笔记中详尽记载的校勘异同、文物考证、诗文评点,构成了宋代知识分子群体内部的“学术共同体语言”。例如,对某些典籍的细微版本差异的辨析,体现了宋人严谨的考据精神,这远超出了后人想象的“随笔”范畴。我们将具体分析陶谷的《清异录》中对饮食、器物制作的记载,如何揭示了当时匠人技艺的精湛,以及士人如何以赞赏的目光记录下这些“非正统”的知识。 交游与身份构建: 宋代文人高度重视“唱和”与“雅集”。笔记是记录这些社会交往的重要载体。这些交往不仅是情感的抒发,更是政治立场、学术派系和个人声誉的构建过程。通过分析笔记中对宴饮唱和场景的描摹,我们可以重构出士人圈层的权力结构与人际网络。例如,关于苏轼与黄庭坚等人的交游片段,往往比官方传记更能体现他们性格中的率真与矛盾。隐逸思想的复兴同样是笔记的一大主题,但宋代的隐逸不再是彻底的遁世,而常常是“出世”与“入世”之间的微妙平衡。笔记中的山水游记,往往成为士人寄托政治失意、寻求心灵慰藉的隐秘场所。 第三章 烟火人间:市井生活、技术革新与风俗侧写 如果说前两章侧重于上层文人的精神世界,那么本章则将目光投向宋代的社会肌理与世俗生活,这些内容是理解宋代社会变迁的关键切片。 市井百态的记录: 随着城市经济的繁荣和市民阶层的兴起,笔记中开始大量出现对城市生活的细致描摹。从夜市的灯火通明,到瓦舍勾栏中的说书演唱,再到各种行业(如医卜、屠宰、染坊)的运作细节。这些记载,为后世研究宋代的商业史、城市管理乃至娱乐文化提供了第一手材料。例如,孟元老的《东京梦华录》的价值,正在于其对都城繁华景象的近乎于“全景式”的记录,它展示了宋代市民阶层强烈的文化消费欲望。 技术的进步与流传: 宋代是诸多技术领域取得突破的时期。笔记中常常记录了新式农具的改进、印刷术的发展、火药的实验性应用等。这些信息的记录,往往比官方的科技志更具即时性和口语化色彩,展现了技术知识在士人阶层中的传播路径。对“奇技淫巧”的记录,也反映了宋人对实用主义和技术创新的某种程度上的推崇。 风俗的变迁与批判: 笔记也是反映社会风俗变迁的镜子。从丧葬礼仪的繁复化到服饰的奢靡,笔记作者们常以一种批判的眼光记录这些现象,同时也流露出对传统道德规范逐渐松动的忧虑。对地方风俗的记录,也帮助我们认识到宋代中央集权下,地方文化的多样性与差异性。 第四章 文本的考古:笔记的编纂体例与史学价值重估 本章将进行一种“元研究”,探讨宋代笔记的编纂方式、流传过程及其在后世史学中的定位,并对现有研究进行批判性反思。 体例的演变与内在逻辑: 宋代笔记的编纂体例从早期的纲要式、片段式,逐渐发展出主题归类或依事理推演的结构。分析其内在的逻辑,有助于我们理解作者的思维模式——他们是如何组织这些看似不相关的材料的?是按时间顺序,还是按“心学”的某种联想?例如,一些笔记采取“问答体”或“辨析体”,这实际上是模拟了士人之间私下的学术辩论场景。 史料的辨伪与互证: 笔记的史料价值是双刃剑。一方面,它提供了正史所不载的生动细节;另一方面,其中夹杂的道听途说、个人偏见甚至荒诞不经的传闻也需要甄别。本章将引入现代史学中的“互证法”,将笔记中的零散信息与其他文献(如地方志、诗文集、政府档案残件)进行交叉比对,从而建立起一套更可靠的宋代社会历史图景。我们尤其关注笔记中关于官场腐败、地方治理不善的记录,它们往往比官方文献更能暴露时代的症结。 对后世的遗产: 宋代笔记文学的传统,深刻地影响了后来的明清笔记乃至近代的学术研究方法。它确立了一种非正式的、批判性的、注重细节的知识记录模式。对宋代笔记的研究,不仅是回顾历史,更是理解中国知识分子如何在其历史语境中处理“知识”与“权力”关系的经典案例。 结语:穿越时空的“闲笔”回响 《古籍寻踪》的最终目的,是揭示宋代笔记文学超越其“闲笔”之名的深刻意义。这些由宋人以其独特的观察力和严谨的笔触留下的文字碎片,共同构筑了一幅宏大而又细腻的宋代社会全景图。它们是史实的载体,是文人精神的投射,更是我们理解中国古典文明如何从唐代的雄浑走向宋代的精致、内敛与思辨的关键钥匙。通过这些“寻踪”,我们得以与千年前的先贤进行一场跨越时空的对话。

作者简介

黄节是清末民初“岭南近代四家”之一,本书选收他121题139首诗。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《黄节诗选》并非易读之书,它需要你投入时间和心力去品味。然而,正是这份“不易”,使得阅读的过程充满了探索的乐趣。黄节先生的诗歌,常常会在一个意想不到的地方,抛出一个引人深思的“梗”。例如,有一首写渔夫的诗,表面上只是描写渔夫捕鱼的情景,但仔细体会,你会发现其中蕴含着关于辛劳、希望、失望以及面对不确定性的生活哲学。他没有直接告诉你人生的道理,而是通过一个生动的场景,让你自己去领悟。我喜欢这种“留白”的艺术,它给予了读者广阔的想象空间。每一次重读,都会有新的发现,新的感悟。这种反复阅读,不断挖掘出新的意义的体验,是任何快餐式的信息都无法比拟的。

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这是一本让我心生敬意的诗集。《黄节诗选》所展现出的,是一种超越时代的风骨和情怀。在如今这个追求速成、浮躁不安的时代,能够读到这样一份沉静而有力的诗歌作品,实属难得。黄节先生的诗,没有丝毫的矫揉造作,也没有刻意的卖弄。他的语言纯净而质朴,但字里行间却蕴含着强大的生命力。我尤其欣赏他对于“守候”这一主题的深刻描绘。不论是对故乡的守候,对爱情的守候,还是对某种理想的守候,他都以一种不动声色的姿态,将这份坚韧和执着融入诗中。读他的诗,就像是在和一位智者对话,他不会给你直接的答案,但他的话语会引导你去思考,去寻找属于自己的答案。这种启发式的诗歌,比那些直白的宣言更能触动人心,也更能留下持久的影响。

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我必须承认,在阅读《黄节诗选》的过程中,我曾有过短暂的迷茫。黄节先生的诗歌风格,似乎不像一些诗人那样具有鲜明的个人标签,他的叙事和抒情往往融为一体,难以明确界定。然而,正是这种“模糊”,反而展现了他驾驭多种诗歌手法的纯熟。当我在阅读后期,开始梳理他的作品脉络时,我才惊叹于他诗歌创作的广度和深度。他既能描绘出小人物的悲欢离合,也能探讨宏大的人生哲学。他的诗歌,如同一个巨大的宝藏,需要你耐心挖掘,才能发现其中蕴含的丰富多样的价值。这种挑战读者思维、引导读者深度思考的创作方式,无疑是伟大的。

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如果说之前的阅读体验是一种沉醉,那么《黄节诗选》的后期,则给我带来了更深层次的震撼。当那些看似零散的诗句,在脑海中逐渐汇聚成一个完整的思想体系时,我才意识到这位诗人身上所蕴含的巨大能量。他对于“矛盾”这一概念的探讨,尤其让我印象深刻。他能够将生活中的对立面,例如希望与绝望、光明与黑暗,巧妙地融合在同一首诗中,并且让它们之间产生一种奇妙的张力。这种对人性复杂性的深刻洞察,以及对生命本质的理性思考,使他的诗歌具有了独特的深度和厚度。我甚至觉得,他的诗歌不仅仅是对人生经验的记录,更像是一种哲学性的探索。他用诗歌这种最精炼的语言,触及了人类生存最根本的问题。

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读《黄节诗选》,我时常会陷入一种沉思。他诗歌中的哲思,不像某些大家那样直抒胸臆,而是像涟漪一样,一层层地在读者心中扩散开来。有一首诗,描写的是月光下的一棵老树,树干上刻满了岁月的痕迹,树叶在风中沙沙作响。我初读时,只觉得这描绘很美,很有意境。但当我反复品味,便从中读出了生命力的顽强,时间的无情,以及在无常中寻求安稳的慰藉。黄节先生似乎总能在看似平凡的景物中,挖掘出触及灵魂的意义。他不是一个热衷于表达个人情绪的诗人,他的情感表达更加内敛和含蓄,仿佛隐藏在诗句的缝隙之中,需要读者自己去捕捉和体会。这种“犹抱琵琶半遮面”的艺术手法,反而更能激发读者的联想和共鸣。我时常会合上书本,在夜深人静时,望着窗外的星空,思考着他诗中关于“存在”的那些片段,感觉自己与宇宙,与生命,都有了更深的连接。

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我必须承认,最初接触《黄节诗选》时,我对于“黄节”这个名字是陌生的。我通常习惯于翻阅那些耳熟能详的大师作品,但这一次,我决定挑战一下自己的阅读边界,去探索一位相对不那么“网红”的诗人。而这一尝试,无疑是我近期最明智的决定之一。黄节的诗歌,就像一块未经雕琢的璞玉,初看或许不够惊艳,但细细摩挲,便能发现其中蕴含的温润光泽和独特韵味。他的诗句不追求华丽的辞藻,也不刻意堆砌意象,而是以一种近乎白描的手法,将生活中的点滴感悟化为诗句。我反复品读了其中关于“静”的几首,他笔下的静,并非是死寂,而是一种充满生命力的静谧。例如,雨后初霁,空气中弥漫的泥土芬芳,树叶上晶莹的露珠,这一切都被他捕捉得恰到好处。他似乎有一种魔力,能将那些我们常常忽略的、转瞬即逝的美好,凝固在诗行里,让我们得以反复回味。这是一种返璞归真的智慧,一种对生命本质的深刻理解。

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《黄节诗选》让我对“诗意”这个词有了更深刻的理解。在我看来,诗意并非一定要是缠绵悱恻的爱情,或是慷慨激昂的呐喊,它也可以是平凡生活中的一份温情,一份对过往的回味,一份对未来的期盼。黄节先生的诗,正是将这种细微而珍贵的诗意,点点滴滴地融入了我们日常的生活场景之中。他笔下的“故乡”,不仅仅是一个地理概念,更是一种心灵的寄托,一种情感的归宿。他对于“时间”的描绘,也并非只是冰冷的记录,而是充满了对生命的感悟。读他的诗,你会不自觉地放慢脚步,去感受生活中的美好,去珍惜身边的人。这种潜移默化的影响,比任何说教都更加有力。

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《黄节诗选》带给我的,是一种回归本真的阅读体验。在电子设备充斥的年代,能够捧着一本纸质的诗集,静静地阅读,本身就是一种享受。而黄节先生的诗,更是将这份享受升华。他的诗歌,如同山间清泉,不加任何修饰,却能涤荡心灵。我特别喜欢他描绘自然景色的几首,那些关于四季更迭、花开花落的诗句,虽然简单,却充满了生命的气息。他没有刻意去描绘壮丽的景色,而是将目光投向了那些容易被忽略的细微之处,比如一株小草的倔强,一片落叶的归宿。这些微小的生命,在他笔下被赋予了深刻的含义,也让我们重新审视自己与自然的关系。我感觉,通过阅读他的诗,我仿佛重新找回了与大地的连接,重新感受到了生命原始的律动。

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《黄节诗选》给我带来了一种久违的宁静感。在信息爆炸的时代,我们的大脑时刻被各种碎片化的信息所轰炸,很难获得真正的宁静。而黄节先生的诗歌,就像一股清流,洗涤着我浮躁的心灵。他笔下的景物,无论是自然风光还是人文场景,都显得格外平和而安详。他似乎有一种能力,能够从喧嚣的世界中抽离出来,用一种超然的眼光去审视生活。我特别喜欢他关于“等待”的几首诗,他笔下的等待,并非是焦虑的期盼,而是一种充满智慧的沉淀,一种对时机到来的笃定。这种从容和淡定,在当今社会尤为可贵。读他的诗,我仿佛也学会了放慢呼吸,感受生命中的每一刻。

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这本《黄节诗选》带给我一种难以言喻的沉浸感。初翻开时,我只是被那古朴典雅的书名所吸引,以为会是一系列传统意义上的诗歌集,读来大概是风花雪月、怀古伤今。然而,黄节先生的诗,远不止于此。他笔下的世界,既有寻常巷陌的烟火气,也有哲思深邃的星辰海。我尤其喜爱他描绘市井生活的几首,那些小贩的吆喝、孩童的嬉闹、老者闲谈的场景,被他用极简的笔触勾勒得栩栩如生,仿佛我置身其中,能闻到那油炸糕的香气,听到那石板路上哒哒的马蹄声。更让我惊叹的是,在这些看似平凡的片段背后,他又能洞察人情冷暖,道尽世事变迁。比如有一首写老街的,不过是寥寥数语,却勾勒出一条街从繁华到落寞的漫长时光,字里行间透着一股难以言说的苍凉,却又不是绝望,而是一种对时间流逝的平静接受,以及在变幻中寻找永恒的努力。这种驾驭宏大叙事于细微之处的能力,让我拍案叫绝。

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强就一个字

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沉郁,愤苦。五古格高,风物诗有趣,可惜选入不多。

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只读了其中一首

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有一处(还是两处?记不清了)把两首诗当作一首律诗排在一起了。

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强就一个字

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