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看瞭正集二十迴，其中第十八迴《白太守談笑釋奇冤 鐵先生風霜訪大案》中有一段【白公道：“……你想，這種奇案，豈是尋常差人能辦的事？不得已，纔請教你這個福爾摩斯呢。”】由此可見“福爾摩斯”在清末的中國已經相當有影響力瞭！正集後五迴“砒霜月餅案”就是周星馳《九品芝麻官》 中“戚傢十三口”命案的原型，白太守公堂上一番審案，邏輯清晰，層層遞進，是公案小說中難得的“邏輯推理”段落；老殘為人和善，俠肝義膽，一段傢訪式的綫索探查，不禁讓我想起瞭東野筆下的加賀恭一郎。

嬰兒墮地，其泣也呱呱。又其老死，傢人環繞，其哭也號啕。然則哭泣也者，固人之所以成始成終也。其間人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之現象也，有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉。 ————妙論

在讀：掩捲遐思，趣味十足！偶得qi書，甚是高興！隻不過要知足，不可好高騖遠。

讀起來蠻輕鬆的，作者寫的也輕鬆。涉及方言俚語的多處，作為山東人尤其會心而笑。

看瞭正集二十迴，其中第十八迴《白太守談笑釋奇冤 鐵先生風霜訪大案》中有一段【白公道：“……你想，這種奇案，豈是尋常差人能辦的事？不得已，纔請教你這個福爾摩斯呢。”】由此可見“福爾摩斯”在清末的中國已經相當有影響力瞭！正集後五迴“砒霜月餅案”就是周星馳《九品芝麻官》 中“戚傢十三口”命案的原型，白太守公堂上一番審案，邏輯清晰，層層遞進，是公案小說中難得的“邏輯推理”段落；老殘為人和善，俠肝義膽，一段傢訪式的綫索探查，不禁讓我想起瞭東野筆下的加賀恭一郎。

中华文化至宋而极。而诸道百家荣于秦前，枝枝蔓蔓，和光同尘，光而不耀，融于各朝主流文化以绵延千年。晚清民国期间略有复兴，《石头记》一书成其巅峰，非佛非道非儒，满纸寓言机锋。故晚清民国间奇书甚多，《老残游记》乃其中之一，借阅残卷至老残游记二集九回，学识浅薄，未...  

槽点一：诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局，第十一回中申子平与黄龙子辩论，就提出了一个“上帝”之观念，然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了，认为西方之上帝是中国之玉帝无疑，其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说，说上帝...  

官本都是好官，但只因从了那为官的条框戒律，加之时势的腐朽，更要严加遵从世俗的规矩本分，却实不知这些戒律何以成、何以守。知其然而未知其所以然，所以读书虽多，戒守虽严，无奈丧失了还原本真之心去看世事人情，实看不到本质，体察不到人心啊…… 入世难，难在人心的持守不...  

因为生活在山东济南，所以对《老残游记》很感亲切，那天手捧《老残游记》不能释卷，这是好久不曾有的阅读体验。作者在自序中说到哭泣，这篇应该是作者的哭泣之作。 熟悉近代山东历史的人应该明白，小说有半自传色彩，主人公名铁英，是从作者的字铁云中化出来的，酷吏玉...  

〈老残游记〉是一部还算比较有阅读快感的小说。薄薄一本小册子，二十来回篇目，读完略有意犹未尽之感。小说吸引读者之处，有的在情节，有的在语言，有的在环境氛围塑造，有的在作者独特的叙述方式。〈老残游记〉吸引我的则是书中人物。 〈孽海花〉和〈老残游记〉同是“游记小...