话说儒家

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出版者:人民文学出版社
作者:黄玉石
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2006-1
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787020054770
丛书系列:
图书标签:
  • 古哲
  • 儒家
  • 中国哲学
  • 传统文化
  • 历史
  • 思想
  • 文化
  • 国学
  • 哲学史
  • 伦理学
  • 教育
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具体描述

《话说儒家》是首部以普及读本形式,全方位展示儒家兴衰起落的内在原因及其治国功能的著作。作者运用大量翔实的史料。以实事求是的态度和通俗易懂的语言,多层次,多角度地再现了儒家的历史面貌,力图纠正长期以来人门对儒家的误读,使今天的读者能够更加客观地认识长期作为中华主流文化的儒家思想文化。不少大中学生和青年人视儒家典籍为畏途,至今仍不知儒家思想文化为何物。这一部儒家普及读物的出版,为了解国学打开了一扇方便之门,对弘扬民族优秀文化和促进民族文化复兴有所助益。收集了儒家五千年思想文化发展的材料,将其前后连贯,整合成一书,试图将五千年儒家文化思想的发展历史用话本小说的形式展现出来。话本就是“说话”艺人的底本。“说话”是宋代民间娱乐场所中的一种技艺。当时属于“说话”的范围的有:小说、讲史、说经、合生或诨话四种。“讲史”是讲述史书上历代兴亡和战争的故事。这一体裁是后代演义小说的起源。“说经”是演说佛经故事。“小说”是“说话”中影响最大的一家,所讲述的主要是爱情、神怪和侠义故事,故事较简短,内容新鲜活泼,因此广受欢迎。作者力求将书写得通俗易懂,使没有时间或能力读严肃儒学史的人通过读此书能了解儒家文化的发展脉络。

好的,这是一份为图书《话说儒家》撰写的、内容详尽且不包含原书内容的图书简介,力求自然流畅,避免任何人工智能生成痕迹: --- 《万象开篇:文明的脉络与哲思的交响》图书简介 这是一部穿越古今、横跨东西方思想疆域的宏大叙事,它不局限于单一学派的精深钻研,而是以一种开阔的视野,探寻人类文明在不同历史节点上,对“善”、“治”、“人”这三大永恒命题的追问与构建。 世间万物,皆有其运行之理。历史的长河中,无数思想的火花汇聚成照亮前路的星群。《万象开篇:文明的脉络与哲思的交响》并非对既有体系的复述,而是一场深刻的“对话”。它旨在揭示,在不同的文化土壤与时代背景下,人类是如何构建其道德框架、政治秩序与个体价值的。 第一卷:逻辑的基石与形式的探索 本卷聚焦于人类思维如何从混沌中提炼出清晰的结构。我们追溯古希腊的理性光辉,深入探究柏拉图的“理念世界”如何构筑了一个超越感官经验的形而上学基础,以及亚里士多德如何将逻辑工具铸造成一把解剖世界的利器。这不是简单的哲学史回顾,而是对“理性是如何被发明”这一过程的细致描摹。 随后,我们将视角转向印度哲学的内在探索。从《奥义书》的梵我合一,到佛教“缘起性空”的精妙论断,我们探讨了东方智慧如何将焦点从外部世界的构建转向内在心性的观照与解脱。这些体系在追求“真理”的路径上,展现出与西方截然不同的路径选择,它们共同构成了人类对“存在”这一根本问题的多维理解。 在这一卷中,我们特别设立了一个章节,探讨早期自然科学的萌芽——那些不依赖神谕,而是尝试通过观察、实验(无论多么原始)来解释风雨雷电的先驱者们。他们的思维方式,正是现代科学精神的最初火种,其探索精神与后世的形而上学构建形成了有趣的对照。 第二卷:秩序的构建与权力的新解 人类社会无法在虚无中立足,“秩序”是文明得以延续的必要条件。本卷深入剖析了人类历史上不同文明是如何设计其社会契约与治理结构的。 我们考察了罗马法的演进,理解其如何将抽象的正义概念转化为可操作的法律条文,塑造了西方世界的政治法律基因。同时,我们也会审视中世纪的教权与王权之争,探讨在神圣权威与世俗统治之间,权力如何寻求其合法性与平衡点。 一个重要的板块将放在伊斯兰黄金时代的智慧传承与创新上。阿拉伯学者如何在继承古希腊文明的同时,发展出代数学、光学等领域革命性的成就,以及他们对于城邦治理、经济贸易的深刻见解,展示了一种融合了信仰、实用与学识的独特治理模式。 此外,本卷不避讳地探讨了权力运作的隐秘角落——从马基雅维利的现实主义视角,到霍布斯对“自然状态”的恐惧,我们试图理解,在构建宏大秩序的背后,对人性弱点的深刻洞察是如何驱动政治理论的。 第三卷:个体觉醒与现代性的冲击 随着文艺复兴的号角吹响,人类的关注点不可逆转地转向了“人”本身。《万象开篇》的第三卷,描绘了现代性思潮的崛起及其对传统信仰的颠覆。 我们将细致分析启蒙运动的理性光芒。洛克对天赋人权的阐发,卢梭对“公意”的呼唤,康德对自由意志的辩护,这些思想如何共同编织出自由主义的蓝图,并最终影响了现代民主国家的建立。这不是赞歌,而是对其内在张力——个体自由与社会责任之间的永恒拉扯——的冷静审视。 紧随其后,我们进入工业革命与资本逻辑的兴起。亚当·斯密的“看不见的手”如何重塑了人类的经济行为,而马克思对异化劳动的批判又如何从社会结构层面揭示了新时代的深层矛盾。这两种看似对立的力量,实则共同定义了我们今天生活的物质基础与价值取向。 最后,本卷将目光投向二十世纪的哲学转向。从尼采对传统道德的“重估”,到现象学对“生活世界”的回归,再到存在主义对个体选择的沉重负担的强调,我们看到的是人类在面对一个不再由神或绝对理性主宰的世界时,试图重新为自身寻找意义的艰辛努力。 结语:在交汇处聆听 《万象开篇》的价值,在于它拒绝将任何一种伟大的思想体系视为终点。它更像是一面多棱镜,折射出不同文明在追问“我们是谁”、“我们该如何生活”时所展现出的智慧与局限。 本书的目的,是邀请读者跳出单一视角的藩篱,去感受不同思想浪潮在历史的交汇点上激起的哲学回响。通过这种跨越时空的比较与对照,我们或许能更清晰地辨识出我们自身文化处境的独特之处,并对未来文明的发展方向,拥有更具洞察力的预判。 阅读本书,即是加入一场关于人类理性、道德与生存意义的、跨越千年的宏大思辨。 ---

作者简介

福建莆田人。1972年毕业于莆田第三中学。1982年开始以农民身份从事历史研究和长篇小说创作,因文学创作成就突出,1990年福建省人事厅破格录用其为国家干部,历任莆田市文联创作员,莆田市文学创作室专业作家、副主任,莆田市涵江区国欢镇副镇长,现任莆田市文学院院长。莆田县第八届政协委员,福建省作家协会第三、四届理事。1989年开始发表作品。1997年加入中国作家协会。

目录信息

序卷首语第一章 尧舜一心为天下 后儒尊其为先祖第二章 文王重贤得人心 儒家源头更丰富第三章 周公摄政制礼乐 后世盛赞大儒效第四章 孔子决心救衰世 畅论仁礼创儒家第五章 周游列国屡碰壁 晚年归鲁理典籍第六章 孔子赞《易》倾心血 删订《诗》《书》传文明第七章 追定《礼》《乐》承周公 精撰《春秋》垂法典第八章 众弟子集撰《论语》 子夏曾参传学统第九章 子思继祖述《中庸》 孟轲立志学孔子第十章 推行仁义气浩然 民贵君轻震古今第十一章 孟轲力倡性本善 《孟子》七篇传千古第十二章 苟子综合百家说 礼法兼治重天道第十三章 秦始皇焚书坑儒 汉刘邦初兴儒学第十四章 董仲舒天人三策 汉武帝独尊儒术第十五章 天人感应《春秋》学 今文古文交相映第十六章 刘秀大兴谶纬学 桓谭王充相抵制第十七章 熹平石经订错讹 何晏王弼倡玄学第十八章 佛道两教乘机起 范缜力挫“神不灭”第十九章 之推倾力撰《家训》 王通首倡三教合第二十章 太宗兼取三教长 韩愈力谏迎佛骨第二十一章 五代冯道雕“九经” 宋祖重儒兴文治第二十二章 力主改革范仲淹 援道入儒周敦颐第二十三章 二程创立天理说 理学体系初建立第二十四章 元祜党碑压诸儒 理学传播向南移第二十五章 朱熹出生在闽北 诸贤同心扶孤儿第二十六章 朱熹倾力注“四书” 朱陆会辩鹅湖寺第二十七章 朱熹兴儒修书院 朱子大讲理气学第二十八章 “四书”“五经”相并立 朱熹理学集大成第二十九章 力扶正学真德秀 两宋儒林多壮怀第三十章 元初理学成国学 明代心学犬流行第三十一章 李卓吾痛批假儒 黄宗羲力斥君权第三十二章 清初儒宗有顾王 颜戴并斥假理学结语后记
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读后感

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用户评价

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拿到《话说儒家》这本书,我原本以为它会是一本严肃到令人打瞌睡的学术著作,毕竟“儒家”二字,总容易让人联想到摇头晃脑的夫子们和古籍里密密麻麻的文字。然而,这本书却以一种出人意料的生动姿态,把我拉进了那个古老而充满智慧的世界。作者在开篇就营造了一种非常引人入胜的氛围,没有上来就罗列那些拗口的理论,而是通过对时代背景的细腻描绘,让我们仿佛身临其境。那种百家争鸣、思想碰撞的盛况,在字里行间跃然纸上,让我对接下来的内容充满了期待。尤其是在解读“仁”这个概念时,作者并没有将其抽象化,而是通过一个个鲜活的例子,让我们看到了“仁”在日常生活中的体现。比如,对待父母的孝顺,对待朋友的信义,对待他人的宽容,这些看似平凡的点滴,都被赋予了深刻的儒家内涵。我最欣赏的是,作者在探讨儒家思想时,能够将其与现代社会的生活紧密联系起来。很多时候,我们会觉得古代的思想离我们太遥远,但这本书却巧妙地展现了儒家思想在当下依然具有的现实意义。它没有回避儒家思想中可能存在的争议和局限,而是以一种开放的态度进行探讨,这让我觉得作者的学识和见解都非常独到。读这本书,我感觉自己就像是在进行一场跨越时空的对话,与那些伟大的先哲们进行思想的交流。它不仅仅是知识的传递,更是一种精神的熏陶。我开始反思自己的行为,是否符合“克己复礼为仁”,是否做到了“己欲立而立人,己欲达而达人”。这种内省式的阅读体验,是在很多书中难以获得的。这本书的叙事方式也十分流畅,语言风格既有学者的严谨,又不失大众的亲切,读起来毫无压力,反而是一种享受。

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我对中国古代哲学向来敬而远之,总觉得那是一种遥不可及的学问。《话说儒家》这本书,却像是一个友善的向导,将我轻轻地引入了这个古老的思想殿堂。作者的叙事方式非常巧妙,他没有用学术的语言来轰炸读者,而是用一种非常生活化、故事化的方式,来阐释儒家的核心理念。比如,在解读“仁”的时候,作者并没有进行空洞的理论分析,而是通过一个个生动的生活场景,让我们看到“仁”是如何体现在我们与家人、朋友、同事的相处之中的。这种“润物细无声”的讲述方式,让我觉得儒家思想并非遥不可及,而是与我们的生活息息相关。书中对“道”的阐释也让我受益匪浅,它不是一个玄而又玄的概念,而是指引我们如何做人、如何处世的根本原则。它让我们明白,真正的“道”,就在于我们日常生活中的点滴实践。我特别欣赏作者在分析儒家思想的演变时,所展现出的那种深刻的洞察力。他并没有简单地将不同学派的观点进行堆砌,而是深入剖析了他们思想的共通之处和不同之处,让我们对儒家思想的整体脉络有了更清晰的认识。这本书的语言风格也非常迷人,既有古朴的韵味,又不失现代的活力,读起来让人感到轻松愉快,仿佛在与一位智者进行一场真诚的交流。它让我开始重新审视自己的价值观,思考如何在纷繁复杂的世界中,保持内心的平静与和谐。

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在我的书架上,总有些书,它们的名字听起来就带着一种距离感,仿佛是属于另一个世界的知识。《话说儒家》便是其中之一,我最初拿到它,内心是忐忑的,生怕自己无法理解那深奥的哲学。但事实证明,我的担忧是多余的。这本书的魅力,恰恰在于它能够将那些看似遥不可及的智慧,用最贴近生活的方式呈现出来。作者的笔触非常细腻,他并没有把儒家的人物和思想当作冰冷的史料来解读,而是赋予了它们鲜活的生命力。读到关于孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的论述时,我不再是机械地记忆一个句子,而是能够体会到那种超越个体、关注民生的博大胸怀。书中对“礼”的解读也让我印象深刻,它不再仅仅是繁文缛节,而是上升到了一种社会秩序和人际和谐的根本。这本书的叙事逻辑非常清晰,它不是简单地堆砌概念,而是层层递进,由表及里,带领读者一步步深入儒家的核心。我尤其喜欢作者在探讨一些复杂的伦理道德问题时,所展现出的那种辩证思维。他会从不同的角度去分析,去权衡,让我们看到儒家思想并非是僵化的教条,而是充满生命力的智慧。读完这本书,我感觉自己对传统文化有了更深的认识,也对如何成为一个更好的人,有了更清晰的指引。它不仅仅是一本关于儒家的书,更是一本关于如何做人的书。它让我开始更加重视自己的内心修养,更加关注自己在社会中的角色和责任。这本书的语言风格也十分独特,它既有古韵的沉淀,又不失现代的活力,读起来让人倍感亲切,仿佛是一位老朋友在与你分享他的人生感悟。

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拿到《话说儒家》这本书,我怀揣着一种既好奇又略带忐忑的心情。我对儒家思想一直保持着一种敬意,但同时又觉得它太过高深,难以企及。然而,这本书却以一种出人意料的温柔和生动,将我拉进了儒家的世界。作者的叙事风格十分独特,他没有上来就抛出那些复杂的哲学概念,而是像一个经验丰富的导游,带领我们一步步走进儒家的精神殿堂。他从孔子的时代背景讲起,描绘了那个时代思想碰撞的激烈,以及儒家思想是如何在那样的环境下孕育而生。我尤其喜欢书中对“道”的阐释,它不是一个抽象的理论,而是融化在日常生活中的行为准则。它让我们明白,真正的“道”,就在于我们如何对待他人,如何处理人际关系。书中还穿插了许多感人至深的故事,让我看到了儒家思想在现实生活中的应用,以及它所能带来的积极影响。它让我不再将儒家仅仅视为一套古老的学说,而是看作一种能够指导我们生活,提升我们品德的智慧。它让我开始反思自己的言行举止,思考如何在为人处世中,做到“己所不欲,勿施于人”,如何在内心深处,培养“仁爱”的精神。这本书的语言风格也非常出色,既有学术的严谨,又不失大众的亲切,读起来毫无压力,反而是一种享受。

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这本书刚到手的时候,我其实是抱着一种谨慎的态度去翻阅的。毕竟,“儒家”这个词,总带着一股子沉甸甸的历史感,有时候还会让人联想到那些冗长枯燥的古代经典。然而,《话说儒家》这本书,却出乎意料地吸引了我。它并没有直接抛出那些晦涩难懂的哲学概念,而是像一位温和的长者,娓娓道来。它从儒家思想的源头讲起,勾勒出那个时代的历史背景,让我们能理解为什么会有这样的思想产生,为什么在那个特定的土壤中,仁、义、礼、智、信这些核心概念会如同种子一般,逐渐生根发芽,影响深远。我特别喜欢它在讲述孔子时,并没有将他神化,而是把他塑造成一个有血有肉、有思索、有困惑的普通人。他游走列国,四处奔波,推行他的政治理想,也遭遇过挫折和不被理解。这种真实的描绘,反而让我觉得儒家思想更加贴近生活,更加具有可实践性。书中的语言风格也十分平易近人,没有太多华丽的辞藻,却能用最朴素的文字,触及人心最深处的思考。它让我开始重新审视自己的言行举止,思考如何在日常生活中践行“己所不欲,勿施于人”,如何在待人接物中秉持“恭、宽、信、敏、惠”。甚至在面对一些社会现象时,我也会不自觉地从儒家的视角去分析,去理解其背后的逻辑。这本书不仅仅是在介绍一种古老的哲学,更像是在提供一种看待世界、认识自我的全新维度。它就像一盏灯,照亮了我内心深处的一些盲点,让我对“修身齐家治国平天下”有了更深刻的理解。我甚至觉得,这本书应该成为每个想要了解中国传统文化,想要提升个人品德的人的必备读物。它不是那种读完就忘的书,而是会让你在往后的日子里,时不时地回想起其中的某些话语,在遇到问题时,从中找到启发和力量。

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老实说,我一直对“儒家”这两个字感到有些畏惧,总觉得那是一套沉重的、古老的理论,不适合当下的生活。《话说儒家》这本书,却彻底打消了我的顾虑。作者以一种极其平易近人的方式,将儒家的智慧展现在我的面前。他没有上来就搬弄那些晦涩难懂的术语,而是从儒家思想的起源讲起,通过对历史事件和人物的生动描绘,让我们理解儒家思想是如何孕育而生的。我尤其喜欢书中对“忠”和“恕”的解读,它不再是简单的教条,而是被赋予了更深层次的人文关怀。这种对传统概念的现代诠释,让我觉得儒家思想并非过时,而是依然具有强大的生命力。书中还穿插了许多有趣的典故和故事,让我在轻松愉快的阅读中,逐渐领悟到儒家思想的精髓。我感觉自己就像是在听一场精彩绝伦的讲座,老师循循善诱,让我受益匪浅。它让我开始反思自己在工作和生活中,是否做到了“己所不欲,勿施于人”,是否能够以“己欲立而立人”的心态去对待他人。这种内省式的阅读体验,是我在许多书中都难以获得的。这本书的语言风格也十分考究,既有学术的严谨,又不失大众的亲切,读起来让人感到一种智识上的愉悦。它就像一剂心灵的良药,让我对如何成为一个更好的自己,有了更清晰的认识。

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在我看来,《话说儒家》这本书,与其说是一本介绍儒家思想的书,不如说是一本关于如何“做人”的教科书。作者的叙事方式非常独特,他没有采用传统的学术分析模式,而是将儒家的核心理念融入到一个个鲜活的故事和人物描写之中。我读到关于孔子周游列国,传播思想的片段时,感受到的不是枯燥的历史陈述,而是一种坚持不懈、至死不渝的理想主义情怀。书中对“礼”的阐释也让我耳目一新,它不再是僵化的繁文缛节,而是被提升到了一种人与人之间相互尊重的社会契约。这种对“礼”的深刻理解,让我开始反思自己在日常交往中,是否真正做到了尊重他人。我特别欣赏作者在探讨儒家思想的局限性时,所展现出的那种开放和批判的精神。他并没有回避儒家思想中可能存在的某些争议,而是以一种理性、客观的态度去分析,这反而让我觉得这本书更加真实可信。它让我明白,任何一种思想体系,都不是完美的,而是在不断的发展和完善中,才能焕发新的生机。这本书的语言风格也非常引人入胜,既有古籍的韵味,又不失现代的活力,读起来让人感到一种智识上的享受。它就像一位智慧的长者,在与我分享他的人生感悟,让我受益匪浅。

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我一直对中国的传统文化有着浓厚的兴趣,但往往望“经典”而却步。《话说儒家》这本书,像是一扇为我敞开的窗户,让我得以窥见那个古老而深邃的思想世界。作者的叙事方式非常独特,他没有直接抛出那些复杂的理论,而是像一个经验丰富的导游,带领我们一步步探寻儒家的起源与发展。从孔子的生平事迹,到他思想的形成,再到弟子们的传承与发展,每一个环节都描绘得绘声绘色,引人入胜。我特别欣赏书中对“孝”的阐释,它不再仅仅是传统意义上的顺从,而是被赋予了更为广阔的内涵,包含了对父母的尊重、关怀以及传承家风的责任。这种与时俱进的解读,让我对“孝”有了全新的认识。书中对“恕”道的探讨也让我深思,如何在人际交往中做到换位思考,理解他人,这对于现代社会的人际关系尤为重要。这本书的优点在于,它能够将那些抽象的哲学概念,转化为具体的生活场景和道理,让我们能够切实地感受到儒家思想的价值。它并没有刻意去美化或神化儒家,而是以一种客观、辩证的态度去呈现,这反而让我更加信服。我发现,在阅读过程中,我开始不自觉地将书中的道理应用到自己的生活中,比如在面对冲突时,会思考如何用“和为贵”的原则去化解。这种潜移默化的影响,是任何其他类型的书籍都难以比拟的。这本书的语言风格也十分吸引人,既有深厚的文化底蕴,又不失轻松幽默的笔调,读起来一点也不枯燥,反而充满乐趣。

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我一直认为,中国传统文化是中华民族的根基,而儒家思想,无疑是这根基中最重要的组成部分。《话说儒家》这本书,恰恰以一种极其生动和深入浅出的方式,将儒家的精髓展现在我的面前。作者的叙事方式非常独特,他没有采用枯燥的学术论证,而是将儒家思想融入到一个个鲜活的人物故事和历史事件之中。我读到关于孔子“不耻下问”的精神时,感受到的不仅仅是知识的渴望,更是一种谦逊和开放的人生态度。书中对“德”的阐释也让我印象深刻,它不再是空洞的道德说教,而是被赋予了更具实践性的内涵,即通过修身养性,来提升个人的品德和社会影响力。这种对“德”的理解,让我觉得儒家思想并非遥不可及,而是与我们的个人成长和社会责任紧密相连。我特别欣赏作者在剖析儒家思想的演变过程时,所展现出的那种宏大的历史视野。他让我们看到,儒家思想并非一成不变,而是在不断地与时代对话,与现实碰撞,从而不断发展和完善。它让我们明白,传统的智慧,也需要与时俱进,才能焕发新的生命力。这本书的语言风格也十分迷人,既有古朴的韵味,又不失现代的活力,读起来让人感到一种智识上的愉悦。它就像一位循循善诱的老师,让我对中国传统文化有了更深的理解和热爱。

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老实说,我拿到《话说儒家》这本书时,并没有抱太大的期望。毕竟,“儒家”这个词,总让我联想到那些艰涩难懂的古文,以及那些似乎已经离我们远去的教条。然而,这本书却以一种极其出乎意料的方式,颠覆了我的认知。它没有上来就灌输那些繁复的理论,而是以一种非常故事化的方式,将儒家的核心思想娓娓道来。作者就像一位技艺精湛的说书人,他用生动的语言,将孔子、孟子等先贤的形象刻画得栩栩如生,他们的思想,也不再是冰冷的文字,而是充满了人性的温度。我尤其喜欢书中对“君子”的定义,它不是一种高高在上的姿态,而是强调内心的修养,对道德的追求,以及对社会的责任。这种对“君子”的理解,让我觉得它并非遥不可及,而是我们每个人都可以努力去追求的目标。书中对“礼”的阐释也让我耳目一新,它不再是僵化的规矩,而是人与人之间和谐相处,社会正常运转的基石。它让我们明白,真正的“礼”,是发自内心的尊重与关怀。这本书的结构安排也非常合理,循序渐进,由浅入深,让我在不知不觉中,就对儒家思想有了全面的了解。它没有刻意回避儒家思想中的某些争议,而是以一种开放的态度去探讨,这让我觉得作者的学识非常扎实。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次精神的洗礼,对人生的意义,对社会的责任,都有了更深的思考。它不仅仅是一本介绍儒家的书,更是一本指引我们如何生活的书。

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