圖書標籤: 列維納斯  哲學  法國  西方哲學  後現代主義  現象學  Levinas  西方哲學與文論   

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列維納斯的語言充滿著一種魅性，這是傳統形而上學要褪祛的東西。他的思想和個人經曆與曆史語境脫不瞭關係。與其說列維納斯的倫理學將他導嚮猶太神學，不如說是這種絕對他者的神學背景導緻瞭他倫理學中過激的抖M體質…嗯！或者說這在根本上是一種S，如果想到每個自我也是他者的他者，所謂主體間性就是一場場比康德還康德的薩德-瑪索剋秀。

1邊看邊想著去吃分米雞；2獨樹一幟：反對3H的總體化傾嚮，同時也不承認哲學終結的觀點（繼續談論真理），對譜係學和曆史不感興趣，不接受反人本主義和對主體性的攻擊（主體在與他者的遭遇中被構造）；3我有可能會遭遇某種根本不同於我自己的秘密的東西，西方哲學總是緻力於占用他者並讓其服從於同者（比如鬍的先驗自我和海的存在）的自律和主權。與他者遭遇是列維納斯的倫理學與闡釋學的基石，但這個基石沒有揭露單一的意義或道德規則，結果並非預先決定而是産生於遭遇本身之中。文本的真理不在於任何單一的意義/作者的意圖，而在於它對新的啓示（來源於他者）和永無止境的解釋的開放。列維納斯認為倫理學是對主體的挑戰而非問題的解決，他的倫理學提齣瞭一種沒有規則、律令、公理或明確目標的倫理學，它隻有一種熾熱的道德信念：他者應該被聽到。

中規中矩的導論書。嚮讀者簡明扼要地勾勒齣列維納斯最為核心的概念：他者、外在、麵孔、倫理、塔木德、有意為之的晦澀風格。難怪有人說讀完列維納斯之後對於哲學有瞭全新理解。以後一定要堅持啃下來《總體與無限》。

唯一一本在書店讀完，而且讀瞭兩遍的書。

雲霧繚繞

和德里达一样，列维纳斯想要的是超越欧洲哲学传统中的逻各斯中心主义和语音中心主义，反对宏大叙事，脱离海德格尔的存在论阴影。列维纳斯要达到的是一种伦理学的存在论，他在对传统形而上学进行批判的同时对之仍然保持尊重和敬意，这也是他被法国的后现代思想家门批评为...

和德里达一样，列维纳斯想要的是超越欧洲哲学传统中的逻各斯中心主义和语音中心主义，反对宏大叙事，脱离海德格尔的存在论阴影。列维纳斯要达到的是一种伦理学的存在论，他在对传统形而上学进行批判的同时对之仍然保持尊重和敬意，这也是他被法国的后现代思想家门批评为...

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和德里达一样，列维纳斯想要的是超越欧洲哲学传统中的逻各斯中心主义和语音中心主义，反对宏大叙事，脱离海德格尔的存在论阴影。列维纳斯要达到的是一种伦理学的存在论，他在对传统形而上学进行批判的同时对之仍然保持尊重和敬意，这也是他被法国的后现代思想家门批评为...