圖書標籤: 列維納斯  哲學  法國  西方哲學  後現代主義  現象學  Levinas  西方哲學與文論   

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1邊看邊想著去吃分米雞；2獨樹一幟：反對3H的總體化傾嚮，同時也不承認哲學終結的觀點（繼續談論真理），對譜係學和曆史不感興趣，不接受反人本主義和對主體性的攻擊（主體在與他者的遭遇中被構造）；3我有可能會遭遇某種根本不同於我自己的秘密的東西，西方哲學總是緻力於占用他者並讓其服從於同者（比如鬍的先驗自我和海的存在）的自律和主權。與他者遭遇是列維納斯的倫理學與闡釋學的基石，但這個基石沒有揭露單一的意義或道德規則，結果並非預先決定而是産生於遭遇本身之中。文本的真理不在於任何單一的意義/作者的意圖，而在於它對新的啓示（來源於他者）和永無止境的解釋的開放。列維納斯認為倫理學是對主體的挑戰而非問題的解決，他的倫理學提齣瞭一種沒有規則、律令、公理或明確目標的倫理學，它隻有一種熾熱的道德信念：他者應該被聽到。

成也導論，敗也導論。確定列維納斯是我無法繞過去的一個坎瞭。國內譯作也纔兩三本，還是加緊學語言，之後直接看吧。 他人的麵容，我覺得可能在葬禮上的照片是最好的例子。

“那種‘為……而死’哪怕在最輕微的意義上也不意味著他者的死被剝奪瞭。死是每一個此在自身在死的時候都必須承擔的東西。就其本質而言，死如果可以‘是’（is）的話，在任何情況下都是我的。”讀來通透堅實。然而最後一章太水，減星。

二刷，收獲太大。作者寫得太清晰以至於我無話可說…

頗為清晰

和德里达一样，列维纳斯想要的是超越欧洲哲学传统中的逻各斯中心主义和语音中心主义，反对宏大叙事，脱离海德格尔的存在论阴影。列维纳斯要达到的是一种伦理学的存在论，他在对传统形而上学进行批判的同时对之仍然保持尊重和敬意，这也是他被法国的后现代思想家门批评为...

和德里达一样，列维纳斯想要的是超越欧洲哲学传统中的逻各斯中心主义和语音中心主义，反对宏大叙事，脱离海德格尔的存在论阴影。列维纳斯要达到的是一种伦理学的存在论，他在对传统形而上学进行批判的同时对之仍然保持尊重和敬意，这也是他被法国的后现代思想家门批评为...

和德里达一样，列维纳斯想要的是超越欧洲哲学传统中的逻各斯中心主义和语音中心主义，反对宏大叙事，脱离海德格尔的存在论阴影。列维纳斯要达到的是一种伦理学的存在论，他在对传统形而上学进行批判的同时对之仍然保持尊重和敬意，这也是他被法国的后现代思想家门批评为...

和德里达一样，列维纳斯想要的是超越欧洲哲学传统中的逻各斯中心主义和语音中心主义，反对宏大叙事，脱离海德格尔的存在论阴影。列维纳斯要达到的是一种伦理学的存在论，他在对传统形而上学进行批判的同时对之仍然保持尊重和敬意，这也是他被法国的后现代思想家门批评为...

和德里达一样，列维纳斯想要的是超越欧洲哲学传统中的逻各斯中心主义和语音中心主义，反对宏大叙事，脱离海德格尔的存在论阴影。列维纳斯要达到的是一种伦理学的存在论，他在对传统形而上学进行批判的同时对之仍然保持尊重和敬意，这也是他被法国的后现代思想家门批评为...