目 錄
序言
上篇
引言
第一章 宗教認識
古今宗教對比——對宗教和教會的態度——神性是
一個理念——理性主義與神秘主義的混閤——內在
創造
第二章 人文主義政治觀
國傢是手段而非目的——國傢的主要功能是教養
——民族利益高於國傢利益
第三章 古典文化研究
畢生所好——古希臘人是完美人性的典範一評判
人性完美與否的標準——自由性和規律性——想象
力和思辯能力——個性和民族性
第四章 美學求索
美的定義——審美力是感性與理性的統一——藝術
即遵照規律創造性地運用想象力——人類之美的錶
現形式：男性美和女性美——詩歌與散文
第五章 人的研究：比較人類學規劃
人的研究——比較人類學——對人的觀察和比較
——巴斯剋人研究——馬來人研究
第六章 世界史的考察
史學傢的任務：數學的解釋和創造性的解釋——世界
曆史的三種推動力：生成、教養、惰性——世界史是
精神的運動史——人類精神和精神個性
第七章 自我教育和教育改革
人文傾嚮的自我教育一一理想主義的教育改革：個人
的全麵教育；大學教育的一般性和純科學性；教育的
全民性和獨立性；教學與科研並重；人文科學的重要
性——洪堡特教育革新的影響
中篇
引言
第八章 語言中的辯證法和洪堡特的辯證精神
語言是“一”，又是“多”——語言是主觀的，又是客觀的
第九章 語言研究的藍圖
“總體語言研究”三領域——語言學是經驗科學——
與眾不同的比較語言學
第十章 比較語言研究一例：《論雙數》
第十一章 語言的起源和發展
人類起源和語言起源——語言的發生是一種創造
——最早的語言：歌唱——分節音的産生及其必要
性——語法形式的産生——精神起源論——語言的
完善和不完善——語言的階梯式發展和語言的分類
第十二章 關於漢語和漢字
漢語語法的特點——潛藏的語法和形式的語法——
印歐語言中心論一漢語的“優點”和“缺點”——漢
字與拼音文字
第十三章 語言的係統
整體與部分——要素和關係——係統的層次——係
統的演變
第十四章 語言有機體
語言是一種官能——有機體的比方——語言的有機
構造和方法
第十五章 形式、語言形式和內在語言形式
形式與內容（質料）——語言形式和語法形式——形
式的同形性或統一性——內在語言形式
第十六章 語言的創造性
語言與言語，活動與産品）規律的創造和非規律
的創造：有限的手段，無限的運用；精神個性的作用
——語言創造與藝術創造——多重角度的理解
第十六章 語言與思維：語言世界觀
語言不但是錶達手段，而且是認知手段——世界觀
和語言世界觀——感性占先還是理性、邏輯居上
——指稱行為和範疇行為——不同類型的語言作為
思維工具的差異——母語和外語——語言的“威力”
和精神的“強力”
下篇
引言
第十八章 洪堡特與同時代人
恩格爾，雅科比，福斯特——康德——赫爾德——席
勒，歌德——史雷格爾兄弟——黑格爾——費希特，
施萊爾馬赫，謝林——盧梭——史達爾夫人——阿
德隆，赫爾伐斯——本哈迪，伐特——葆樸，格裏姆，
拉斯剋
第十九章 來自德意誌觀念世界的影響
機械論——活力論——德意誌觀念世界最基本的特徵：
唯精神說（１.精神的獨立性和本原性；２.精神的能動
性；３.精神創造的突然性或非規律性；４.精神活動的
有機性）——辯證、深刻和晦澀——獨特的形而上學
第二十章 認識洪堡特：從施但塔爾到喬姆斯基
施但塔爾的評說——波特的《洪堡特與語言學》——
青年語法學派——十九世紀下半葉德國以外的洪堡特
的研究：英語國傢，俄國——本世紀以來西方語言學
界對洪堡特的認識和再認識，德國，意大利，俄國、
前蘇聯，美國——喬姆斯基
第二十一章 近年來的研究
關於洪堡特語言哲學的來源——關於洪堡特語言哲
學與現代語言學的聯係
注釋
人名索引
參考書目
後記
具體描述
讀後感
兜里揣着调研回来剩下的经费在书店里闲逛，本想揩公家的油给自己买几本闲书，却又鬼使神差的弄回来一大坨不说人话的参考资料，这本不是。总之，一只无形的手卡住我的脖子跟我说：“你买这一本啊，一定要买这一本啊，“然后我居然真的就买了。如果说是因为洪堡特的名字...
評分兜里揣着调研回来剩下的经费在书店里闲逛，本想揩公家的油给自己买几本闲书，却又鬼使神差的弄回来一大坨不说人话的参考资料，这本不是。总之，一只无形的手卡住我的脖子跟我说：“你买这一本啊，一定要买这一本啊，“然后我居然真的就买了。如果说是因为洪堡特的名字...
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用戶評價
37#又是為寫讀書報告看瞭一部分。寫得還比較清晰。10.31
评分這個真的不是我的課本
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