1955年4月生,江蘇啟東人。美國杜剋大學哲學碩士(1985),南京大學哲學博士(1989),現任南京大學哲學與法學教授、博士生導師。曾在美國哈佛大學法學院、澳大利亞墨爾本大學、英國倫敦經濟學院等校做高級訪問學者。中國現代外國哲學學會、中華外國哲學史學會理事。主要研究方嚮是西方政治哲學、法哲學、科學哲學。主要專著有《科學理性論》、《西方政治法律思想史》、《羅爾斯:正義與自由的求索》、《現代西方社會思潮史》,譯著《中國政治》、《自由的限度》等。本書齣版後,作者被公認為大陸自由主義知識份子的代錶人物之一。
这一篇是关于第一章,理论基础部分. 作者以为,自由主义自身的理论根基来源于五个部分,分别是自由理性主义,个人主义,社会契约主义,功利主义,和道德多元主义. 这五个方面是不同的.以我来看,自由理性主义是自由主义的方法论,是其用来进行理论推演和理论实践的出发点,思考点....
評分这一篇是关于第一章,理论基础部分. 作者以为,自由主义自身的理论根基来源于五个部分,分别是自由理性主义,个人主义,社会契约主义,功利主义,和道德多元主义. 这五个方面是不同的.以我来看,自由理性主义是自由主义的方法论,是其用来进行理论推演和理论实践的出发点,思考点....
評分第三章的内容,是在自由主义的框架内讨论权利与正义的关系. 对于权利的一般的看法,都是源于自然权利的认识.无疑,这是一种先验的认识,带有理想色彩,但是,只有这样,才能避免纯粹经验或者先验带来的漏洞.因为社会中总是会存在少数族群,如果,从事实出发,很容易就会采取对这些人群...
評分一会儿觉得顾肃在“组织”那些形形色色的理论,又读一下,一会儿又觉得顾肃对自由主义还是有他的认识的,在组织上也还是有道理和内在逻辑的,如此反复。让人说什么好呢。
評分第二章的重点是探讨平等与自由这两者的概念,以及相互的关系. 首先一点必须要说明,平等与自由这两个概念,在某种程度上可以达到妥协,就是说在一个社会内部,可以有一定程度的自由,也可以有一定程度的平等.但是,在现实社会,总是在动态的发展,所以,这两者之间的比例就不断的进行...
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