具體描述
《論饋贈》（又譯《論禮物》）是人類學交換研究的一本重要著作。本書精闢地概括齣關於給予、接受、迴報及其義務在社會關係中的重要作用和意義，同時還揭示瞭這些饋贈交換製度與社會等級、與神靈之間等的關係。該書提齣瞭一個核心的問題：“在原始或古代社會中，為什麼是受禮者必須作齣迴報？”莫斯在進行毛利人禮物交換的研究時，找到瞭毛利人“豪”（hau）的概念，從而解答瞭自己的問題，進而針對當初“社會之所以成其為社會”的問題做齣瞭自己的答案。
著者簡介
法國社會學傢，民族學傢。E.迪爾凱姆的學術繼承人。曾在巴黎大學和波爾多大學學習哲學。1898年迪爾凱姆創辦《社會學年鑒》，莫斯負責該刊物宗教方麵的研究與編輯。他曾對宗教實踐發生興趣，以後轉嚮比較社會人類學的研究，被尊為法國實地民族學派的創始人。1925年創辦巴黎大學民族學研究所。1931～1939年在法蘭西學院任教。
第一次世界大戰前，莫斯的學術成就主要在於對原始宗教和祭祀的研究，提齣瞭關於社會物質條件和集體錶象之間在功能上相互聯係的觀點。第一次世界大戰後，他承擔瞭迪爾凱姆學派的傳統和繼續自己專業研究的雙重任務，並將注意力轉移到對古代社會的社會內聚力問題的研究。分析瞭禮物交換這種帶有經濟、宗教和道德意義的社會現象究竟是功利的還是符號的，認為交換係統保障瞭鄰裏之間的和睦，維護瞭社會結構的穩定和社會等級的閤法性。這一時期他的重要著作包括民族學研究和社會科學方法論兩方麵內容，對英國結構-功能學派人類學産生重大影響。
圖書目錄
導論 饋贈及迴禮的義務
第一章 饋贈交換及其義務（波利尼西亞）
1.全麵給予：男方財産與女方財産（薩摩亞）
2.贈齣的東西的魔力（毛利人）
3.送和收的義務
4.送人的禮物和送神的禮物
關於賑濟的附注
第二章 全麵給予的分布：慷慨、信譽和錢財
1.慷慨的原則（安達曼群島）
2.饋贈交換的原則、原因及強度（美拉尼西亞）
3.西北美洲：榮譽與信用
4.三種義務：給予、收受與迴報
5.交換物的力量
6.有名望的貨幣
7.初步結論
第三章 古代經濟和法律文獻遺跡
1.人的權利與物權（古羅馬）
2.古代印度法律：關於饋贈的理論
3.日耳曼法律（抵押與饋贈）
4.剋爾特法律
5.中國法律
第四章 結論
1.道德方麵的結論
2.社會經濟和政治經濟方麵的結論
3.社會學和道德方麵的結論
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
女人之间赠送礼物的习俗大概从小学就开始了，懂窍门的男人自然也会送女人礼物，好像很少听到哪个男人说哎呀我哥们儿快过生日了我送什么礼物好呢，男人之间可能今天钓到一条鱼说你拿一条去吃，明天得了一瓶好酒说你拿去喝，便不像女人这么程式化地互赠礼物。 但是人人...
評分你知道，如果你有一个 凌妮信赖的朋友， 而你又想有一个好的结局， 那就要让你们的灵魂交融， 还要交换礼物， 并且要常来常往。 但如果你还有一个， 信不过的朋友， 而你也想有一个好的结局， 那就要向他多进美言， 同时也不可以报以真心， 而要用狡诈回复谎言。 因此对于那...
評分钱钟书先生在《管锥编》中进行了一种融贯中西的尝试：通过丰澹的征引，并举东西方文化的相近之处。且不论这样的方法是否能得出严谨的学术结论，至少，就资料性而言，《管锥编》是钱钟书先生呈献给后世学人的珍贵礼物。关于礼物这个话题，他在对《毛诗正义》“木瓜”篇的考察中...
評分《礼物》一书分享提纲： 1.《礼物》一书分章节的内容概述与全书综述 2.《礼物》一书的核心要义——对交换和契约进行考古学研究——展现给予、接受、汇报这三重义务的逻辑 3.《礼物》对于人类社会秩序的谱系学研究：基于信用与义务约束的赠礼与交换（熟人社会下的人情关系）——...
用戶評價
這書很有意思~ 以斯堪的納維亞的長詩adda開始。其中的結論也很有啓發。
评分這書很有意思~ 以斯堪的納維亞的長詩adda開始。其中的結論也很有啓發。
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评分誇個富????
评分算是復古法的論調，竟想到瞭先秦諸子。
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