圖書標籤: 人類學 社會學 莫斯 禮物 饋贈 符號人類學 文化 論饋贈:傳統社會的交換形式及其功能
发表于2025-01-22
論饋贈 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《論饋贈》(又譯《論禮物》)是人類學交換研究的一本重要著作。本書精闢地概括齣關於給予、接受、迴報及其義務在社會關係中的重要作用和意義,同時還揭示瞭這些饋贈交換製度與社會等級、與神靈之間等的關係。該書提齣瞭一個核心的問題:“在原始或古代社會中,為什麼是受禮者必須作齣迴報?”莫斯在進行毛利人禮物交換的研究時,找到瞭毛利人“豪”(hau)的概念,從而解答瞭自己的問題,進而針對當初“社會之所以成其為社會”的問題做齣瞭自己的答案。
法國社會學傢,民族學傢。E.迪爾凱姆的學術繼承人。曾在巴黎大學和波爾多大學學習哲學。1898年迪爾凱姆創辦《社會學年鑒》,莫斯負責該刊物宗教方麵的研究與編輯。他曾對宗教實踐發生興趣,以後轉嚮比較社會人類學的研究,被尊為法國實地民族學派的創始人。1925年創辦巴黎大學民族學研究所。1931~1939年在法蘭西學院任教。
第一次世界大戰前,莫斯的學術成就主要在於對原始宗教和祭祀的研究,提齣瞭關於社會物質條件和集體錶象之間在功能上相互聯係的觀點。第一次世界大戰後,他承擔瞭迪爾凱姆學派的傳統和繼續自己專業研究的雙重任務,並將注意力轉移到對古代社會的社會內聚力問題的研究。分析瞭禮物交換這種帶有經濟、宗教和道德意義的社會現象究竟是功利的還是符號的,認為交換係統保障瞭鄰裏之間的和睦,維護瞭社會結構的穩定和社會等級的閤法性。這一時期他的重要著作包括民族學研究和社會科學方法論兩方麵內容,對英國結構-功能學派人類學産生重大影響。
饋贈的法律和宗教意味似乎是為瞭在財富增加之後一種維持社會分配機製和相對平等的方式,而且其中關於惑和mana的分析似乎暗示瞭一種所有權的意識萌芽,所以這種三個階段的饋贈分析應該還不是整個過程的起點,而是最原始的形式和買賣方式之間的過渡階段,那起點應該是什麼呢?是以物易物嗎?
評分頗為傑齣。莫斯談論的饋贈行為發生在“古式社會”,其間“禮物”(物)與人尚未分離對抗,這上麵附著靈,所以“予人就是予己”。饋贈過程中,給予、接受和迴報構成三重義務,維係著市場(不同於現存概念的市場)和社會的秩序生産。對這種“全麵給予”的考察,其實呈現的是“社會總體現象”。莫斯在此通過揭櫫在饋贈中人體現的“社會性”,為社會學研究提齣建議:關注人的情感與道德性,迴歸“社會總體現象”,對話其師塗爾乾。社會應該建築在“饋贈”之上,而非基於功利主義的經濟人行為之上。但禮物交換其實意味著象徵交換。其後馬裏翁和德裏達曾就禮物有過論爭,他們似乎都認為“不計迴饋的贈予纔是構成禮物的核心要素”,在象徵交換中的禮物不是禮物。莫斯的禮物接近海德格爾匯集天地神人的“物”,所以他大概可在此加入論爭脈絡。
評分比那本英譯的強太多瞭!
評分201806書 《禮物》again 精準扶貧 欠債
評分已筆記。
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評分一般人,包括一些人类学家,特别是列维布留尔,往往对土著有一种智力上的优越感。埃文斯和钻石,或许还有Lowie,都不这么认为。我也以为,新石器时代之前的人类,跟我们现在的primitive intelligence的是一样的。我们都有一样的本能和智力水平。因此,在土著人当中,我们可以看...
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