序言 徐大同



第一編古代希臘

第一章城邦——公民文化的搖籃

第一節城邦政治文化的諸種前提

一、大自然的惠贈

二、曆史機緣

三、城邦發展的曆史軌跡

第二節荷馬時代——公民文化的孕育

一、災變與新生

二、城邦民主的雛形

三、希臘人的“英雄”性格

第三節城邦的形成及特徵

一、三條道路與三種類型

二、城邦本位主義

三、自由公民的自治團體

四、城邦政治製度演變的一般趨嚮

第四節斯巴達——“平等者公社”

一、徵服者的城邦

二、斯巴達的社會分層

三、斯巴達的城邦機構

四、軍營式的國傢和社會生活

五、斯巴達政治製度的成功與失敗

第五節雅典——公民自治團體

一、原生型的城邦

二、貴族政治——集體統治形式的確立

三、平民參政意識的萌發

四、梭倫改革——雅典模式的開端

五、剋裏斯提尼改革——民主政治結構的確立

六、伯裏剋利時代——民主製的繁盛

七、雅典民主製的終結



第二章公民文化與公民理論

第一節柏拉圖——整體主義的鼻祖

一、城邦沒落時代的精神貴族

二、國傢理念——城邦現實的逆反構思

三、社會分工與正義

四、“哲學傢—國王”——理想國建構的拱頂石

五、“擦洗”城邦畫布和重塑公民精神

六、“二等好的理想國”——對人性弱點的讓步

七、柏拉圖的整體主義評說

第二節亞裏士多德——城邦政治文化的集大成者

一、城邦末世的思想傢

二、理性的研究方法

三、對城邦本質的詮釋

四、政體研究

五、被個人主義稀釋瞭的整體主義

六、民主與法治的價值觀

七、亞裏士多德對西方政治傳統的貢獻



第三章公民的思維方式——兼與中國先秦思想傢政治思維方式比較

第一節公民角色與政治認知方式

一、公民與臣民——認知主體對自己政治角色的認同

二、對國傢本質的認識

三、對政治學主題的認識

四、政治觀察的視野與焦點

五、對實現政治目標的主要途徑或方式的認識

第二節理性傳統與政治分析方法

一、運用政治分析方法的自覺性

二、概念的分析

三、論證的方法

四、體係化的努力

五、求知傳統與實用傳統

第三節“一”與“多”——政治心態與思維定勢

一、“泛政治化”的整體政治思維方式

二、社會多元化與一體化觀念

三、多元與一元化政治體製設計

四、分立主義與“一天下”的情結



第四章公民的價值取嚮

第一節人類在本性上是城邦生活的動物

一、公民——屬於城邦的人

二、公民——溶於城邦的人

第二節自由——公民的理想

一、自由女神被奉上王座

二、自由的內涵

三、自由與不自由

第三節正義:權利與義務的分配原則

一、正義與權利辨析

二、正義觀念的原始形態：神的正義

三、正義觀念的發展：自然正義

四、正義理論的成熟：人的正義



第五章希臘化時代的新觀念

第一節希臘化——後城邦時代的政治秩序

一、城邦公民文化的衰敗

二、希臘化國傢的專製獨裁

第二節普遍的社會與個人

一、從狹隘的城邦到世界帝國

二、由公民到臣民——政治自由的喪失

三、種族混閤與文化融匯——世界主義的濫觴

四、混亂與罪惡——個人主義和超越主義的價值取嚮

第三節斯多葛派——世界帝國的新觀念

一、普遍社會的人與自然法

二、人的精神自由與平等



第二編古代羅馬

第六章共和國——羅馬人的創造

第一節古代羅馬和羅馬人

一、古代羅馬的自然地理環境

二、羅馬人的曆史環境

三、羅馬人的標準形象——“農民—士兵”

四、羅馬曆史的三部麯

第二節前共和時代的王政

一、羅馬建城的傳說與曆史

二、王政時期羅馬的社會結構

三、原始民主製——共和精神的胚芽

四、塞爾維烏斯改革——有産者國傢和平民參政

第三節共和政製與共和精神

一、共和國的建立——羅馬人自由的開端

二、高級官職的共和精神

三、元老院——共和國的頭腦

四、人民大會(Comitia)與公民權利

第四節共和精神的衰敗與共和國的覆亡

一、由城邦到世界帝國——共和國自掘墳墓

二、公民集團的瓦解和共和精神的衰頹

三、蘇拉的恐怖政治——對共和國的緻命一擊

四、凱撒的獨裁統治——共和國的末日



第七章共和國的精神遺産

第一節波利比阿——共和政體奧秘的發現者

一、希臘政治哲學與羅馬政治實踐相遇

二、製約與平衡——共和國的結構特徵

三、從混閤政體到分權學說

四、共和精神與製衡機製

第二節西塞羅——羅馬共和之魂

一、密納發的貓頭鷹，共和國的遺腹子

二、“共和國是人民的事務”

三、共和國的權力結構——混閤政體

四、自然法——政治的終極依據

五、人類的自然平等

六、西塞羅的地位和影響



第八章帝國時代——政治的蛻變與法律的昌盛

第一節早期帝國——共和軀殼下專製主義的成長

一、西方式專製模式的創立

二、元首製——共和傳統與專製需要的妥協

三、元首製的蛻變

第二節晚期帝國的東風西漸

一、從元首製到君主製

二、君主及其權勢

三、羅馬帝國的衰亡

第三節帝國的政治遺産

第四節羅馬法的政治釋義

一、羅馬的法律傳統

二、羅馬法與權利觀念

三、從權利到人權

四、權利概念形成的原因探討

五、等差的權利及其平等化趨嚮

六、從“法學的論證”到政治推理



第三編中世紀西歐



第九章中世紀的基礎

第一節中世紀的曆史地位

一、繼承、過渡與創生

二、政治的弱化及政治思想的錶現形式

第二節羅馬基督教

一、天國的福音——新的價值體係

二、羅馬教會與國傢

三、教皇君主製理論的形成

第三節奧古斯丁——基督教政治信仰的闡釋者

一、皈依上帝的智者與聖徒

二、人的原罪與上帝的恩典

三、上帝之城與世人之城

四、教會與國傢

第四節日爾曼人和“日爾曼因素”



第十章法蘭剋與法蘭西王國——封建主義的成長與衰落

第一節法蘭剋國傢的建立、發展及曆史地位

第二節墨洛溫王朝——日爾曼自由的喪失

一、由氏族製度到封建等級製度的轉變

二、日爾曼式的王權

三、“懶王”時代

第三節加洛林王朝——封建製度的確立

一、封建的社會結構

二、查理曼帝國時期王權的加強

三、查理曼帝國的瓦解

第四節法蘭西——封建主義的全盛與君主製的成長

一、封建主義——權利與義務的連鎖

二、封建秩序下的各等級

三、封建政治秩序的主要特徵

四、封建主義下的王權

第五節封建主義的尾聲：等級君主政體



第十一章英格蘭——憲政與議會之鄉

第一節地理環境和民族特徵

第二節韆年一貫的君主製

第三節法治精神

一、習慣法

二、亨利一世加冕辭

三、大憲章

四、牛津條例

五、陪審製

六、法治的成就與意義

第四節議會傳統

一、議會(Parliament)的緣起

二、議會的構成

三、議會的職權

四、代錶的選舉

五、議會的作用和影響503

第五節“英國精神”——幾點淺識



第十二章政治的貴族氣質與多元主義政治文化

第一節多元政治秩序麵麵觀

第二節契約社會與權利鬥爭傳統

第三節政治的貴族氣質泛言

第四節政教二元化權力體係及其影響

一、羅馬天主教：轉嚮西方和獨立

二、人的二重性與二元化權力體係

三、新的政治角色：一僕二主

四、二元化權力體係與近代自由主義



參考文獻

從日雲，中國政法大學政治與公共管理教授、博士生導師，政治學研究所所長。主要從事西方政治思想史、比較政治等領域的研究工作。齣版的主要著作有《西方政治文化傳統》、《當代世界的民主化浪潮》、《在上帝與愷撒之間――基督教二元政治觀與近代自由主義》等。先後主持兩個國傢社科基金項目：“西方政治文化的衝擊與發展中國傢政治發展”、“傳統政治文化與現代政治文明關係模式的比較研究”。主持“百篇優秀博士論文作者資金項目”：“現代西方政治文明的起源與形成”。其博士論文《基督教二元政治觀與近代自由主義》獲全國“百篇優秀博士論文奬”。