2002-2020-扬州市旅游发展总体规划 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京东南大学

作者:东南大学旅游学系 等编著

出品人:

页数:318

译者:

出版时间:2006-9

价格:40.00元

装帧:

isbn号码:9787564105617

丛书系列:

图书标签:

• 旅游规划
• 扬州
• 旅游发展
• 城市规划
• 区域规划
• 2002-2020
• 江苏省
• 扬州市
• 旅游业
• 规划设计

图书名称：古韵今风——徽州历史文化遗产保护与传承研究 图书简介 本书是一部深入探讨徽州地区历史文化遗产的保护、传承与活化利用的学术专著。全书以徽州独特的地域文化为核心，通过田野调查、历史文献梳理与案例分析相结合的研究方法，系统性地梳理了徽州地区自宋代至近现代留存下来的丰富物质与非物质文化遗产，并着重探讨了在当代社会经济转型背景下，如何有效地实施保护策略，实现文化价值的再创造与可持续发展。 第一部分：徽州文化遗产的时代脉络与核心价值 本部分首先勾勒了徽州文化发展的历史轨迹。徽州，地跨今安徽黄山、宣城、池州、江西婺源等地，自古便是文脉昌盛之地。我们聚焦于宋明清三代，分析了徽商的崛起如何深刻地塑造了徽州的物质景观（如徽派建筑、古村落）与精神文化（如程朱理学、新安医学、徽州版画等）。 第一章：徽州历史地理的演变与文化区位 本章详细考察了徽州“七山一水二分田”的地理环境如何催生了独特的生存智慧与文化适应性。通过对不同历史时期行政区划的变迁分析，确立了研究的地理边界与文化内核。着重论述了徽州文化在长江中下游的扩散与影响，特别是其在商业、教育、艺术领域的辐射力。 第二章：物质遗产的物质载体：徽派建筑与古村落的类型学研究 本书将大量的篇幅用于分析徽派建筑的精髓。这不仅仅是关于“马头墙”和“三雕”（木雕、石雕、砖雕）的简单罗列，而是深入到建筑形制背后的宗族制度、礼仪空间与风水观念。研究细分了祠堂、牌坊、民居（如棠樾、宏村、西递等地的典型代表）的功能异同，并提出了基于“家族叙事”的遗产价值评估模型。 第三章：精神遗产的活态延续：徽州文脉中的思想与技艺 非物质文化遗产的探讨集中在那些仍在民间流传的知识体系。详细考察了新安医学的“古方今用”，分析了徽州版画在明清江南士人文化中的地位，并探讨了徽州戏曲（如徽剧的形成与流变）在地方社会生活中的仪式功能。尤其对徽州方言的保护与记录工作进行了阶段性总结，强调语言作为文化载体的不可替代性。 第二部分：当代挑战与保护策略的理论构建 进入二十一世纪，全球化、城市化和旅游业的发展给古老的徽州文化带来了前所未有的冲击。本部分从理论高度审视了保护与发展的内在矛盾。 第四章：旅游化冲击下的遗产真实性与完整性辩论 我们批判性地分析了过度商业化对遗产真实性（Authenticity）的侵蚀。通过比较几种不同旅游开发模式（如政府主导型、市场驱动型和社区参与型），探讨了如何在满足游客需求与维护遗产本体价值之间寻求平衡点。重点分析了“景观化”叙事对历史记忆的简化倾向。 第五章：空间正义与社区赋权：古村落的社会维度保护 本书认为，遗产保护的终极目标是保障原住民的生活权利与文化权利。本章引入了“社会可持续性”的概念，研究了大量原住民因高昂的维护成本和生活环境的改变而被迫迁离的现象。提出了“社区赋权模型”，主张将遗产管理权和收益权部分回归至地方社区，鼓励社区主导的微型修复项目。 第六章：数字技术赋能：文化遗产的数字化存档与虚拟重现 为应对实体遗产的自然损耗，本研究探索了高精度三维扫描、地理信息系统（GIS）在徽州古村落监测中的应用。详细介绍了建立“徽州文化遗产数字孪生平台”的初步设想，旨在为未来的学术研究和公众教育提供一个永续的、可交互的知识库。 第三部分：跨域合作与未来展望：构建可持续的文化生态 最后一部分着眼于宏观的制度建设和跨区域的合作模式，力求为徽州文化的未来发展提供切实可行的路径。 第七章：徽州文化生态圈的构建：跨省域的文化联动机制 徽州文化的影响力早已超越了行政边界。本章分析了皖、浙、赣三省在非遗保护、文化旅游线路规划中存在的合作壁垒与潜力。提出了构建“新安文化经济带”的构想，主张以共同的文化符号为纽带，实现资源共享与风险共担。 第八章：代际传承的制度化：教育与人才培养的创新模式 缺乏专业人才和后继者的断裂是所有传统文化面临的共同困境。本书探讨了将徽州传统工艺纳入职业教育体系的可行性，并研究了公私伙伴关系（PPP）在培养青年匠人、设立驻地工作室方面的成功案例。特别是对“活态传承人”的认定标准和激励机制提出了修正性建议。 结语：从“保护”到“创造”：徽州文化的新生命力 全书的结论强调，真正的文化保护不是将遗产冻结在过去，而是使其在当代社会语境中重新焕发生机。徽州文化的未来在于实现从“遗产保护地”到“创新策源地”的战略转型，让古老的智慧成为驱动当代社会可持续发展的内在动力。本书为所有关心中国地方文化保护、遗产管理以及区域发展战略的研究者、政策制定者和实践工作者，提供了深刻的洞察与审慎的参考。

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我对《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》中关于“规划”二字的具体执行和落地情况非常感兴趣。一份宏伟的蓝图，最终需要通过一系列切实可行的措施来付诸实践。我设想，这份规划中必然包含了关于项目投资、产业引导、区域合作、人才培养、市场营销等方面的具体政策和行动计划。它是否会明确提出在不同时期，不同区域，针对不同类型的旅游资源，应该采取何种开发模式和管理策略？例如，对于历史文化遗迹的保护与活化，是倾向于政府主导的修缮，还是鼓励社会力量的参与？对于新兴旅游业态，如乡村旅游、研学旅游、康养旅游等，规划中是否会给予明确的政策支持和引导？此外，我还关心这份规划的监测和评估机制，如何确保各项规划目标的顺利实现，又如何在执行过程中及时发现问题并进行纠偏。

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这本《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》，当我拿到它的时候，脑海中浮现的是改革开放以来，中国经济腾飞的宏大图景，以及扬州这座历史文化名城如何在时代洪流中找寻自己的定位，并规划出一条可持续发展的道路。我首先关注的是这份规划的时间跨度，长达近二十年，这本身就意味着制定者们对扬州旅游业有着长远的战略眼光和深厚的历史厚重感。我设想着，这份规划或许会详细梳理扬州旅游业在2002年之前的状况，例如当时有哪些成熟的旅游产品、主要的客源市场是谁、旅游基础设施建设达到了什么水平，以及在发展过程中遇到了哪些瓶颈和挑战。随后，它必然会深入分析2002年至2020年间，扬州经济、社会、文化发生的巨大变化，以及这些变化对旅游业产生的深远影响。例如，高铁网络的普及是否改变了游客的出行方式和目的地选择？新兴的社交媒体和在线旅游平台是如何重塑旅游信息的传播和消费模式的？国际旅游市场的发展趋势又为扬州带来了哪些机遇与挑战？这份规划是否能够准确预判并回应这些变化，是我非常期待的。

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当我聚焦于《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》中的“扬州”这个关键词时，我便能想象出这是一份充满地域特色的规划。扬州，这座历经千年风雨洗礼的城市，其旅游业的发展必然与这座城市的历史文脉、地理环境、风土人情紧密相连。我期待这份规划能够深入挖掘扬州作为“东方古都”、“美食之都”、“世界历史文化名城”的独特魅力，并将其转化为具有吸引力的旅游产品。例如，是否会详细规划和发展扬州的运河文化旅游，如何将蜿蜒流淌的京杭大运河与扬州丰富的历史遗迹、人文景观相结合，打造一条能够让游客深度体验运河文化的金色水道？是否会着力推广扬州独特的园林艺术和居住文化，让游客在欣赏江南园林的精巧雅致的同时，也能感受到扬州人居环境的独特韵味？此外，扬州的美食享誉海内外，规划中对淮扬菜文化的传承与创新、美食旅游线路的开发、以及餐饮业的品质提升等方面，想必会有详尽的论述。

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当我阅读《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》时，我脑海中自然会联想到扬州这座城市独特的人文气质和风土人情。旅游业的发展，归根结底是为了满足人们的精神需求和文化体验。我好奇，这份规划在描绘扬州旅游业的宏伟蓝图时，是否能够真正触及扬州这座城市的灵魂？它是否会深入挖掘扬州“烟花三月”、“琼花”、“二十四桥”、“维扬”等富有诗意和文化意蕴的元素，并将这些元素巧妙地融入旅游产品的设计和营销之中？此外，扬州人民的热情好客、温文尔雅也是其旅游业发展的重要软实力。规划中是否会强调提升旅游服务人员的职业素养和文化传播能力，让每一位来到扬州的游客都能感受到这座城市的温度和人情味？我希望这份规划不仅仅是一份关于经济增长的数据报告，更能体现出对扬州这座城市的深刻理解和热爱，从而引领扬州旅游业朝着更加人性化、文化化、品质化的方向发展。

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当我审视《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》的“2002-2020”这个时间节点，我便能感受到一种历史的厚重感和时代变迁的脉搏。这近二十年的时间，是中国经济社会发展最迅猛的时期之一，也是中国旅游业从小到大、从弱到强的关键阶段。我好奇，这份规划是如何在前瞻性地规划扬州旅游业的未来，又是如何反思和总结过去的经验教训的。它是否会回顾2002年之前扬州旅游业发展的基础，以及在2002年之后，面对中国加入WTO、全球化进程加速、互联网技术兴起等一系列重大机遇与挑战，扬州旅游业是如何应对的？规划中对于如何抓住机遇、规避风险，如何提升扬州旅游的国际竞争力，是否有清晰的战略部署？例如，在申遗成功、G20峰会等重大事件对扬州旅游业带来的影响，规划中是否会有深入的分析和相应的应对策略？

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我对这份《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》中关于“发展”的论述非常感兴趣，因为它不仅仅是关于“是什么”，更重要的是关于“怎么做”。我设想，这份规划会详尽地分析扬州发展旅游业的优势和劣势。优势方面，扬州无疑拥有得天独厚的历史文化底蕴，如瘦西湖、个园、何园等世界级的文化遗产，以及独具魅力的淮扬菜文化。然而，劣势也可能存在，比如旅游产品的同质化问题，部分景区的接待能力是否能满足日益增长的游客需求，或是旅游从业人员的专业素养和创新能力是否需要提升。在分析完这些现状后，规划必然会提出具体的政策建议和保障措施。这可能包括财政支持、税收优惠、人才引进和培养、市场监管等一系列软硬兼施的措施，旨在为扬州旅游业的健康发展保驾护航。我特别想了解，这份规划是如何平衡经济效益与环境保护、文化传承之间的关系的，毕竟旅游业的发展不应以牺牲城市的文化灵魂和生态环境为代价。

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在阅读《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》的过程中，我一直在思考这份规划的受众是谁，以及它将如何指导具体的实践。显然，这份规划的制定者是政府相关部门，但其目标受众应该更为广泛，包括旅游企业、旅游从业者、投资者，甚至是对扬州旅游发展感兴趣的普通市民。我推测，规划中会涉及大量的市场调研数据和分析，比如扬州旅游市场的客源结构、消费习惯、旅游偏好等，这些数据将为旅游企业的决策提供重要的参考。同时，规划也可能会提出一些激励措施，鼓励社会资本参与扬州旅游业的开发和运营，推动旅游产业的多元化发展。我尤其关心规划是否会提出一些创新的发展模式，比如如何利用科技手段，如大数据、人工智能、虚拟现实等，来提升扬州的旅游服务水平和游客体验，打造智慧旅游城市。

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在仔细翻阅这份《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》后，我开始思考这份规划的“总体”二字所蕴含的意义。它不仅仅是一份关于景点介绍或营销策略的报告，而更像是一个系统性的蓝图，试图从宏观层面整合扬州旅游发展的各个要素。我猜测，规划中会详细阐述扬州旅游发展的战略目标，比如是否提出了提升扬州在国内外旅游市场的品牌知名度，是否设定了具体的游客接待量或旅游收入增长目标，又或是致力于构建一个怎样的旅游产业生态系统。围绕这些目标，规划很可能会提出一系列具体的行动纲领，涵盖旅游产品体系的优化升级，例如如何挖掘和活化扬州深厚的历史文化资源，打造具有辨识度的特色旅游产品，如“淮扬菜文化体验游”、“古运河风光带深度游”等；如何提升旅游服务质量，包括住宿、餐饮、交通、导游服务等各个环节的标准化和人性化；如何加强旅游基础设施建设，如完善景区道路、停车场、游客中心等配套设施，以及推动智慧旅游建设，利用科技手段提升游客体验。

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我把《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》视为一份关于“扬州城市品牌”塑造的重塑文件。旅游业的发展，与一个城市的形象和品牌建设密不可分。我猜想，这份规划必定会详细阐述如何通过旅游业的发展，来提升扬州的城市知名度和美誉度。这可能包括如何发掘和传播扬州的独特文化符号，例如“烟花三月下扬州”的诗意浪漫，“一骑红尘妃子笑”的历史典故，以及淮扬菜的精致典雅，并将其转化为具有吸引力的品牌故事。规划中是否会提出具体的品牌推广策略，例如如何利用节庆活动、文化展览、媒体宣传等多种方式，向国内外游客展示一个立体、鲜活的扬州形象？我特别关注的是，这份规划是如何在保留扬州传统文化精髓的同时，又能够注入现代元素，使其更符合当代游客的审美和消费需求，从而塑造一个既有深厚底蕴又不失时尚活力的扬州城市品牌。

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在深入研读《2002-2020-扬州市旅游发展总体规划》的过程中，我逐渐意识到，这份规划并非一成不变的教条，而更像是一份动态调整的路线图。旅游业本身就是一个变化极快的行业，受到宏观经济、社会思潮、技术进步、消费者需求等多方面因素的影响。因此，我期待这份规划能够体现出其前瞻性和适应性。它是否会包含定期评估和修订的机制，以便根据实际情况的变化，及时调整发展策略和实施方案？例如，在2020年之后，面对新冠疫情等突发公共卫生事件对旅游业造成的冲击，这份规划是否能够提供一些具有前瞻性的应对思路，或者为未来类似情况的发生提供一些指导性的原则？我希望它能展现出一种“在发展中求创新，在创新中求发展”的积极姿态，能够引导扬州旅游业在复杂多变的外部环境中保持活力和竞争力。

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