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我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

我的评价不高，罗里罗嗦，那个时代的英国文风我很不接受。立法的问题好像很玄乎，其实绝对不用那么冗长的论述才能把个中道理阐述清楚，穆勒有继承但是文风好得多

在中国与西方立法思想史上，都产生过以某种形式的功利主义伦理来指导立法实践的思想理论。能够分别作为代表的人物，在中国为战国时代的商鞅，在西方为18、19世纪之交的边沁。二者在立法思想和理论上存在着诸多相同与差异，并且最终在19世纪中叶以降，共同对中国社会的近代化产...  

看完了边沁的政府片论，觉得十分不过瘾，立即投入到这本真正的大部头作品，“道德与立法原理导论”上。但看了仅仅几页，却发现无法读下去了---翻译粗糙，文字苦涩。作为一部外国作品，此书的翻译不堪入目，太多长句，词语顺序不符合中文习惯，一些英语的从句直接就翻译了过来，...  

这本书和《政府片论》一样令人厌烦，充满各种琐碎的界定。本书初衷是作为一部将独卷发表的刑法典梗概的导论，因此其核心是探讨罪的发生，以及如何运用功利原则，将惩罚和罪相匹配。但是后人再读本书，大部分是为了了解功利主义思想，而不是边沁关于英国法律改革的意见，因此，...  

这本书和《政府片论》一样令人厌烦，充满各种琐碎的界定。本书初衷是作为一部将独卷发表的刑法典梗概的导论，因此其核心是探讨罪的发生，以及如何运用功利原则，将惩罚和罪相匹配。但是后人再读本书，大部分是为了了解功利主义思想，而不是边沁关于英国法律改革的意见，因此，...  

这本书和《政府片论》一样令人厌烦，充满各种琐碎的界定。本书初衷是作为一部将独卷发表的刑法典梗概的导论，因此其核心是探讨罪的发生，以及如何运用功利原则，将惩罚和罪相匹配。但是后人再读本书，大部分是为了了解功利主义思想，而不是边沁关于英国法律改革的意见，因此，...