具體描述
《中國前期文化:心理研究》內容簡介：蘇州大學中文係教授王鍾陵的《中國中古詩歌史》以“展示四百年民族心靈”曾稱譽文學史界。其“從民族文化——心理的動態的建構過程上來把握文學史進程”令人耳目一新。《中國前期文化:心理研究》是《詩歌史》的拓展和延伸：以人猿揖彆為邏輯起點，追溯到原始人類文化心理的萌生、各民族文明的發展及其分流；對中華文明而言，迄至封建社會的鼎盛期——盛唐(故曰“中國前期”)。從中西神話思維特點的比較中，從原始意識中發掘中國思想文化的根源，由此下及於文明之分流，從而勾畫齣中國文化思想的獨特路徑。全書多有創見，兼具學術性、趣味性、普及性。
著者簡介
圖書目錄
第一編 文化－心理能力之萌生
第一章 中國神話中的時空觀
第二章 人的生成與自然美意識的萌發
第三章 原始思維與形象思維
第四章 符號——邏輯的通天塔
第二編 民族文化－心理在神話思維中的凝定
第一章 神話産生的曆史上限
第二章 神話思維的曆史坐標及其走嚮
第三章 神話思維：形象之增殖、變形和圖式展衍
第四章 神話的解構和建構：意義的深刻化和豐富化
第五章 神話意象思維的序化整閤
第三編 文明之發展
第一章 文化變遷與神話英雄的悲劇
第二章 兩性在文明前夜的痛苦錯位
第三章 照亮瞭文明圈的祭壇之火
第四章 原始人類的生死觀——反抗死亡的偉大幻想麯
第四編 文明之分流
第一章 中國神話與希臘神話：兩種不同的文化基型
第二章 審美及文藝發展之異趨
第三章 隨機演化與突變分岔：跨入文明時代的不同途徑
第四章 自然，文化的生態場
第五章 早熟的東方國傢——中國文化之根
第五編 鍑獨特的中國文人化－心理曆程
第一章 精怪世界與夢文化
第二章 神話和漢代神學
第三章 言意之辨：嚮著“至言”理想的邁進
第四章 神思、意象、養氣：對形象思維認識的深化
第五章 魏晉南北朝時期思想略論
第六章 唐人時空觀
終捲
後記
王锺陵主要論著及其評論目錄
再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
生的真实，是现实要面对的一个棘手问题，对此不可能一味地去寻求其意义，相反，是带着某种无意义的信念开始你的世界的。有时，需要绞尽脑汁去解释你的看法，而到头来却发现这虚伪的面孔。 期待阐释与被阐释，这是现代教育交给我们的认知，之外你就成了一个“文盲”，这种装腔...
評分生的真实，是现实要面对的一个棘手问题，对此不可能一味地去寻求其意义，相反，是带着某种无意义的信念开始你的世界的。有时，需要绞尽脑汁去解释你的看法，而到头来却发现这虚伪的面孔。 期待阐释与被阐释，这是现代教育交给我们的认知，之外你就成了一个“文盲”，这种装腔...
評分生的真实，是现实要面对的一个棘手问题，对此不可能一味地去寻求其意义，相反，是带着某种无意义的信念开始你的世界的。有时，需要绞尽脑汁去解释你的看法，而到头来却发现这虚伪的面孔。 期待阐释与被阐释，这是现代教育交给我们的认知，之外你就成了一个“文盲”，这种装腔...
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評分生的真实，是现实要面对的一个棘手问题，对此不可能一味地去寻求其意义，相反，是带着某种无意义的信念开始你的世界的。有时，需要绞尽脑汁去解释你的看法，而到头来却发现这虚伪的面孔。 期待阐释与被阐释，这是现代教育交给我们的认知，之外你就成了一个“文盲”，这种装腔...
用戶評價
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评分這個學科是怎麼積纍證據的。
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