具体描述
一位西方传教士与萧克将军领导的先遣长征的红六军团不期而遇。此后，他跟这支队伍一起长征了十八个月又十二天。 他以传教士的眼光，仔细地观察了这支队伍的官兵，然后把他的所见、所闻、所思写成了这本回忆录。 这是外国人记录红军长征的第一部著作，也是从独特角度记述中国工农红军的第一手资料。
作者简介
1934 年 8 月 7 日，由任弼时、萧克、王震领导的红六军团奉中华苏维埃中革军委命令从湘赣根据地向外围挺进。1934 年 10 月 1 日，先遣西征的红六军团在连续突破敌军围追堵截的残酷环境下，穿越湖南、广西后到达贵州黄平。此时的红军因连续作战、行军，不但减员严重，还缺粮少弹，急待补充。就在部队拟于次日秘密突袭旧州城时，出于作战需要扣压了途中相遇的薄复礼夫妇等一行 8 人。当时红军的政策是把外国教会划归为反动势力，因此攻克旧州后，红六军团决定继续扣留薄复礼等两个可疑的外国教士并随军审查。此后，红军始终处在湘鄂川黔滇山区艰苦的转战之中，为解决被扣的外国教士的问题，红军与有关方面的联络均需费时费力地互相寻找。再加上国民党政府、湘西土匪、教会等方面的破坏、敌视等原因，致使薄复礼本人不得不随红军行动长达18个月之久，行程近19000里。
尽管非薄复礼本人所愿，但他作为长征中一个来自西方阵营的外国人，目睹和亲历了红军伟大的长征，尤其是有关红六军团西征，红二、 六军团会师，开辟湘鄂川黔滇边革命根据地，以及为掩护策应中央红军长征而转战万里的艰难历程，这段相关史料曾极度缺乏，因此弥足珍贵。
在随红军同吃同住同行的560天中，红军官兵在艰苦环境中，为革 命理想不畏牺牲、英勇奋斗、平等待人、为穷人打天下的崇高壮举，一再触动了原本属于红军对立阵营的这位外国教士，使他从一个旁观者、对立者，渐渐理解并对红军产生了敬意。
1936 年，薄复礼为本书的出版回到英国，并应邀在欧洲和美国演讲。他的书及其在红军中的见闻，让西方民众从一个侧面了解了当年频遭西方舆论污蔑的红军长征内幕和长征真相。本书被多次重印并又译成法文出版。
1939 年，薄复礼夫妇回到正处在艰苦抗战中的中国。他理解当年送别晚宴上红军首长王震对他所说的:在中国“最重要的是怎样为了穷人”。在贵州盘县传教期间，他穿着中式长衫、操着方言，学中医、采草药，行走在穷乡僻壤，为当地穷苦民众看病办学，并和当地在华盟军一起参加中国的抗战。
1985 年，通过索尔兹伯里的帮助，定居伦敦曼彻斯特郊外国王路234号公寓的薄复礼与萧克将军恢复了联系。五十年前那段共同对长征的见证，令两个耄耋老人互致热忱的问候。
1993 年，薄复礼去世，与先他而去的妻子同葬英国。俩人一生没有子女。然而，薄复礼与红军的经历和1936年的长征亲历，使他留在了红军的长征历史中。
目录信息
作者中文版自序
神往中国
新世界
内陆之行
饥荒
瑞士姑娘
被捕
随军跋涉
逃命
惩罚与援救
自由，只给一人
特殊的圣诞卡
自由啦
去而复归
盘县
别了，中国
新的机遇
薄复礼给译者的信
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
????对我这个历史渣渣而言，别说问我重大历史事件了，就连教科书上的重点都记不得~~但对于"大家"口中的分析历史，我还真的是不怎么买单勒~然后，我就自己乐呵乐呵的，就着他们说的书名自己找书看咯。有人提议，说想了解长征，应该更综合性的去读一些书，市面上也有很多说长征的...
评分很难想象，当1934年秋天，虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时，他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中，是“他们像捕猎一样抓住了我们”！而“他们”是谁？在薄复礼看来，“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且，对于这些穷...
评分????对我这个历史渣渣而言，别说问我重大历史事件了，就连教科书上的重点都记不得~~但对于"大家"口中的分析历史，我还真的是不怎么买单勒~然后，我就自己乐呵乐呵的，就着他们说的书名自己找书看咯。有人提议，说想了解长征，应该更综合性的去读一些书，市面上也有很多说长征的...
评分很难想象，当1934年秋天，虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时，他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中，是“他们像捕猎一样抓住了我们”！而“他们”是谁？在薄复礼看来，“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且，对于这些穷...
评分很难想象，当1934年秋天，虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时，他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中，是“他们像捕猎一样抓住了我们”！而“他们”是谁？在薄复礼看来，“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且，对于这些穷...
用户评价
这本书的视角实在是太独特了，完全跳出了我们通常阅读的历史叙事框架。作者仿佛是一位冷眼旁观者，用一种近乎人类学田野调查的细致入微，记录了那些决定了历史走向的时刻。我尤其欣赏他对于细节的捕捉能力，那些关于行军路上的物资短缺、士兵们的情绪波动，甚至是一次不经意的停歇，都被他描绘得栩栩如生。这不仅仅是一部关于军事行动的记录，更像是一部关于人类如何在极端环境下展现其复杂性的社会学文本。读下来，你会发现，历史书上那些宏大叙事下的个体命运，在这里被重新赋予了重量和质感。他没有刻意去美化或丑化任何一方，而是以一种近乎客观的、抽离的笔触，将那个时代的荒谬与崇高并置，留给读者巨大的解读空间。这种克制而又深邃的观察，使得这本书的价值远超一般的纪实文学。
评分我很少看到一部作品能如此精妙地平衡“局外人视角”和“内在体验”。这位传教士显然肩负着某种记录的使命，但他又极其敏锐地捕捉到了环境对个体精神的重塑作用。他不仅记录了路线和事件，更深入地探究了环境如何改变了人的信仰和价值观。特别是在描述那些漫长而绝望的时刻，他那种既同情又不失审慎的笔调，非常耐人寻味。他没有扮演审判者的角色，而是像一个耐心的雕刻家，用文字细细打磨着那个时代留下的复杂印记。这本书读完后，留下的不是历史的结论，而是一种深沉的、关于人类韧性与脆弱的哲学思辨，让人在合上书页之后，依然久久无法平静。
评分说实话，初读时，我曾担心这会是一本充斥着意识形态偏见的作品，毕竟作者的身份摆在那里。然而，这本书最震撼我的地方，恰恰是它的“去意识形态化”。他似乎对任何既定的理论框架都抱持着一种警惕，更专注于记录眼前所见、亲身体验的“活生生的历史”。书中的人物群像描绘得极为生动，那些被后世符号化的英雄人物，在他笔下还原成了有血有肉、有恐惧有希望的普通人。这种去神化处理，反而让整个事件更具震撼力，因为它回归了最基本的人性层面。这种冷静到近乎冷酷的写实，让读者必须放下预设的立场，重新审视那些我们习以为常的“常识”。我甚至觉得，这本书更像是一部高质量的旅行文学，只不过，目的地是历史的深处。
评分这本书的文字功底扎实得令人惊叹，那种英文母语者特有的叙事节奏感，即使经过翻译，依然能感受到其内在的张力与韵律。他擅长运用大量的对比手法，将所见景象与他自己熟悉的文化背景进行对照，这种异质文化的碰撞，反而更清晰地揭示了事件本身的内核。比如，他对某些宗教仪式或民间习俗的描写，既带有探索者的好奇，也流露出一种深刻的理解，绝非肤浅的猎奇。读起来，你会感觉自己不是在阅读一段被加工过的历史，而是直接置身于那个充满硝烟和尘土的年代。书中那种对“他者”的深入探究，体现了真正的学术精神和人文关怀，让人不由自主地思考，我们自己看待历史时，是否也存在着难以察觉的文化盲区。
评分这本书的结构安排堪称一绝。它不是一条直线叙事，而是采用了碎片化的、多重观察点的组织方式，像是将不同焦距的镜头交替使用，从广阔的全景到局部的特写，切换得自然流畅。这种非线性的叙述，反而模拟了记忆和现场感——记忆往往是跳跃的，充满了感官的刺激和情绪的片段。通过这种方式，作者成功地营造了一种悬念感和不确定性，你永远无法从他那里得到一个明确的“标准答案”，只能跟随他的脚步，一步步在迷雾中摸索。这种阅读体验是极具挑战性的，但也因此充满了智力上的愉悦。它迫使你的大脑不断地进行信息的重构和逻辑的填补，最终形成一个属于你自己的、多维度的理解。
评分早期的红军真跟土匪没两样。
评分当上帝碰到共产主义！
评分早期的红军真跟土匪没两样。
评分后面的内容比前面的有意思，可笑呢，睁着眼睛说瞎话
评分中国人在困难的环境下艰苦却顽强的生活着，中国人这么顽强为什么还是命苦一生？
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