具体描述
兵法是武士处身立世的生存之道。尤其是主将，更应该按照兵法行事，而一般的士卒也应对兵法有所了解。在当今这个时代里，已没有武士能真正懂得兵法之道了。
首先，让我们阐述一下“道”的含义。佛家讲求的是救赎之道，儒家行的是教化之道。对于医者，他的道是治病救人；而诗人，他的责任是教人诗艺。同理，茶有茶的道，箭手有箭手的道。技艺、手段或有不同，但原理殊途同归。人们按照各自的喜好，发展各自的特长，选择自己的道。
作为一个武士，应当精通文、武二道。一个人，即使并不具备成为“武士”的天赋，只要不断努力，加强自己的文化修养和兵法修养，仍能成为一个合格的武士。
人们通常认为，武士一定要有视死如归的决心，才能称之为武士。其实，能坦然赴死的，并不仅仅只是武士。即使是地位不如武士的乞丐、妇人、农民等，也都懂得自已的责任，也同样以回避死亡为耻。在这方面，他们和武士并没有差别。
不管做什么事情，都一定要超过别人，这是武士道的基本观点。或者是在个人的决斗中取胜，或者是赢得一场战争武士能为主公博得荣誉，为自己赢得利益扬身立名。这就是兵法的价值。
当然，仍然会有人认为，即使学习了兵法，也不能保证它在需要的时候有什么实际的用途。其实，所谓真正的兵法就意味着在任何时候都是有用的，真正的兵法之理不仅适合武士，也适合一切职业的人。
论兵法
在中国和日本，以武为生者叫做兵法家。他们作为武士，就不能不学兵法。
近来，也有许多被称为兵法家的人，其实不过是精通剑术的剑客而已。
最近，常陆国鹿岛香取神庙的僧侣们创建了一些道场，自称他们所教的知识是来自于神的传授，并遍游各国宣传他们的教义；不过，这也是最近才有的现象。
自古以来，文武诸艺均被称之为“艺能”。艺能被视为是一种技术。因此，当我们谈论“艺能”的时候，不能仅仅把它局限为剑术。即使是剑法本身，如果只是单纯地把它理解为仅凭剑技取胜，就很难真正掌握其精髓，更无须说通晓兵法的奥义了。
随着剑术之花的绚烂开放，兵法也盛行于世。但是，在现在的兵法中，无论是教的人还是学的人都喜欢过分炫耀花哨的技巧，片面地讲求利益，这是兵法的大忌，必然会导致严重的后果，就像有人曾经说过的那样，“不成熟的兵法是致祸之源”，这话是很有道理的。
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读后感
感觉日本人还是太狠了点……以前听说剑是王道之兵，凛然正气，一往无前，不过是穿胸而过；刀是霸道之兵，至刚至烈，势不可挡，大不了被碾成肉泥。而跑到日本去，居然结合起来生出了一种叫太刀的怪胎，用它的锋利来震慑敌人，一出手就是断手断脚，比起美国的电锯杀人狂差不...
评分这本书是古人作品合集，本来不该有“抄袭”之说。 但书中在介绍人物时引用了数篇文献，都只是写一个“摘自互联网”就了事，而事实上这些文章都可以在网上找到原作者的，有的则已经出版了。比如柳生宗矩的介绍就抄袭自茂吕美耶的《物语日本》。 书皮设计是很漂亮，校对很不好...
评分 评分前两天我的羽毛球教练表扬我了，说我学习刻苦，进步很快。这事是一个起因，所以先写。 回家路上，我一直在想当时和教练拉球的时候感觉。我的教练是一位退役专业运动员，清瘦凝聚的一个人，他打球和业余选手非常不同的是，动作幅度不大，之前我看过国家队前队员车玲打球...
评分对文献本身没意见，看不顺眼的是编辑！！ 虽然，把这两本书搁一起很RP，内容也很贴切，但麻烦您引序言、注解时能不能上点儿心——偷懒直接“引自互联网”也就罢了，稍微选个有点儿水平的评论就那么困难么 TAT 那位“评论家”看过多少武侠俺不清楚，但直接把中国武侠精神概括为...
用户评价
这本书最让我感到震撼的，是它对“时间”这一概念的解构和重塑。它没有采用线性叙事的老套路，而是巧妙地利用多重交叉的时间线索，像编织一张巨大的网，将过去、现在和未来紧密地缠绕在一起。每一次视角或时间点的切换，都像是从不同的维度去观察同一个事件的侧面，每一次回溯或跳跃，都揭示了先前未被察觉的伏笔或动机。这种叙事结构对读者的专注力要求极高，但也带来了无与伦比的阅读快感——那种“啊哈！”的顿悟时刻，在阅读过程中频繁出现。我甚至需要时不时停下来，在脑海中勾勒人物关系图谱，以确保没有遗漏任何一个关键的因果链条。书中对于历史的描摹，也并非简单的复述，而是通过不同时代人物的视角，折射出个体在历史洪流中的无力感与选择的重量。这种对时间轴的精妙处理，使得整本书的厚度远超其实际页数，充满了令人回味的层次感。
评分初读几页，我立刻被作者那如同手术刀般精准的文字驾驭能力所折服。他的叙事节奏把握得炉火纯青，时而如山洪暴发般一泻千里，将宏大的场景瞬间铺陈开来；时而又像溪流潺潺，在细微之处反复打磨人物的内心挣扎和微妙的情感波动。语言风格上，他似乎有一种魔力，能将晦涩的哲学思辨，用最贴近生活的比喻轻巧地托举出来，毫不晦涩，反而充满了韵味和哲理的张力。我发现自己不得不放慢速度，反复咀悦那些精妙的短句，它们往往在不经意间，就击中了人性中最核心的痛点或最光辉的瞬间。更令人称奇的是，作者在构建世界观时展现出的那种百科全书式的知识储备，每一个场景的描绘，无论是古代宫廷的礼仪规范，还是边陲地带的风土人情，都考据得一丝不苟，让人深信不疑，仿佛身临其境。这种扎实的基本功，让整个故事的骨架异常坚固，即便情节跳跃，读者的心神也从不迷失方向。
评分读完最后一页，我花了整整一个下午的时间，只是坐在那里，让那些画面和情绪在脑海中沉淀、消化。这本书带来的不是读完一本小说后的空虚失落，而是一种精神被重新洗礼后的充盈感，仿佛自己的人生经验也被拓宽了不止一个维度。它探讨的许多议题——关于忠诚与背叛的界限、理想主义在现实面前的消磨、以及个体责任与集体命运的权衡——都是我们这个时代极其需要反思的。文字的冲击力结束后，留下的思考的余烬却久久不散，它迫使我跳出日常的琐碎，去思考更大的命题。这本书的价值，绝非仅仅是娱乐消遣，它更像是一剂猛药，直击思想的盲区，引发持续的、有建设性的内在对话。我肯定会推荐给所有追求深度阅读体验的朋友，因为它提供的，是一种超越阅读行为本身的，精神上的远征。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，色彩的运用大胆而和谐，那种厚重的质感仿佛带着历史的尘埃，让人一拿到手就忍不住想翻开。书脊上的烫金字体在光线下低调地闪耀着，透露出一种沉稳的内敛气质。装帧的工艺也相当讲究，线装的部分扎实可靠，预示着内页内容的深度和广度。我尤其喜欢它在细节处理上的用心，比如扉页上那幅手绘的插图，笔触细腻，意境悠远，瞬间将读者的思绪拉入一个充满神秘感的叙事空间。拿到手的时候，那种油墨的清香混合着纸张特有的芬芳，是一种久违的、纯粹的阅读仪式感。它不像现在很多轻薄的出版物那样缺乏分量，这本书捧在手里，沉甸甸的，让人感觉自己拥有了一件值得珍藏的艺术品。这种对实体书的尊重，是如今在这个数字化时代越来越难得的体验了，不得不说，出版方在呈现这本书的“形”上，下了大工夫，为后续的内容阅读奠定了极高的期待值。我甚至有些舍不得用手去翻动那些略带纹理的纸张，生怕破坏了这份完好。
评分角色塑造方面，可以说是极其出彩的群像戏，没有一个是扁平的符号，每个人都带着各自的“灰度”。即便是看似绝对正面的英雄，你也能从他坚毅的外表下，瞥见一丝常人难以言喻的恐惧与软弱；而那些被置于反派位置的人物，他们的动机和挣扎却又如此真实可信，让人在痛恨其行径的同时，又对其背后的命运轨迹产生深深的同情。作者仿佛站在一个极高的道德制高点上，冷眼旁观人性的复杂，却又以一种近乎慈悲的笔触去描绘他们的局限。我特别欣赏他对女性角色的刻画，她们不是依附于男性叙事的点缀，而是拥有独立意志和深刻思想的个体，她们的智慧和勇气，在关键时刻推动着故事的走向，是推动整个历史车轮滚动的关键力量。这种对复杂人性的挖掘深度，让这本书不仅仅停留在故事层面，更上升到对生命本质的探讨。
评分道可道，非常道～
评分上次看评论称《五轮书》乃是与《战争论》，《孙子兵法》其名的世界三大军事名书。不过我一直很疑惑：宫本武藏不是打架的吗？好像没打过仗吧，何谈兵书？ 看了以后发现：果然没错，这是一本关于如何用剑打架的书。唯一能看懂的部分就火之卷和部分水之卷。其他关于剑道的修炼法我只能够凭空想象的。 不过第一次看这种类型的书，感觉还是颇有教益。
评分禅意的挥剑
评分岛国的心态虽然不值得我们去学习,但是其艺几于道啊
评分五轮书还算有那么点意思，宗矩这种剑道仕途两不靠的人著书也不成
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