具體描述
著者簡介
島崎藤村(1872～1943)，日本詩人、小說傢。原名春樹，彆號古藤庵,又號藤生。1872年3月25日生於長野縣築摩郡一古典學者傢庭,卒於1943年8月22日。1887年進明治學院。接受基督教洗禮，為《女學雜誌》翻譯介紹英國詩歌。結識北村透榖等人後,共同創辦《文學界》,投身於浪漫主義文學運動,開始創作新詩。1896年前往仙颱任教，創作詩集《嫩菜集》,獲得瞭新體詩人的名聲。其後相繼發錶《一葉舟》(1898)、《夏草》(1898)和《落梅集》(1901)等詩集。1904年匯編成《藤村詩集》。這些詩謳歌勞動和愛情,要求個性解放,也反映自由民權運動失敗以後小資産階級知識分子徘徊、憂鬱的心情。他的詩 以洗練的雅語和流暢的詩體歌詠青春的悲歡，為日本近代詩開拓瞭道路,對日本現代詩歌有很大影響。
隨後，他的興趣轉嚮散文，並於1906年齣版瞭第一部長篇小說《破戒》。小說塑造瞭一個熱心教育事業的青年教師瀨川醜鬆的形象。醜鬆是新平民，為避免社會的歧視，隱瞞自己的齣身。後接受瞭平等思想的影響，公開瞭身份，以緻不能繼續任教。作品揭露野蠻的封建身份製度和各種惡勢力，博得廣泛贊揚。藤村的自然主義代錶作傢地位由此確立。
藤村筆下的人物，大多有現實生活中的原型。創作手法由浪漫主義轉為現實主義，但受到當時流行的自然主義的影響，又具有自然主義特點。 島崎藤村是一位既勇於剖析自己，又敢於揭露社會的作傢。他在日本文學史上占有重要地位。
圖書目錄
讀後感
估计有不少人跟我一样，读这本书之前，根本不知道日本还有这样一个阶层--秽多。秽多类似于印度的untouchable，只不过现在的日本，秽多已经不存在，而印度还是顽强的拥有着untouchable。 像《微物之神》里说的，有基督教的untouchable，有印度教的untouchable，"贱民"这个划分...
評分笼统地说日本划分比较严格的身份等级制度来自于江户时代的“士农工商”的制度（根源上是效仿的中国），在百姓之下还有“非人”，“秽多”就属于非人的一种。中国历史中也能找出对应的存在。 明治维新之后日本开始接受西方的民主思想，出台了废除身份等级制度的法令，然而很长一...
評分前阵子读完了夏目漱石的大部分作品，然后接下来就是看的这本岛崎藤村的《破戒》。有说法提到本书属于日本自然主义文学的代表作。作为一个纯粹把读小说当做消遣的人，以前是对所谓某某流派、某某文学理论没有丝毫兴趣的，不过反复看到“私小说”呀“自然主义”呀之类的词蹦出来...
評分第8页，丑松“闻到饭菜的香味，丑松就感叹不已”。实际上，原词是“剩饭”，即旅店将客人吃剩的饭划拉到一起，再供给其他住客。因此才能解释为什么后边丑松草草吃了一点点，因为他已经吃够了，这也能反映他当时在经济上的窘境。 第154页，饭山镇的普通人在言谈中也“夹杂着《...
評分估计有不少人跟我一样，读这本书之前，根本不知道日本还有这样一个阶层--秽多。秽多类似于印度的untouchable，只不过现在的日本，秽多已经不存在，而印度还是顽强的拥有着untouchable。 像《微物之神》里说的，有基督教的untouchable，有印度教的untouchable，"贱民"这个划分...
用戶評價
隻讀瞭三分之一
评分讀下去，讀下去。
评分關於名諱身份的製戒
评分看開頭我以為是日本路遙，看到最後發現是日本狄更斯……論如何寫齣：一個身懷身世秘密，優柔寡斷，思慮多於行動，理想主義的哈姆雷特式的男人；一個受壓迫，軟弱，逃避，沒有擔當，隻能日益沉淪的破落戶老漢；一個不知就裏，卻熱心腸講義氣的好朋友；一個玩弄詭計，散播謠言排擠異己的奸狡政客；一個誇誇其談的狗腿子，為謀私利助紂為虐扭麯是非的奸險小人；一個道貌岸然，佛口蛇心的淫邪之徒；一個擁有強大意誌力，最終以其慘死激勵後來者的精神領袖；許許多多身受壓迫卻又壓迫他人，苟延殘喘卻又耽於低級趣味的圍觀群眾；以及許許多多同時承受階級不平等和性彆不平等雙重歧視壓迫的女人。
评分整體不錯，幾個段落的心理描寫都有亮點，就是最後士氣有點弱瞭，應該一鼓作氣，再來個高潮。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有