孟子

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出版者:岳麓书社
作者:(南宋)朱熹 集注
出品人:
页数:188
译者:
出版时间:2006-7
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806657805
丛书系列:
图书标签:
  • 孟子
  • 国学典籍
  • 儒家经典
  • 孟子思想
  • 古代哲学
  • 四书
  • 伦理学
  • 政治哲学
  • 修身齐家
  • 性善论
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  • 中国传统文化
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具体描述

《孟子》是儒家的主要经典,和《论语》一样,这本书在中国思想史和文学史上的地位无可替代,对于中国人的思想和道德观念的形成与稳定发展具有决定性的作用。本书文字部分采用南宋理学家朱熹的《孟子集注》,配图选用了整套的明万历年间胡文焕绘制的《孟子圣迹图》、山东邹城亚圣庙石刻《孟氏宗传祖图》部分拓片以及部分实景图片等相关图幅。全书图文并茂,读来赏心悦目,是文学、美术工作者及广大文学艺术爱好者值得珍藏的艺术经典。

《孟子》是儒家的主要经典,由孟子和他的若干位弟子以散文形式合作撰写。其内容包括了孟子的政治思想、哲学理念以及人生道德修养诸方面,同时还记录了孟子的政治活动。从文体角度看,《孟子》属于语录体著作。作品用问答对话的方式以说理。通过这种对话,我们看到了孟子诸人语言的雄辩,说理的透辟,思维的敏捷。而且我们还看到了先秦散文从《论语》的简约语言到《孟子》的周详说理的进化发展。

本书为“国学经典图文系列”中的一本,文字部分采用南宋理学家朱熹的《孟子集注》,配图选用了整套的明万历年间胡文焕绘制的《孟子圣迹图》、山东邹城亚圣庙石刻《孟氏宗传祖图》部分拓片以及部分实景图片等相关图幅,让读者在欣赏《孟子》美文的同时,欣赏这些优秀的画作,当能大大地增强阅读的审美愉悦。

《春秋策》 《春秋策》是一部深刻探讨政治智慧、军事谋略以及治国方略的传世之作。全书以史为鉴,通过对春秋时期各国兴衰、君臣关系、战役胜败等历史事件的细致剖析,揭示了驱动国家命运的深层规律。 本书开篇即点明了“经国之道,在于权衡”的核心思想。作者认为,一个国家的稳固与发展,绝非一成不变的教条所能实现,而是需要根据时势的变化,灵活运用各种策略,如权谋、恩威、利害等,以达到平衡和最优化的状态。书中详细阐述了“势”在政治中的重要性,强调君主或决策者必须善于把握和利用“势”,才能在复杂的政治斗争中立于不败之地。 在军事谋略方面,《春秋策》提供了诸多精辟的见解。它不拘泥于单纯的战术堆砌,而是将军事行动置于更宏大的战略背景之下。书中对“不战而屈人之兵”的理想境界进行了深入的探讨,认为最高明的战略是能够通过外交、经济、心理等多种手段,瓦解敌方的斗志,使其不战自溃,从而避免战争的巨大消耗和不确定性。同时,对于不可避免的战争,本书也详细分析了用兵之道,包括知己知彼、因地制宜、出奇制胜、兵贵神速等原则,并辅以大量春秋时期的著名战例进行说明,如“官渡之战”的以少胜多、“赤壁之战”的火攻之计等,展现了作者对战争本质的深刻洞察。 在治国理政方面,《春秋策》着重强调了“民本”思想的实践性。作者认为,国家的根本在于人民,只有赢得民心,国家才能长治久安。书中探讨了如何选贤任能、如何制定合乎民情的政策、如何处理好君臣关系、如何防止奸臣当道等一系列治国要务。作者尤其强调了“中庸之道”在治国中的运用,认为过度地偏向任何一方都可能导致失衡,唯有保持中道,才能维持国家的稳定与和谐。书中对“礼”在维护社会秩序、规范人际关系方面的作用给予了高度评价,认为礼仪制度是国家文明的重要体现。 此外,《春秋策》还对外交策略进行了精到的论述。在春秋时期,各国之间合纵连横、纵横捭阖是常态。本书分析了各种外交手段的运用,如结盟、威胁、利诱、离间等,并指出了在复杂的外交环境中,如何保持国家的独立性,如何维护自身利益,如何在多方势力中周旋而不失体面。书中还强调了“信”在外交中的基础性作用,认为一个国家要想在国际舞台上获得尊重和信任,必须言而有信。 《春秋策》的语言风格严谨而富有文采,论述精炼,逻辑清晰。它并非枯燥的理论说教,而是通过大量的历史故事和生动形象的比喻,将深刻的道理寓于其中,易于理解和接受。本书不仅为研究春秋历史提供了宝贵的史料,更重要的是,它所蕴含的政治智慧、军事思想和治国理念,对于历代统治者、政治家乃至普通读者都具有极高的借鉴价值。 总而言之,《春秋策》是一部集史学、哲学、军事学、政治学于一体的经典著作,它以其深刻的思想内涵、精湛的论述技巧和穿越时空的智慧光芒,成为中华文明宝库中不可多得的瑰宝。阅读《春秋策》,能够帮助我们更深入地理解历史的运行逻辑,更清晰地认识人性的复杂,更从容地应对现实的挑战。

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《孟子》这本书,如同一面清澈的镜子,映照出我内心深处那些被日常琐事掩盖的关于“义”的理解。它不仅仅是在阐述一个抽象的道德概念,更是在引导我如何在具体的实践中去践行它。孟子关于“生于忧患,死于安乐”的论断,让我深刻地认识到,逆境并非全然是坏事,它往往是磨砺意志、激发潜能的催化剂。书中通过对历史事件的引用和对人物行为的分析,生动地展现了这一点。例如,他描绘了那些在困境中不屈不挠、最终成就一番事业的君王和贤臣,这给我带来了极大的鼓舞。同时,我也被书中对“四端”(恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心)的阐述所吸引。这几点并非凭空而来,而是根植于我们每个人的天性之中。孟子认为,这些“端”一旦得到良好的滋养和发展,便能够逐渐成长为真正的仁、义、礼、智。这个过程就像是园丁精心培育幼苗,细心呵护,方能枝繁叶茂。我开始反思自己是否足够重视内心的这些“萌芽”,是否在面对诱惑和挑战时,能够坚守内心的良知。书中的“予岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”这句问话,更是点燃了我对人生价值的追求。我们每个人都应该找到自己存在的意义,并为之不懈奋斗,而不是浑浑噩噩地度日。这本《孟子》让我对“义”有了更深层次的认识,它不再是遥不可及的道德目标,而是可以通过日常的努力去实现的生命状态。

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这本《孟子》彻底颠覆了我对“智”的认知。它并非单纯地指代知识的渊博,而是更侧重于一种内在的智慧,一种明辨是非、通达事理的能力。孟子在书中通过各种生动的比喻和形象的论证,展现了这种“智”的力量。他强调“人皆可以为尧舜”,这并非是说每个人都能成为政治上的伟人,而是说每个人都具备成为道德高尚、内心充实的人的潜力。这种“智”的表现,在于能够认识到并发挥自己内在的潜力。我尤其喜欢他对“巧伪不如质朴”的推崇。这让我反思,在追求成功的过程中,是否会过于依赖一些“小聪明”或“权谋”,而忽略了内在品格的培养。孟子所倡导的“智”,是一种与“仁”和“义”相辅相成的智慧,它是一种能够辨别真伪、趋利避害、最终实现人生价值的智慧。书中关于“智者不惑”的论述,更是点醒了我。真正的智慧,能够让我们在面对种种困惑和挑战时,保持内心的清醒和冷静,不被表面的现象所迷惑。我开始审视自己在日常生活中的决策,是否足够“智”,是否能够看到事情的本质,做出最合宜的选择。阅读《孟子》让我意识到,真正的“智”不仅仅是聪明才智,更是一种成熟、一种洞察力,一种在复杂世界中保持独立思考和清晰判断的能力。

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这本《孟子》带给我一种全新的启迪,仿佛我从未真正理解过何谓“仁”。书中的论述并非空洞的哲学说教,而是以一种极其贴近生活的方式,层层深入地剖析了人心本善的根源。它不像某些古籍那样,需要耗费大量精力去解读晦涩的字词,而是用一种自然流畅的语言,将深邃的思想娓娓道来。我尤其欣赏孟子对“民为贵,社稷次之,君为轻”的强调,这在两千多年前的中国,无疑是一种极具前瞻性的政治理念。他反复论证了统治者必须以民生疾苦为重,否则便会失去天命。这种对民众福祉的关怀,不仅是对统治者提出的道德要求,更是对其统治合法性的根本支撑。当我读到他关于“乐民之乐,忧民之忧”时,我仿佛看到了一个充满人文关怀的政治家形象,他并非高高在上,而是与民众同呼吸共命运。书中关于“扩充”仁爱之心的论述,更是让我反思自己在日常生活中的行为。我们是否真正地将对他人的关爱,从亲近的人推及到陌生人,再到社会大众?这种“将心比心”的思考,是构建和谐社会不可或缺的基石。阅读过程中,我时常会停下来,结合自己的经历去体会孟子所说的“予未学也”。这并非谦虚之词,而是对知识的敬畏,以及对不断学习、自我完善的追求。这本书让我意识到,真正的智慧并非来自于天赋,而是来自于持续的体悟和实践。它鼓励我去反思自己的言行,去审视内心的动机,从而成为一个更有同情心、更有责任感的人。

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《孟子》这本书,以其独特的视角,让我重新审视了“礼”的意义。它不再仅仅是外在的繁文缛节,而是深入到内心的一种修养,一种对秩序和和谐的尊重。孟子在书中阐述的“礼”,是内在道德的体现,是外在行为的规范,更是人与人之间和谐关系的基石。他强调“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,这并非是对个人自由的束缚,而是对人性中可能出现的放纵和失序的有效约束。这种约束,是为了维护个体和社会整体的健康发展。我尤其被书中对“礼”的“发乎情,止乎义”的精妙阐释所吸引。它表明,“礼”并非是机械的遵从,而是源于真挚的情感,并止于合乎道义的界限。这种对“礼”的理解,让我看到了一种既有温度又有原则的社会交往方式。阅读《孟子》的过程中,我开始反思自己在人际交往中的表现,是否真正做到了尊重他人,是否在遵守“礼”的原则。这本书让我明白,真正的“礼”是一种内在的自觉,是一种对社会秩序和他人感受的深切关怀。它引导我去思考,如何在生活中运用“礼”,去构建一个更和谐、更美好的社会环境。

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这本《孟子》带给我一种前所未有的“辩论”体验。它并非是那种咄咄逼人的争执,而是以理服人、以德感人的智慧对话。孟子在书中展现了他高超的辩论技巧,他善于抓住对方的逻辑漏洞,用简洁明了的语言将其揭示出来。但我更欣赏的是,他并非为了辩胜而辩,而是始终围绕着“道”和“义”的核心展开。他提出的“予岂好辩哉?予不得已也”这句话,更凸显了他辩论的初衷是为了阐明真理,而非沽名钓誉。我尤其被他对“性善论”的辩护所吸引。他通过层层深入的论证,有力地回击了那些认为人性本恶的观点,并强调了教育和环境对人性发展的重要性。阅读《孟子》的过程,我仿佛置身于一场场思想的盛宴,在与孟子和其他思想家的思想交锋中,不断地开阔自己的视野,提升自己的思维能力。这本书让我明白,真正的智慧,不仅在于知识的积累,更在于独立思考、清晰表达和以理服人的能力。

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《孟子》这部著作,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种对“道”的全新理解。它不再是那些遥不可及的玄妙理论,而是与我们的日常生活息息相关。孟子对于“道”的阐释,体现在他对人生价值的追求,以及对社会秩序的构建上。他反复强调“权”的重要性,即在处理事务时,要根据具体情况灵活运用原则,而不是死板教条。这让我看到了“道”的实践性,它不是一成不变的教条,而是需要智慧和灵活性的。书中关于“道”的论述,也渗透在他对统治者和民众关系的分析中。他认为,统治者如果不能以“道”来治理国家,不能顺应民心,那么他的统治便是不正当的。这种对“道”的理解,将政治与道德紧密地联系在一起,强调了为政者必须具备高尚的品德和远大的志向。我特别欣赏孟子关于“民之为说,未可明者,可得闻之”的严谨态度。他并非强加自己的观点,而是善于倾听不同的声音,并从中汲取养分。这种开放和包容的态度,是探索“道”的真谛所必不可少的。阅读《孟子》的过程,我仿佛与这位伟大的思想家进行了一场跨越时空的对话。他引导我去思考,在纷繁复杂的世界中,如何找到属于自己的“道”,如何用“道”来指导自己的行为,从而实现人生的价值。这本书让我对“道”有了更具象、更深刻的理解,它不再是模糊的概念,而是贯穿于生活点滴的行动指南。

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初读《孟子》,便被其“仁”的逻辑所深深吸引。它并非只是简单地强调“爱人”,而是构建了一套系统而完整的哲学体系,解释了为何“仁”是人性的必然,以及如何通过“推己及人”的方式将其发扬光大。书中关于“君子之所以异于人者,其所过者,其固也”的论述,让我明白了成功并非偶然,而是源于长期坚持不懈的努力和对自己品格的严苛要求。孟子将“学”与“思”紧密结合,强调“学而不思则罔,思而不学则殆”。这句话如同当头棒喝,提醒我在汲取知识的同时,更要独立思考,消化吸收,形成自己的见解。我对书中“无恒产而有恒心者,斯至德矣”的观点尤为赞赏。它指出,即使在物质条件不尽Isopropyl条件下,一个人依然能够保持高尚的品德,这才是真正的可贵。这与现代社会中许多人将物质占有视为成功的唯一标准形成了鲜明对比。孟子所描绘的理想人格,是在任何环境下都能保持内心的纯净和道德的操守。我尤其喜欢他关于“舍生取义”的决断,这是一种何等坚定的信念,能够为了原则放弃生命?这种精神力量,是任何物质财富都无法比拟的。阅读《孟子》的过程,也是一次自我审视的过程,我开始审视自己在面对困境和诱惑时,是否能像孟子笔下的先贤一样,坚守原则,保持内心的“仁”和“义”。这本书对我而言,不只是知识的获取,更是一次关于如何成为一个真正有价值的人的深刻启示。

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《孟子》这本书,如同一位循循善诱的老师,引导我重新思考“仁政”的真正含义。它不再是空洞的政治口号,而是触及民心、关乎民生的实际行动。孟子在书中反复强调,统治者施行“仁政”,就是要将百姓的福祉放在首位,减轻他们的负担,改善他们的生活。他提出的“五亩之宅,树之以桑,百亩之田,殖之以麻”,这些具体的措施,都饱含着对民生的深切关怀。我尤其被他对“民之所欲,则欲之;民之所恶,则恶之”的朴素原则所打动。这是一种顺应民心、以民意为导向的政治理念,在当时而言,无疑是具有划时代意义的。阅读《孟子》的过程中,我常常将书中的论述与现实社会中的一些现象进行对比,更加深刻地体会到“仁政”的复杂性和重要性。这本书让我明白,真正的“仁政”,是一种发自内心的对百姓的责任感,是一种将他们的利益置于一切之上的政治情怀。它激励我去思考,如何才能成为一个真正关心他人、服务社会的人。

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《孟子》这本书,给我带来的最深刻的启示,便是关于“恒心”的坚守。它并非是那种固执己见、一成不变,而是对内心原则的忠诚,对人生目标的执着。孟子在书中反复强调,一个人要想成就一番事业,就必须拥有“恒心”,能够在艰难困苦中不屈不挠,在荣华富贵面前不动摇。他所说的“虽千万人吾往矣”,便是一种强大“恒心”的体现。我尤其欣赏他对“人恒过,然后能改”的看法。这说明,“恒心”并非是毫无瑕疵的完美,而是在不断犯错、不断改正的过程中逐渐形成的。这种务实的态度,让我觉得“恒心”并非遥不可及。在阅读过程中,我常常会反思自己在追求目标的过程中,是否能够保持这份“恒心”。这本书让我明白,真正的“恒心”,是一种内在的力量,是一种能够支撑我们穿越人生风雨、最终抵达梦想彼岸的信念。它激励我去坚定自己的选择,去勇敢地面对挑战,去不断地充实和完善自我。

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这本《孟子》以其博大的胸怀,让我对“君子”的理想人格有了更清晰的认知。它并非是高高在上的圣人形象,而是具体、可行的,每个人都可以努力达到的目标。孟子笔下的“君子”,是内心坚定、品德高尚、行事合乎道义的人。他强调“君子之所以异于人者,其所过者,其固也”,这句话让我明白,“君子”的养成,并非一蹴而就,而是需要持之以恒的积累和修炼。我特别欣赏他关于“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的论述,这三者共同构成了“君子”不畏外在压力、坚守内在原则的精神内核。这种精神,是任何时代都不可或缺的宝贵品质。在阅读过程中,我时常会将自己与孟子笔下的“君子”进行对比,反思自己在面对诱惑和困境时,是否能保持这份坚韧和气节。这本书让我明白,成为“君子”,不仅仅是追求名利上的成功,更是对自我品格的不断打磨和升华。它激励我去追求一种更深层次的生命意义,一种不被外界所左右、内心始终坚定善良的生活状态。

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