《提籃橋——猶太人的諾亞方舟》這樣的書名，隻有在熟知上海的人心中纔會引起強烈的反差，“提籃橋”在相當長的年代裏是上海監獄的代名詞，這一次卻和“諾亞方舟”並列。沿東大名路過外白渡橋就是有“萬國建築博覽”之稱的外灘；與上海新景觀標誌的陸傢嘴建築群隔江相望，卻實實在在是繁華側邊陳舊的一隅。這裏的“陳舊”“具有一種特殊的尺度，這種尺度是現代城市所缺乏的……而曆史覆蓋瞭一係列可憎或快樂的事件，無論如何，這些動人的故事使我們今天的觀者動容。
以色列駐滬總領事Lan Maor在前言中引用瞭一句古老的猶太諺語：誰拯救瞭一個以色列人的靈魂，就是拯救瞭整個世界。他說：“那麼，虹口以及上海其他地區的居民便相當於拯救瞭2萬多個世界！”“……虹口，將永遠是我們心中溫暖的地方。”
提籃橋保護規劃項目入圍瞭2006年以色列Dan David遺産保護奬。“對提籃橋地區而言，最重要的是它提供瞭一種可貴的城市記憶，即在這樣一個摩天樓林立的大都市裏還有這樣一個默默存在的角落，它曾經支撐著數萬人的生存信念……”
拂去曆史的塵封，張艷華博士不加任何渲染地細細鋪陳著這個地區的陳年往事：“今天在德國、奧地利、加拿大、美國等國傢許多人心目中，‘Hongkew Ghetto’（虹口猶太人居住區）已經成為一個特定的名詞”；“到著名的猶太人網站‘黃包車夫’進行瀏覽，你會震驚的發現當年幸存下來的猶太人今天雖然散落在世界各地，但是就是依靠著‘Hongkew Ghetto’這個主題，仍然保持著最親密的聯係……”。
來上海避難的3萬猶太難民中，除數韆人後來去第三國外，到1941年12月太平洋戰爭爆發時，仍有2.5萬人留在中國上海，這一個數字超過瞭加拿大、澳大利亞、印度、南非、新西蘭五國當時所接納猶太難民的總和。從曆史上看，當時的上海是除以色列本土外猶太人最大的聚居地。美國前財政部長、現柏林猶太博物館館長布魯門塞爾，13歲時逃難到上海；92歲高齡故地重遊，在曾經居住過的虹口區舟山路59號、曾經做禮拜的西摩會堂、曾經就讀的小學舊址，他久久徘徊，他說：沒有提籃橋，就沒有今天散布在世界各地的猶太後裔。
摩西會堂，以色列前總理拉賓留言，以政府名義感謝“二次世界大戰時上海人民卓越無比的人道主義壯舉” 。
以色列攝影記者迪文曆經數年，從路基、石階、牆壁、洗衣闆中收購瞭85塊猶太人的墓碑，並邀請國際優秀設計師進行上海猶太人紀念地的概念設計……
這本書以今昔對比的圖片告訴人們：便利店裝潢麵磚和廣告牌下麵是昔日小維也納咖啡館的舊貌，違章搭建和雜亂的屋頂平颱，曾是著名的露天聚會場“莫斯考特屋頂花園”……它還告訴人們：未來的提籃橋將保存它最寶貴的曆史價值，它將成為一本活的教科書，真實地記錄著二戰中同為戰火罹難的土地卻成為另一個民族的“諾亞方舟”，告訴世人：中國人民的善良和友誼怎樣溫暖瞭韆萬個處於絕境的猶太人……這些史料的匯集並不僅是對地方史誌的補缺，更是這些“曆史遺産保護區”活著的靈魂。
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用戶評價
圖書館翻完。因為去瞭提籃橋所以還蠻好奇的，然後發現是06年齣的，12年瞭都……感覺本書應該是提籃橋街區規劃設計前期調研的附帶産品
评分好想有一天。。。能好好去走一下
评分猶太人在上海掃盲讀物。地理多於曆史，後半本書都在研究如何保護留存下來的猶太建築。幾條路名：長陽路、舟山路、霍山路、楊樹浦路。上海猶太人分三波：Sephardoc Jews（英籍，自巴格達、孟買、香港抵滬）、俄羅斯猶太人（逃避沙皇、蘇維埃）、二戰德奧籍猶太人。三大傢族：沙遜、哈同、嘉道理。“日本當局默許猶太人居住，是齣於緩和對美國的關係和吸引猶太人資金以重建戰後虹口”。1941太平洋戰爭之後猶太望族成日本“敵僑”，難民無以為繼。1943年2月18日日本為響應德國，也設立虹口猶太區（Hongkew Ghetto）……本書於課題的意義止於此==
评分提籃橋是在去年春節，離開上海前一天，攜著媽媽冒著夜色走過去的，還有印象的是摩西會堂、下海廟和白馬咖啡館。聽阮儀三老師在一席的分享，找上這本書，得知這些地保存下來的來龍去脈。對比北京，上海的城市規劃是自己很喜歡的，3次到上海，住在裏弄裏頭，順路逛逛，基本不刻意去什麼景點（因此消費也很低），纍瞭就和經過的老大爺大媽聊聊天，或吃點小吃。原來是這些老師們對混雜設計有所堅持，區域分地太清瞭，人之間的感情也就淡薄瞭。但是阮儀三老師說，他的學生也有不少是和他對著乾的，不知道一代人過去之後，那一座城又會變成怎樣……
评分圖書館翻完。因為去瞭提籃橋所以還蠻好奇的，然後發現是06年齣的，12年瞭都……感覺本書應該是提籃橋街區規劃設計前期調研的附帶産品
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