具体描述
高等职业教育是培养面向生产、建设、管理、服务第一线需要的实践能力强、具有良好职业道德的高技能人才。为遵循医学检验专业高职教育培养目标，适应新世纪医学教育的要求，注重培养学生的基本理论知识和临床实践技能，形成医学检验教育新的培养模式，重点强调综合素质的培养和综合能力的提高，我们在编写《生物化学与生物化学检验》时，打破传统的教材编写模式，将全书分为生物化学基础和生物化学检验两篇，按4个“模块”先后介绍了生物大分子的结构、功能及其测定；物质代谢及其紊乱；基因信息传递；技能 生物化学等内容。突出基本理论、基本知识、基本技能、把握思想性、科学性、先进性、启发性和适用性，从而体现职业技术教育的特色。
《古希腊哲学思想的演变及其对西方文明的影响》 内容简介： 本书深入剖析了古希腊哲学自米利都学派的自然哲学起源，历经泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼对“本原”（Arche）的探讨，到赫拉克利特关于“变动”的洞见，以及巴门尼德对“存在”的坚实论证。全书重点阐述了智者学派的兴起及其对人类中心主义和相对主义思想的奠定，尤其是普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这一核心命题的深远意义。 随后，本书详尽梳理了苏格拉底的“认识你自己”的道德哲学转向，通过助产术（Elenchus）揭示了知识与德行的统一。在此基础上，柏拉图的理念论被置于核心位置，我们详细考察了其“洞喻”（Allegory of the Cave）、“善的理念”的结构，以及《理想国》中关于正义城邦、灵魂三部分说的政治哲学构想。 亚里士多德的哲学体系被作为对柏拉图主义的继承与超越来考察。本书不仅涵盖了其逻辑学（Organon）的奠基性工作，特别是三段论的构建，更深入探讨了其形而上学（Metaphysics）中关于实体、潜能与实现（Potency and Act）的理论，以及自然哲学中“四因说”的解释框架。在伦理学领域，重点分析了亚里士多德“中道”（Golden Mean）的实践智慧观及其对幸福（Eudaimonia）的追求。 本书的后半部分聚焦于希腊化时期的哲学流派。斯多葛学派的宇宙论、对“逻各斯”（Logos）的理解，以及强调“顺应自然”和德性在内心的平静（Apatheia）的实践方法，得到了详尽的论述。伊壁鸠鲁学派的“原子论”与追求“无痛苦之乐”（Ataraxia）的生活哲学，也得到了细致的辨析。怀疑论（Skepticism）的兴起，特别是皮浪主义对判断的悬置（Epoché），被视为对既有知识体系的终极反思。 最后，本书探讨了这些哲学思想如何跨越地中海，深度塑造了后来的罗马法、基督教神学，并最终成为西方理性思维的基石。通过对这些经典文本和思想家的细致梳理与比较，本书旨在揭示古希腊智慧的连续性、内在张力及其在人类文明史上的不可替代的地位。全书论证严密，引用了大量原始文本的精妙译注，适合对西方思想史、哲学史有浓厚兴趣的读者深入研读。 --- 《18世纪欧洲启蒙运动的文化景观与社会变革》 内容简介： 本书是一部关于18世纪欧洲启蒙运动的宏大叙事与精微分析相结合的学术专著。它摒弃了将启蒙运动视为单一、铁板一块的“理性时代”的简化论，而是着重考察了该运动在不同国家、不同社会阶层中的复杂面貌及其内在矛盾。 第一部分：思想的播种与理性之光 本部分从洛克、牛顿的科学革命遗产能展开，探讨了理性主义在启蒙思想家群体中如何被转化为一种批判性的社会工具。重点分析了伏尔泰对迷信和教条的辛辣讽刺，以及他所倡导的宽容（Tolerance）理念，并追溯了其思想来源和在法国沙龙文化中的传播路径。孟德斯鸠的《论法的精神》被置于核心位置，深入剖析了他对政体类型的分类、三权分立思想的起源及其对美国宪法的实际影响。 卢梭的理论——尤其是其对“自然状态”的构想和《社会契约论》中“公意”（General Will）的晦涩定义——被置于一个充满张力的语境中进行阐释，探讨了其激进民主倾向与后世专制主义滥用的潜在关联。狄德罗和达朗贝尔主持的《百科全书》项目，被视为启蒙运动物质化的最大工程，本书详细考察了该百科全书在知识组织、技术传播以及挑战传统权威方面的革命性作用。 第二部分：跨国界的知识网络与文化消费 本书极为关注启蒙思想的社会实践层面。详细描绘了“共和国文人”（Republic of Letters）这一跨国界知识共同体的运作机制，包括信件往来、秘密出版和知识产权的萌芽。对咖啡馆、沙龙、共济会等新型公共领域的形成及其在塑造舆论和培养“公民”身份中的作用进行了细致的社会文化史考察。 在德语区，康德哲学作为启蒙运动的“顶峰”受到重点关注。本书梳理了康德在认识论上对经验主义和理性主义的综合，特别是其对“运用自己的理性”这一启蒙口号的哲学界定。同时，德国的“启蒙”概念（Aufklärung）与法国的“Lumières”在语境和侧重点上的细微差异也被深入比较。 第三部分：启蒙的边界与批判的回响 为了避免将启蒙运动浪漫化，本书专门辟出章节探讨其内在的局限性与被边缘化的声音。我们审视了启蒙思想家在种族、性别和殖民问题上的矛盾立场，例如卢梭和休谟对非欧洲文明的偏见，以及早期女权思想家（如奥诺蕾·德·古日）如何利用启蒙的自我矛盾来争取权利。 此外，本书还考察了对启蒙运动的反动力量，包括让-雅克·卢梭对过度理性的批判，以及早期浪漫主义思潮中对情感、神秘主义和历史传统的再发现。这些“反启蒙”的张力，共同构成了18世纪文化景观的完整图景。 结论： 本书认为，启蒙运动并非一个终结的事件，而是一系列持续的、充满辩论的过程，它提供的工具——科学方法、个人权利、宪政思想——为后续的法国大革命、现代民族国家的建立以及当代自由主义思潮奠定了不可磨灭的基础。全书材料丰富，结合了思想史、文化史和社会史的研究方法，力求提供一个既深刻又细致入微的18世纪画卷。 --- 《中国古典园林艺术的意境营造与造园手法》 内容简介： 本书是一部专注于中国古典园林艺术的本体论研究，聚焦于如何通过物质构造来实现超越性的精神体验，即“意境”的营造。本书的视角超越了单纯的建筑或景观罗列，而是深入到中国传统美学、哲学思想与造园技艺的结合点。 第一部分：意境的哲学基础与美学原则 本书首先追溯了中国园林意境的哲学根源，探讨了道家“天人合一”的宇宙观、禅宗的“空”与“悟”对园林布局的影响。重点阐释了“咫尺之内再造乾坤”的理念，即如何在有限的空间内，通过象征、比拟和变形的手法，再现山川的宏大与自然的原貌。 园林美学原则部分，详细分析了“曲径通幽”、“藏与露”、“动与静”的辩证关系。我们阐述了中国园林如何避免西方园林中常见的对称与宏伟，转而追求含蓄、内敛和不可预知性，这与中国文人画的审美取向高度一致。 第二部分：核心造园要素的物质化表达 本书将园林的物质元素视为实现意境的媒介。 山石的艺术： 详细研究了太湖石、黄石等不同石材的选择标准，以及叠山技法（如“堆”、“砌”、“凿”）如何模仿自然山体的肌理和气势。分析了“小中见大”的视觉心理学效果。 水体与植物： 对水体（池、湖、溪流）在园林中的精神象征意义进行了探讨，例如水作为“心”的意象。在植物配置上，本书区分了“有法”与“无法”，阐释了为何松、竹、梅等具有人格象征的植物，被文人园林所偏爱，以及植物的配置如何服务于四季更替的情感表达。 建筑与空间序列： 亭、台、楼、阁、廊等建筑元素并非仅仅是庇护所，而是观景的“点睛之笔”。本书通过分析园林的流线设计，揭示了从“入”、“游”到“居”的空间序列是如何引导游览者完成一次情感递进的旅程，特别是对“漏景”、“框景”等遮挡与开启技巧的深度剖析。 第三部分：不同类型园林的个性化表达 本书系统分类并对比了中国古典园林的三大主要类型： 1. 皇家园林（如颐和园、承德避暑山庄）： 强调等级、权势与礼制，在模仿自然的同时，融入了官方的秩序感。 2. 私家园林（如苏州园林）： 聚焦于文人阶层的精神寄托与审美情趣，追求精巧、雅致和高度的个性化表达。 3. 山水寺观园林： 探讨了宗教哲学对环境布局的影响，如利用园景来辅助禅修和冥想。 结论： 本书的结论部分强调，中国古典园林是人与自然之间复杂对话的物质载体，其成功之处在于，它使自然景观成为一种可供沉思的精神载体，达到“景中含情，情中有景”的艺术高度。全书配有大量经典园林平面图和意境示意图，论述严谨，旨在为读者提供一个理解中国园林精神内核的系统框架。
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