序
中文提要
英文提要
鳴 謝
緒 論
一、已有的相關研究與成果
（一）關於二人颱的資料來源與研究現狀
（二）關於中國民間戲班的研究成果
二、理論架構與研究方法
（一）宏觀一微觀一互動之三重研究層麵
（二）六種文本形式與多嚮解釋
上篇文化追問與實地普查
第一章 生存背景與曆史語境
一、地理特徵和文化曆史淵源
（一）“娘娘灘”——漢唐以來的地緣文化背景
（二）“河套文化”——中原文化與遊牧文化交融的基點
（三）“黑界地”——濛漢文化共存的見證
二、三大文化闆塊的並置與碰撞
（一）黃河東邊的晉西北邊緣文化闆塊
（二）黃河西邊的陝北邊緣文化闆塊
（三）濛古族鄂爾多斯部文化闆塊
三、走西口——跨越三大文化闆塊之間的社會經濟文化現象
（一）走草地
（二）跑河路
（三）走東路
第二章 二人颱與其生態環境
一、二人颱源流論
（一）現有的源說論
（二）河麯源、內濛古西部流
（三）二人颱曆史發展的二個階段
二、二人颱的演藝組成
（一）二人颱的主體是戲麯
（二）二人颱的客體是兼有歌舞、說唱、器樂等民間藝術的綜閤形式
（三）二人颱是濛漢民間音樂文化融閤的綜閤載體
三、二人颱當今社會文化生態
（一）民間班社的生態環境——一種依附於鄉村文化背景的原生形態
（二）國傢編製劇團的生態環境——一種依附於城市文化背景的變異形態
（三）文化個體戶的生態環境——一種依附於城市娛樂場所背景的大眾形態
上篇結語
中篇 個案研究——對兩個民間戲班的田野調查
第三章 個案一：二牛傢族劇團的構成與生存方式
一、二牛傢族劇團的組織規模
（一）基本概貌
（二）班主及其組團曆史
（三）戲班的成員構成
二、二牛傢族劇團的師承關係
（一）傳承網絡
（二）傳授的地點與環境
（三）徒弟的學習生活
三、二牛傢族劇團的經濟運作
（一）固定的戲路機製
（二）票房機製
（三）特殊的演齣經濟人——“寫戲”機製
四、二牛傢族劇團的演齣形式以及對“唐戲”劇目的現象直觀
（一）即興的錶演特色
（二）隨機的演齣劇目
三、涫齣的“唐戲”劇目
第四章 個案二：河麯縣麯峪二人颱藝術團的構成與生存方式
一、麯峪戲班的組織規模
（一）基本概貌
（二）班主及其組團背景
（三）麯峪戲班的成員構成
二、麯峪戲班成員的來源與流動
（一）演員陣容
（二）挑頭演員
（三）跳班現象
三、麯峪戲班的經濟運作
（一）寫戲機製
（二）演齣閤同機製
（三）戲班的收入與開支
四、麯峪戲班的演齣形式與錶演劇目
（一）唱腔與錶演
（二）牌子麯
（三）演齣劇目
中篇結語
下篇 河麯民間戲班與西口路文化中的鄉俗禮儀生活
第五章 民間戲班與鄉俗禮儀（一）——非定時的活動特色
一、鄉村日常生活中的鬧“紅火”
（一）河麯鄉村的鬧“紅火”習俗
（二）鬧“紅火”習俗中的二牛劇團演齣實錄
（三）當地人對二牛劇團演齣的本土評價
二、個人生活禮儀
（一）成年儀式——12歲開鎖
（二）婚嫁禮儀
三、準格爾旗物資交流會
（一）河南灣物資交流會
（二）交流會上的麯峪二人颱演齣
（三）異地人對麯峪二人颱演齣的本土評價
第六章 民間戲班與鄉俗禮儀（二）——定時性的活動特色
一、正月鬧元宵
（一）陝北府榖鬧元宵
（二）河麯焦尾城村鬧元宵
（三）延續的傳統：鬧社火與二人颱——節日氣氛的升騰
二、府榖木瓜三官廟會
（一）全廟村——木瓜村
（二）三官廟會的儀式活動
（三）二人颱在木瓜廟會上的演齣活動
（四）三官廟會文化的基本特徵
三、神木大堡當鎮任傢夥場村的神會
（一）三皇廟與神官
（二）任傢夥場村神會
（三）求神過程實錄
（四）對神官下馬儀式之民間信仰解讀
四、民間祭祀節日——河燈節
（一）原始信仰——河燈節的由來
（二）放河燈——神聖的祭奠
（三）音樂祭獻——二人颱與其它民間藝術、流行音樂的在場
（四）河燈節儀式活動與音樂——神聖與世俗的混閤載體
下篇結語
結 論
參考文獻
英文參考文獻
中譯文文獻（按作者漢譯名拼音排序）
中文參考文獻
索 引
圖錶索引
圖片索引
譜例索引
地圖索引
· · · · · · (收起)