具体描述
相同ISBN的有《中华千古艳绝》《中国京剧花脸唱腔大全》（上下）《洞箫谱韵》和陈圣格《行走泰顺》等，均由中国戏剧出版社出版。
作者简介
继2004年蒙陕晋冀四省区二人台大赛以来，内蒙古与呼和浩特市的二人台协会相继成立；内蒙古大学艺术学院设立二人台艺术专业并开始招生；邢野主编的《二人台艺术通典》出版发行；2006年夏天，《二人台文化艺术研究》首发面世，该专著成就主要表现在以下几个方面:
一、选题具有前瞻性
自上世纪90年代以来，内蒙古民族音乐理论研究开始取得令人瞩目的成就，“人类口头和非物质文化遗产代表作推荐项目——蒙古族长调民歌”已开始启动。
相形之下，内蒙古西部地区汉族民间传统音乐艺术却受到长期忽视和冷落。殊不知，该地区的二人台、漫瀚调、爬山调等民间文化遗产不仅很有特色，而且具有着非凡价值。
二人台艺术，是蒙汉民族在长期休戚与共的生活中共同浇灌的艺术之花，在近代百余年的草原文明建设中，发挥了巨大的作用。美国匹斯堡大学一位教授惊异地感叹:“世界历史上，只听说过民族矛盾、民族冲突、民族战争，从没听说过两个不同的民族竟共同创造出一种音乐文化。不同民族友好相处到如此融洽程度，令人难以想象。”二人台应该是民族学、文化学、教育学、社会学、人类学等各学科都值得研究的一种特异文化现象。
二、研究方法具有开创性
课题组借鉴人类学、民族学、历史学和人类文化学等学科的研究方法，把《二人台文化艺术研究》放在阴山山脉、河套地区的政治经济、人文地理的大文化背景中，放到农耕文化与游牧文化、宗教文化的对比交融之中，放到“西路口”整体文化生成过程之中，对二人台文化艺术进行全方位、多维度、多层次的全面梳理和系统研究，揭示其生成发展、历史进程、发展形态、思想内容、风格特色、美学特征。这种高起点、宽视野、跨学科的研究方法，在二人台艺术研究中前所未有。
“区域文化是构成中华文化的重要组织结构，没有诸多区域文化，也就没有中华文化”(《中国古代北方民族文化史》)，“阴山音乐文化”课题及其《二人台文化艺术研究》的主要学术价值，正在于此。
三、资料翔实，论证周密
本专著中“言他人之未言”、“补前人之不足”的独特新颖之处几乎俯拾皆是。关于“二人台是农耕文化和游牧文化的共生文化，是黄土文化与草原文化的完美结合”的立论与论证；关于“坐腔”形式的由来和“蒙古曲”的产生以及二人台“继承了早期游牧民族‘风搅雪’(即一首歌的前后乐句，分别由蒙汉语歌词相间出现的一种形式的俗称)”的论述等，很有新意和光彩。该专著还从美学的高度和多维视角，对二人台艺术从整体上进行了哲学性的概括总结和提炼，关于二人台原生态文化特征、“多元并存”(歌曲、说唱、歌舞表演、民间小戏等多种艺术形式)的体裁特征、多元的美学品格特征、现实主义的突出审美特征、二人台审美意识与立美、审美活动，以及关于二人台“是具有再现艺术基础上的表现性艺术”、“二人台开放吸纳的态度是许多大型戏曲所不具备的”、“部分二人台主要注重音乐的发展，其音乐性远远超出了文学性”……等诸多观点与论述，尤为引人入胜和具有学术性。四、初步建立包头市民族音乐学队伍课题组的策划组织者——音乐学院院长马春生副教授、副院长李红梅副教授，带领课题组知难而上。他们解放思想，求贤拜师，边学边干。请来把毕生年华献给阴山河套地区民族民间音乐研究而卓有成就的音乐学家赵星为导师，课题组进行大量田野调查，挖掘收集并梳理了大量第一手资料。同时，广拜名家征求意见，反复研究不断修改，终于在3年时间内预期完成任务，包头市年轻的民族音乐学队伍得到锻炼，日渐崛起。
既然属于开创性研究专著，尚有不足之处，如个别立论，虽然观点新颖鲜明，但明显论证不够；有些观点尚有待商榷；由于是集体分工性研究，某些内容有些重复或比重失衡等，但瑕不掩瑜，在所难免，不影响这本专著的学术价值。
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用户评价
说实话，初次翻开这套书时，我有些担心它会过于沉闷或说教，毕竟“山菊花”这个意象本身就带着一丝清冷和坚守的意味。但很快，我的顾虑就被打消了。作者的叙事节奏掌控得极妙，张弛有度，即便是描写那些艰辛的日子，也充满了生命力的蓬勃之感。我最欣赏的是，它没有采取那种宏大叙事去评判历史或社会，而是聚焦于个体在特定环境下的生存智慧和情感纠葛。那份对土地深沉的热爱，那种不屈服于命运的倔强，就像是血液里流淌的东西，自然而然地渗透出来。阅读过程对我而言，更像是一次精神的洗礼。我从中体会到了一种久违的、踏实的宁静感，那是现代快节奏生活所无法给予的慰藉。每读完一册，我都会停下来，花很长时间去消化书中的那些场景和对话。它们不是那种读完就忘的流行读物，而是会成为你内心深处的一部分，时不时地在某个时刻被触动，让你回想起那片土地上的风和光。对于长期在城市里漂泊的人来说，这套书提供了一种强大的精神锚点，让人重新找回“根”的感觉。
评分这套丛书的语言风格，简直是一股清流，它没有时下流行的那种浮夸或故作深沉，而是带着一股原生态的韵味，朴实无华却又蕴含着千钧之力。我注意到，作者在运用方言俚语时非常克制且精准，恰到好处地烘托出地域特色，却又不至于让非本地读者产生理解障碍，这很考验文字功力。特别是那些关于人际关系的描写，那种邻里之间的微妙情谊、亲情中的隐忍与爆发，被刻画得淋漓尽致，仿佛我就是那个躲在墙角偷听秘密的孩子。我特别喜欢书中对于时间流逝的把握，那种“季节更迭，人事变迁”的宿命感，被处理得极其淡然，没有歇斯底里，只有一种岁月沉淀后的通透。读完这十册，我最大的感受是，真正的生活哲学，往往就蕴藏在这些看似平凡的日常琐事之中。它教会我，无需去追逐那些遥不可及的宏大叙事，脚下的泥土，身边的人，才是我们生命中最坚实的支撑。我甚至开始用一种更具耐心和同理心的眼光去看待我周围的人，这无疑是这套书带给我最宝贵的收获。
评分作为一个对文学细节有较高要求的读者，我对《山菊花丛书》中对细节的捕捉能力给予高度评价。很多小说在描绘乡村场景时，往往流于表面，但在这套书中，即便是最微小的物件，也仿佛被赋予了生命和故事。比如，书中对老旧家具的磨损纹理、阳光穿过窗棂在木地板上投下的光斑，乃至是一碗粗茶的温度和味道，都被描摹得栩栩如生。这种精雕细琢带来的沉浸感是极强的，它让故事的背景——那片山地——不再仅仅是一个背景板，而成为了一个活生生的、有呼吸的“角色”。此外，作者对人物心理活动的展现也极其细腻，尤其是那些处于传统与现代观念冲突中的人物，他们内心的挣扎、矛盾的权衡，被剖析得入木三分，让你在理解他们的局限性的同时，也为他们感到心痛。这套书展现了一种罕见的克制与深情并存的写作姿态，它不急于给你一个答案，而是让你和角色一起，慢慢地去经历、去感受、去与那份土地的记忆和解。
评分这套《山菊花丛书》简直是为我这种常年沉浸在传统文学和乡土情怀中的读者量身定制的。我尤其欣赏作者在描绘那些质朴的山野生活时所展现出的那种细腻入微的笔触。仿佛我不是在阅读文字，而是亲身站在那清晨的薄雾中，能闻到泥土和野花的混合气息。丛书中关于人物命运的刻画，尤其令人动容。那些在困境中挣扎，却依然保持着山菊花般坚韧品格的小人物，他们的喜怒哀乐，被描摹得如此真实可信，让人在掩卷之后，久久不能忘怀。书中对于自然景物的描写，也绝非简单的堆砌辞藻，而是融入了深厚的情感和哲思。每一片叶子的翻转，每一声虫鸣的响起，都像是某种命运的隐喻，引人深思。我感觉这不仅仅是十本书，而是一部活生生的、流淌着生命力的民间史诗，让人在喧嚣的都市生活中，找到了一个可以安放灵魂的宁静角落。对于那些追求文学深度和情感共鸣的读者来说，这套书绝对是不可多得的珍品。我甚至开始留意身边的植物，试着用书中的眼光去重新审视那些看似平凡的生命，这种阅读体验的拓展，远超出了我阅读其他任何文学作品的预期。
评分老实说，阅读这套书的过程，对我个人来说，更像是一次对“慢”的重新学习。在信息爆炸的时代，我们习惯了快速接收和遗忘，但这套书要求你停下来，去细嚼慢咽。每一段情节，每一句对话，都值得反复玩味。其中关于传统习俗和民间信仰的描写，尤其让我着迷。作者没有将这些内容浪漫化或神秘化，而是将其作为人物性格和命运逻辑的内在支撑，写得既有厚度又有温度。我感觉作者对所描绘的生活环境有着极深厚的调研和感情积累，这种“在地性”是很多“外来者”的写作无法企及的。它带给我的不是简单的消遣，而是一种对“根性文化”的重新认识和尊重。这十册书就像是一系列精致的、微缩的历史切片，让我们得以窥见逝去或正在消逝的生活方式中所蕴含的智慧与韧性。我推荐给所有对中国乡土文化、对人性最本真状态感到好奇的读者，它会让你重新审视“朴素”二字的真正分量。
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