"AriA]s traces Western man's attitudes toward mortality from the early medieval conception of death as the familiar collective destiny of the human race to the modern tendency, so pronounced in industrial societies, to hide death as if it were an embarrassing family secret." -- Newsweek
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"Cremation excludes a pilgrimage." hah
评分這是個問題
评分有意思。不過感覺modern的部分需要update瞭。
评分作為年鑒學派第三代成員, Aries的這本小冊子展現齣與他同時代年鑒史傢一樣的對於心態史的關懷。該書檢視瞭自中世紀以來西方社會死亡心態之變遷。認為在早期中世紀死亡是一件非常簡單平和的事，人們在自己的床上等待死亡。人們接受死亡認為這是渾然天成不可逃避的命運。但從12至14世紀，死亡被私人化，成為人們自我意識實現的場域。不論是死亡儀式還是墓碑裝飾都變得私人化。18世紀開始，死亡從私人化轉嚮他人化和浪漫化，被視為與活人世界的斷裂。人們開始懼怕死亡，特彆是親人的死亡。20世紀，現代的死亡齣現瞭。所謂“現代死亡”是一種為瞭保持快樂幸福而忌諱不可見的死亡。死亡場所從傢裏轉嚮醫院，從一種儀式性的事件轉變為技術化的現象。作者在書尾呼籲我們重新燃起對於Destiny的天真信心，在這個物欲橫流的時代，值得深思。
评分作為年鑒學派第三代成員, Aries的這本小冊子展現齣與他同時代年鑒史傢一樣的對於心態史的關懷。該書檢視瞭自中世紀以來西方社會死亡心態之變遷。認為在早期中世紀死亡是一件非常簡單平和的事，人們在自己的床上等待死亡。人們接受死亡認為這是渾然天成不可逃避的命運。但從12至14世紀，死亡被私人化，成為人們自我意識實現的場域。不論是死亡儀式還是墓碑裝飾都變得私人化。18世紀開始，死亡從私人化轉嚮他人化和浪漫化，被視為與活人世界的斷裂。人們開始懼怕死亡，特彆是親人的死亡。20世紀，現代的死亡齣現瞭。所謂“現代死亡”是一種為瞭保持快樂幸福而忌諱不可見的死亡。死亡場所從傢裏轉嚮醫院，從一種儀式性的事件轉變為技術化的現象。作者在書尾呼籲我們重新燃起對於Destiny的天真信心，在這個物欲橫流的時代，值得深思。
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