具体描述
作者简介
李祥林，1957年生于成都，文艺学硕士，中国艺术人类学研究会理事。
目录信息
上编：戏曲与女性
一：从女性文化看戏曲：二者皆处于边缘化地位，因而戏曲在抒发女性之声时富有叛逆色彩；戏剧思维是阴柔化的。
二：从戏曲艺术看女性：作者，角色
中编：女权与男权
三：性别话语的变奏
四：雌性话语的异化
五：女性生命张扬：冲撞父母之命、从一而终；战胜死神的爱神，白蛇，倩女，杜丽娘，祝英台；不死的精卫：物化，梁祝化蝶，鬼魂索命，女性复仇，王魁负桂英，川剧中的活捉系列。
下编：性别与母题
六：性别假面：女扮男装，男说女话。
七：古老母题：寻找母亲，阴阳共体（女花脸，无盐钟离春，青蛇，红蛇----原初两性神----双性兼体的神话思维）
· · · · · · (收起)
一：从女性文化看戏曲：二者皆处于边缘化地位，因而戏曲在抒发女性之声时富有叛逆色彩；戏剧思维是阴柔化的。
二：从戏曲艺术看女性：作者，角色
中编：女权与男权
三：性别话语的变奏
四：雌性话语的异化
五：女性生命张扬：冲撞父母之命、从一而终；战胜死神的爱神，白蛇，倩女，杜丽娘，祝英台；不死的精卫：物化，梁祝化蝶，鬼魂索命，女性复仇，王魁负桂英，川剧中的活捉系列。
下编：性别与母题
六：性别假面：女扮男装，男说女话。
七：古老母题：寻找母亲，阴阳共体（女花脸，无盐钟离春，青蛇，红蛇----原初两性神----双性兼体的神话思维）
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读后感
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女性关怀是东方戏曲艺术与生俱来又挥之不去的文化情结。
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