具體描述
中國古代門祭與門神崇拜所錶現的對“門”的特殊情結，其實也可以看作這種一“思”一“懼”，一“交”一“難”，而往往“懼”重於“思”，“難”重於“交”的傳統交往心理的文化摺射。
通過對由早期門祭到後期門神崇拜的曆史文化演進過程的研究，無疑可以認識中華本土文化的一個重要側麵，並由此透見我們的傳統民族精神的某些特質。例如長期以來慎於交往，簡於齣行，以及相互忌避、人人自防等傳統的心理定式，往往可以在有關“門”的民俗現象中得到反映。深入研究門祭與門神崇拜這種社會文化現象其曆史演變的源與流，也應當有益於增進對我們民族文化史發展總趨勢的全麵認識。
著者簡介
王子今，1950年12月生。1982年2月畢業於西北大學曆史係考古專業。1984年12月畢業於西北大學曆史係中國古代史專業，獲曆史學碩士學位。現為中國秦漢史研究會理事、中共中央黨校曆史教研室教授。
已齣版（中國古代交通文化》、《交通與古代社會》《毛澤東與中國史學》、《權力的黑光：中國封建政治迷信批判》、《秦漢交通史稿》等學術專著，齣版譯著7種（其中5種閤譯）。在《曆史研究》、（中國社會科學》、《中國史研究》、《光明日報》、《中國社會科學季刊（香港）》等報刊發錶學術論文110餘篇。
圖書目錄
引言
第一章 神秘的界隔：“門”的原始文化意義
一、早期定居生活與最初的門戶
二、從聚落之門到城邑之門
三、埋首於門與磔狗於門
第二章 門祭禮俗的形成與流變
一、儒學經典中的“祀門”製度
二、秦簡《日書》所見民間“祭門”風習
三、門祭形式的衍變
第三章 與“門”有關的歲時民俗
一、元日：畫雞·桃符·爆竹啓門
二、立春：以春牛土寫門
三、上元：張燈於門
四、上巳：采薺菜懸於門
五、清明：沿門插楊柳
六、端午：艾人蒲劍，傢傢在門
七、伏日：閉門避暑
八、中元：麻榖供於門
九、重陽：茱萸酒灑門戶
十、除夜：燔柴·掛錢·爆竹閉戶
第四章 門神崇拜源流
一、生居與死居的門衛
二、必禮門神·
三、晚世門神譜
第五章 傳統婚喪禮儀中“門”的意義
一、婚禮敬門習俗
二、喪禮忌門習俗
第六章 “門”與“行”
一、“祀門”與“祀行”
二、“祖道於門”禮俗
第七章 “門”的神話
一、天門傳說與登仙夢想
二、鬼門迷信
三、迎福禳災之門
四、門異及其文化詮說
第八章 民間門禁形式
一、民居置門規範
二、石敢當
三、門戶禁忌
第九章 門闕：政治威權的象徵
一、金門，至尊之居
二、門闕，號令所由齣也
三、奏凱於門與獻捷於門
第十章 門隙窺見的心理隱奧
一、門與齣行拘忌
二、門與外防心態
三、門與自守傳統
· · · · · · (收起)
第一章 神秘的界隔：“門”的原始文化意義
一、早期定居生活與最初的門戶
二、從聚落之門到城邑之門
三、埋首於門與磔狗於門
第二章 門祭禮俗的形成與流變
一、儒學經典中的“祀門”製度
二、秦簡《日書》所見民間“祭門”風習
三、門祭形式的衍變
第三章 與“門”有關的歲時民俗
一、元日：畫雞·桃符·爆竹啓門
二、立春：以春牛土寫門
三、上元：張燈於門
四、上巳：采薺菜懸於門
五、清明：沿門插楊柳
六、端午：艾人蒲劍，傢傢在門
七、伏日：閉門避暑
八、中元：麻榖供於門
九、重陽：茱萸酒灑門戶
十、除夜：燔柴·掛錢·爆竹閉戶
第四章 門神崇拜源流
一、生居與死居的門衛
二、必禮門神·
三、晚世門神譜
第五章 傳統婚喪禮儀中“門”的意義
一、婚禮敬門習俗
二、喪禮忌門習俗
第六章 “門”與“行”
一、“祀門”與“祀行”
二、“祖道於門”禮俗
第七章 “門”的神話
一、天門傳說與登仙夢想
二、鬼門迷信
三、迎福禳災之門
四、門異及其文化詮說
第八章 民間門禁形式
一、民居置門規範
二、石敢當
三、門戶禁忌
第九章 門闕：政治威權的象徵
一、金門，至尊之居
二、門闕，號令所由齣也
三、奏凱於門與獻捷於門
第十章 門隙窺見的心理隱奧
一、門與齣行拘忌
二、門與外防心態
三、門與自守傳統
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
评分
评分
评分
评分
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有