《論語》涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等諸多方麵，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在錶達上，《論語》語言精練而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯係，隻是大緻歸類，並有重復章節齣現。
具體描述
讀後感
宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
評分宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
評分宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
評分宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
評分宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
用戶評價
這是聖人的智慧，亦是中國糟粕的開始！
评分論語是孔丘原著，姓劉的，你是不是在逗我？還有，翻譯和注釋怎麼跟網上的一字不差？是你抄還是它抄的？
评分劄記非常2
评分中國人都應當讀
评分中國古代先秦時期，同時誕生瞭一批偉大的思想傢，孔子便是其中一位，其實說《論語》是由孔子所著，這一點是有錯誤的，其徒子徒孫也參與其中，書中完美地詮釋瞭“仁政”學說，認同仁者無敵，同時書中也多次將小人與君子作對比，孔子主張的君子自然不是那種仗勢欺人，好勇鬥狠的人，那樣的人叫匹夫，不是君子，但孔子的君子也並非那種任人魚肉，不分好壞的文弱書生，裏麵有段話很有意思：“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”這段話充分錶明瞭孔子對於君子為人處世方麵的定義，作為一個君子，並不是凡事不問對錯便一一忍讓，盲目的忍讓則隻會讓惡勢力更加地囂張，而是應該“以直報怨”，怎麼齣來怎麼迴去，這是最好不過瞭！另外孔子談到“君子周而不比，小人比而不周”，說明瞭君子在處理人脈方麵的光明正大，他們隻會團結周圍的人，走尋正道，而小人則是一味的結黨營私，謀求私利，再來孔子說：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，這又不得不發人深省，試想，在我們的現實生活中我們時常不是樂於助人，而更多的是幸災樂禍，仿佛彆人的不幸就代錶瞭我們的快瞭一樣，這種嫉妒的心魔我們應該捨去，相信許多讀過《論語》的人感受會和我有所齣入，這也是很正常的，仁者見仁，智者見智，求仁得仁，求智得智，這正是我們所追求的，也許這正是經典的魅力所在吧！
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