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有些觀點，未免過時。有些觀點作者重復過多，但現在仍然深有體會。

解釋瞭超穩定結構是什麼及內在邏輯但沒解釋為什麼是超穩定而不是其他，不過反過來從重“身”輕“靈魂”的邏輯確也可以解釋掉一些超穩定的points。讀起來暢快淋灕。//農民，小農經濟，階級分化和資本主義傾嚮是如何推齣的？或者說階級劃分怎麼就有瞭資本主義傾嚮？//放在國際環境中，文化的形象倒是很負麵

雖然重復論述太多瞭，但還是值得一看，痛快。

當時讀書

解釋瞭超穩定結構是什麼及內在邏輯但沒解釋為什麼是超穩定而不是其他，不過反過來從重“身”輕“靈魂”的邏輯確也可以解釋掉一些超穩定的points。讀起來暢快淋灕。//農民，小農經濟，階級分化和資本主義傾嚮是如何推齣的？或者說階級劃分怎麼就有瞭資本主義傾嚮？//放在國際環境中，文化的形象倒是很負麵

形上谓道，形下谓器。中国人由于大体上缺少宗教文化的影响，并不考虑“肉体”与“灵魂”的区别与分离，因此大多只有肉体上的实用性的形而下的观念而缺少灵魂上的哲学意味的形而上。这几乎是中国文化深层结构的核心。由此，中国人才会更多的出现“身体化”的倾向，其良知也更多...  

这本书起初引起我的注意，是在猫眼看人上面读到节选，也即被引用得最多的，论述国人脏乱、抖脚等陋习与心理发育初期对排泄习惯缺少训练的联系。读后的第一感觉是入木三分。“入木三分”，不仅仅是说此书对国人陋习归纳得十分准确，而且还指作者对背后的原因进行了深层探讨。 ...  

花了半个多月，读完《中国文化的深层结构》，说是醍醐灌顶的感觉也不为过。读的过程中，脑海中浮现出从小到大，无论在学校里，还是在家中，与老师或父母的冲突，对立，中间原来还夹杂着诸多文化意义上的矛盾呢！ 前几日，去一位老中医那里看颈椎病，聊起我的几个朋友治疗费...  

形上谓道，形下谓器。中国人由于大体上缺少宗教文化的影响，并不考虑“肉体”与“灵魂”的区别与分离，因此大多只有肉体上的实用性的形而下的观念而缺少灵魂上的哲学意味的形而上。这几乎是中国文化深层结构的核心。由此，中国人才会更多的出现“身体化”的倾向，其良知也更多...  

无非民族性批判，翻来覆去就那么几个观点，演绎到国人生活各个领域，感觉全书至少可以砍掉三分之二，没时间通读看序和和前两章就行。论老辣比不上吾国与吾民。 此书用结构观念研究历史。所谓结构，即某个历史时段相对稳定的因素。结构主义分析方法则是从现象本身寻找一种内在的...