具體描述
本書是作者對自身文化「硬心腸的」反省的結果。對來自一個「心」發達於「腦」的文化背景的人來說，這個態度是幾經剋服以後始能達到的。「腦」對中國人來說也是「心」，但是卻被感情的「心」所掩蓋。因此，這裡所謂的「硬心腸」態度，其實隻是將思考判斷的功能從腦部中層上移到大腦皮層左半部而已。
本書是作者對自身文化「硬心腸的」反省的結果。對來自一個「心」發達於「腦」的文化背景的人來說，這個態度是幾經剋服以後始能達到的。「腦」對中國人來說也是「心」，但是卻被感情的「心」所掩蓋。因此，這裡所謂的「硬心腸」態度，其實隻是將思考判斷的功能從腦部中層上移到大腦皮層左半部而已。
著者簡介
孫隆基，國立颱灣大學曆史係畢業，先後獲明尼蘇達大學及斯坦福大學碩士及博士學位；曾任教於美國堪薩斯大學、聖路易市華盛頓大學和加拿大阿爾伯特大學，現任教於美國田納西州猛菲斯大學。著有《中國文化的深層結構》、《未斷奶的民族》等。
圖書目錄
新韆年版序
修訂版序
第一版序
一、導論
二、中國人的「良知係統」
（一） 中國文化對「人」的設計
（二） 「身體化」的傾嚮
（三） 中國人的「人心」邏輯
（四） 「心」對「身」的照顧
（五） 「心」對「身」的組織
三、「二人」關係
（一） 中國人的「和閤性」
（二） 他製他律的人格
（三） 中國人的代間關係
四、中國人的「個體」
（一） 「社會」對「個人」之權威主義籠罩
（二） 自我壓縮的人格
（三） 「個人」的不發展
（四） 不發展的「個人」對別人的傷害
五、國傢與社會
（一） 中國式的專製主義
（二） 「大一統」的傾嚮
（三） 「小國寡民」的傾嚮
（四） 剷平主義的傾嚮
（五） 特殊化的傾嚮
六、對待世界的態度
（一） 鎖國心態
（二） 中國人的現實感
七、「現代」中國人政治行為的「文法」規則
（一） 代間的政治關係
（二） 「外抗強權」與「內除國賊」的關係
（三） 「團結」與「鬥爭」的關係
（四） 「天下大治」與「天下大亂」的關係
（五） 「廣開言路」與「壅塞防川」的關係
（六） 「土」與「洋」的關係
（七） 「鎖國」與「開國」的關係
跋——《中國文化的深層結構》二十年祭
· · · · · · (收起)
讀後感
性感的人是什么人？如果按“某国人是性感的人”的句法来表述，那么第一反应一般就是法国人、意大利人、西班牙人、阿根廷人。。。。。。。。数来数去，一般也数不到中国人。 作为一个中国人，我感兴趣于为什么人们不说中国人是性感的人？ 1． 中国人上一代对下一代的态度，总...
評分近读孙隆基先生的《中国文化的深层结构》，开篇言中国人对人的定义：“人者，仁也”。“仁”是“人”字旁边一个“二，亦即是说，只有在“二人”的对应关系中，才能对任何一方下定义。因此，中国人很早就把“自我”抛出了。在平时的日常生活中，中国人总是表现出谦虚、谨慎、容...
評分 評分其实一年前就买来了这本广西师范大学出版社出的《中国文化的深层结构》，书的印刷和装帧都很好，手感很不错，掂着沉届届的。由于对大部头书一向心存畏惧，所以一直不敢下手。直到今年从友人处取回此书，才开始潜心阅读。 一读之下，才知这书的内容和它的外貌非常匹配，深...
評分琐碎的枝蔓影响了书的系统性。全书的细节呈现与观点书写，充满了一种由身处“中国文化”区域的“内心的羞耻感”所带来的怨妇气息。而作者将许多阶段性、非群体决定性的中外差异，在众多对比中将此根源误作为群体的倾向，并完全归结于“人格”“素质”的自我奴化、“政府”熏染...
用戶評價
在描述現狀方麵非常精準，但是最根本的由來觸及不多。
评分此書讀起來挺過癮的，解釋瞭中國自古以來的種種陋習或怪狀的原因——以“仁”為核心的儒傢文化以及專製統治。按文中，“深層結構是指一個文化不曾變動的層次”，而“儒傢”和“專製”陪伴在中華民族左右兩韆多年瞭。但，這哥們倆是不是造成種種狀況的最核心的原因呢？作者並沒有很好地去作橫嚮的比較，與其他國傢的對比很少。此外，地理以及生産方式是不是也是很重要的原因呢？作者更加沒有提及。我更關心的是，為何這塊土地會誕生這種文化？除開專製因素，為何這種文化會長盛不衰？雖然作者沒給齣直接的答案，但當中論述的思路還是蠻值得藉鑒的。就整體而言，這本書的結構略顯混亂，如果每章獨立展開去寫一本小書，也是不錯的。——18_Feb-30_Apr
评分學術性很低，可當做理解大眾的想法而服用，看完可以批判一番。
评分核心觀點很簡單，篇幅過長瞭，其實一半篇幅就能說明白。盡管有囉嗦的缺點，這是最近讀的書裏對我影響最大的一本。書中講述的中華文化的種種缺點，在自己身上也有很多體現。從今開始，為瞭自我救贖，勵誌要建築一個強大的自我，不依賴父母不依賴政府，不要做個“巨嬰”，而要作為一個獨立而強大的個體在自己這一生中發揮自己的潛能，活齣自己想要的樣子！
评分一氣嗬成
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