The Basic Problems of Phenomenology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
- 海德格尔
- 现象学
- Heidegger
- 哲学
- 英文原版
- 现象学运动
- 海德格
- 德国
- 现象学
- 存在主义
- 哲学
- 意识
- 知觉
- 本质
- 直观
- 胡塞尔
- 经验
- 方法论
具体描述
A lecture course that Martin Heidegger gave in 1927, The Basic Problems of Phenomenology continues and extends explorations begun in Being and Time. In this text, Heidegger provides the general outline of his thinking about the fundamental problems of philosophy, which he treats by means of phenomenology, and which he defines and explains as the basic problem of ontology.
作者简介
目录信息
读后感
As a transcript of the lecture course delivered at University of Marburg, summer 1927, this book is an important supplement to [Martin Heidegger]'s [Being and Time] which was then just published. First, Part Two (The Fundamental Ontological Question of the ...
评分As a transcript of the lecture course delivered at University of Marburg, summer 1927, this book is an important supplement to [Martin Heidegger]'s [Being and Time] which was then just published. First, Part Two (The Fundamental Ontological Question of the ...
评分As a transcript of the lecture course delivered at University of Marburg, summer 1927, this book is an important supplement to [Martin Heidegger]'s [Being and Time] which was then just published. First, Part Two (The Fundamental Ontological Question of the ...
评分As a transcript of the lecture course delivered at University of Marburg, summer 1927, this book is an important supplement to [Martin Heidegger]'s [Being and Time] which was then just published. First, Part Two (The Fundamental Ontological Question of the ...
评分As a transcript of the lecture course delivered at University of Marburg, summer 1927, this book is an important supplement to [Martin Heidegger]'s [Being and Time] which was then just published. First, Part Two (The Fundamental Ontological Question of the ...
用户评价
当我看到《现象学的基本问题》这本书时，我立刻被它所散发出的深度和探索精神所吸引。我是一个对事物背后的原因和机制充满好奇的人，尤其是在涉及到人类认知和意识的领域。这本书的名字直接点明了它的主题，预示着它将要探讨的是那些最根本、最核心的问题，而这些问题，往往也是最难以回答的。我希望这本书能够帮助我理解，我们是如何从感官经验中形成我们对世界的理解的。例如，当我们看到一幅画时，我们不仅仅是看到了色彩和线条，我们还会从中感受到某种情绪，或者理解其中蕴含的意义。这种从纯粹的感官刺激到意义生成的转化过程，究竟是如何发生的？我期待作者能够提供一种清晰的解释，帮助我揭示出这种“意义化”的机制。我也对书中关于“时间”的探讨抱有很大的期望。我们对时间的体验，并非完全是客观线性的。有时候，一段美好的回忆会让我们觉得时间仿佛静止，而漫长的等待则会让人觉得时间过得异常缓慢。这种主观的时间感受，是如何形成的？它又如何影响我们对自身存在的认知？我希望这本书能够深入地分析这些看似细微的现象，从而揭示出更深层次的哲学洞见。我尤其看重的是，这本书是否能够帮助我更好地理解“内在体验”和“外在世界”之间的关系。我们如何确信我们所感知到的世界是真实存在的？我们的意识又在多大程度上塑造了我们所体验到的现实？我希望这本书能够提供一种严谨的分析方法，帮助我理清这些错综复杂的关系，从而形成一种更全面、更深刻的对现实的理解。
评分初次看到《现象学的基本问题》这本书，我的第一反应是它可能过于学术化，不太适合我这种并非哲学专业出身的读者。我平时更喜欢那些情节紧凑、叙事性强的作品，对于纯粹的理论思辨，总会有些畏难情绪。但是，出于对“现象学”这个概念的好奇，我还是决定一探究竟。这本书最吸引我的地方在于，它似乎并不满足于仅仅陈述一些抽象的哲学理论，而是着重于“问题”本身。它承诺要探讨那些“基本”的问题，这让我觉得它触及到了哲学最核心的层面。我希望这本书能够帮助我理解，我们作为个体，是如何构建我们对外部世界的认知和理解的。比如，为什么我们能够识别出不同的物体，即使它们在光照、角度等方面存在差异？这种识别能力是如何运作的？我期待作者能够以一种清晰、系统的方式，揭示出我们感知世界背后的机制。我也对书中关于“意识”的探讨充满期待。我们常常说“我有意识”，但“意识”究竟是什么？它是一个独立于物质存在的实体，还是仅仅是大脑活动的某种产物？我希望这本书能够提供一些不同的视角，让我们能够跳出传统的二元对立思维，去更深入地理解意识的本质。我尤其看重的是，这本书是否能够帮助我更好地理解“他者”的存在。我们如何确信，其他人的感受和体验与我们是相似的？这种对“他者”的理解，又如何影响我们与他人的关系？我希望这本书不仅仅能解答我关于自身意识的疑问，更能引发我对人际关系和社会互动的更深刻思考，让我能够以一种更具同理心和理解力的态度去面对这个世界。
评分我通常会更倾向于阅读一些历史类或者社会科学类的书籍，因为它们往往能够提供更直观的、与现实世界紧密相关的知识。对于哲学，我承认自己涉猎不多，但《现象学的基本问题》这本书的名字，却引起了我极大的兴趣。它预示着一种对事物最根本、最本源的追问，而这种追问，恰恰是我一直所缺乏的。我希望这本书能够帮助我理解，我们是如何从“我”这个个体出发，去理解和构建我们所处的“世界”的。比如，当我们听到一段音乐时，我们不仅仅是听到了音符的组合，我们还会从中感受到喜悦、悲伤，或者其他复杂的情绪。这种情感体验，是如何产生的？它又如何影响我们对世界的感知？我期待作者能够以一种清晰、严谨的方式，剖析这些看似微妙却又至关重要的心理过程。我也对书中关于“真实性”的探讨抱有浓厚的兴趣。我们如何判断什么是真实的？我们的感官是否总是可靠的？是否存在一个独立于我们意识之外的、绝对的真实世界？我希望这本书能够挑战我一些根深蒂固的观念，让我能够以一种更具怀疑精神和批判性的态度来审视我对现实的认知。我尤其看重的是，这本书是否能够帮助我理解，我们是如何在面对信息爆炸的时代，保持一种清醒的头脑，辨别真伪，形成独立的判断。我希望它不仅仅是关于哲学理论的探讨，更能为我提供一种思维的方法，让我在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的立足点。
评分说实话，这本书的名字《现象学的基本问题》，一开始让我觉得它会是一本非常严肃、甚至有些枯燥的学术专著。我平时阅读的习惯，更偏向于轻松有趣、情节跌宕起伏的读物，对于哲学这种需要高度集中注意力的学科，总是抱着一种“敬而远之”的态度。但是，当我翻开这本书的第一页，就被它一种奇特的“引力”吸引住了。我并非一个哲学领域的专业人士，甚至连相关的背景知识也知之甚少，但这本书的开篇，并没有让我感到难以理解的门槛。它似乎是从我们日常生活中最平凡、最容易被忽略的现象入手，比如我们如何看到一张桌子，如何听到一段音乐，或者我们如何体验到一种情绪。作者用一种非常细腻、甚至可以说是“解剖式”的笔触，去分析这些我们司空见惯的体验背后所蕴含的复杂性。这让我感到非常惊奇，原来我们习以为常的感知世界的方式，竟然可以被如此深入地追问和分析。我开始意识到，这本书的目的，可能并不是要灌输给我一堆现成的理论，而是要引导我去“学习如何去思考”，去审视那些我们从未真正质疑过的东西。我尤其欣赏的是，作者在描述这些现象时，所使用的语言并没有那种遥不可及的学术腔调，反而充满了那种对世界充满好奇和探究的“个人化”色彩。我期待着，在接下来的阅读过程中，能够跟随作者的思路，一步一步地解开那些关于意识、感知、以及我们如何认识世界的基本谜题。我希望这本书能够在我心中播下一些“怀疑”的种子，让我不再轻易地接受那些看似显而易见的“事实”，而是学会去探究其更深层的本质。
评分我平时阅读的口味比较杂，但对于那种需要大量抽象概念和复杂逻辑推演的书籍，总是心存敬畏，也偶尔会感到力不从心。这本书的名字《现象学的基本问题》，一开始就给我一种“硬核”的信号，仿佛预示着我将要踏上一段充满挑战的哲学之旅。然而，当我拿到这本书，浏览其目录和开头章节时，却发现它并非我想象中的那样难以逾越。它似乎从我们日常生活中最熟悉不过的感知经验出发，比如我们如何“看见”一个物体，或者如何“听见”一个声音。作者并非直接抛出深奥的术语，而是以一种引导性的方式，邀请我去仔细审视这些看似简单、却又极其复杂的体验。这让我感到非常惊喜，因为我一直认为，最深刻的哲学问题，往往就隐藏在我们最日常的认知和行为之中。我特别好奇的是，这本书会如何去剖析我们对“意义”的理解。我们为什么会给某个事物赋予特定的意义？这种意义是我们赋予的，还是事物本身就具有的？我希望作者能够提供一种清晰的分析方法，帮助我理解我们是如何在感知世界的同时，也在构建着世界的意义。我也对书中关于“自我”的探讨非常感兴趣。我们常常说“我”，但这个“我”究竟是什么？它是一个实体，还是一个不断变化的意识流？我希望这本书能够像一位智慧的向导，带领我穿越思维的迷雾，去探寻那些关于意识、感知和存在的根本性问题。我期待它能够引发我对自己存在方式的更深刻反思，让我不再仅仅是被动地接受现实，而是能够主动地去理解和建构我的世界。
评分我个人一直以来，都对人类的意识和思维活动充满了好奇。我们似乎总是能够体验到各种各样的感受、想法和情绪，但对于这些内在活动的本质，我们却常常感到困惑。《现象学的基本问题》这本书的名字，直接点明了它要探讨的是人类意识中最根本、最核心的议题，这正是吸引我的地方。我希望这本书能够以一种非常细致、甚至可以说是“解剖式”的视角，来分析我们日常的感知过程。比如，当我们看到一朵花时，我们不仅仅是看到了它的颜色和形状，我们还会联想到它可能代表的美丽，或者它可能带来的芬芳。这种从纯粹的感官输入到意义和联想的生成，究竟是如何发生的？我期待作者能够提供一个清晰的框架，帮助我理解这种“意识加工”的过程。我也对书中关于“时间”的讨论非常感兴趣。我们对时间的感知，并不是均匀的。有时候，一段愉快的时光转瞬即逝，而一段枯燥的经历却显得异常漫长。这种主观的时间体验，是如何形成的？它又如何影响我们对“自我”的认知？我希望这本书能够深入地探讨这些现象，从而揭示出意识在构建我们存在感中的作用。我尤其看重的是，这本书是否能够帮助我理解，我们是如何在与他人互动中，形成对“真实”世界的共同理解的。我们如何确信，我们所体验到的世界，是与他人共享的？这种共享性，又如何影响我们对“现实”的认知？我希望这本书能够提供一些深刻的见解，让我能够以一种更具反思性和批判性的眼光，去审视我和我所处的世界。
评分这本书的题目《现象学的基本问题》，听起来就有一种“直击要害”的感觉，让我觉得它必定是深入到哲学核心的著作。我通常不太涉足纯粹的哲学理论，更多的时间会花在历史、社会学或者一些人物传记上，因为我觉得这些学科更容易找到一些现实的对照和连接。但最近，我开始对“意识”和“主观性”这类话题产生了浓厚的兴趣。我们常常觉得自己“知道”自己是谁，但当我们真的去追问“我知道”这个过程本身的时候，却发现它变得模糊不清。我希望这本书能够为我提供一个清晰的框架，来理解这些抽象的概念。我非常期待它能够探讨我们如何从纷繁复杂的感官信息中，构建出一个相对稳定的“世界”的概念。比如，为什么我们看到的红色，和我看到的红色，虽然可能存在细微的差异，但我们都能理解这就是“红色”？这种共识是如何形成的？我希望作者能够像一个侦探一样，从最微小的线索开始，层层剥茧，揭示出现象背后隐藏的机制。我也对书中关于“时间”的探讨非常感兴趣。我们总是生活在时间的洪流中，但我们对时间的感知，似乎并不是线性的、均匀的。有时候，快乐的时光总是短暂，而痛苦的时刻却显得格外漫长。这种主观的时间体验，是如何形成的？它又和我们对世界的认识有什么关联？我希望这本书能够帮助我更深刻地理解我们作为“存在者”的本质，以及我们与这个世界之间的复杂关系。我期待它能够提供一些新的思考角度，让我能够以一种更具批判性和反思性的眼光，去审视自己和周围的世界。
评分这本书的封面设计，说实话，第一眼看过去，真的有点让人望而却步。那种极简主义的风格，黑白相间的字体，甚至连作者的名字都是一种非常正经、一丝不苟的排版方式，让人不由得联想到大学图书馆里那些厚重的哲学经典，空气中都弥漫着一股“不好惹”的气息。拿到手里，沉甸甸的质感，纸张的触感也属于那种比较扎实、不是那种轻飘飘的印刷品，更增添了几分庄重感。我是一个平时喜欢翻阅一些小说、历史传记，偶尔也会涉猎一些科普读物的人，对于纯粹的哲学著作，我承认自己是有些“敬而远之”的。所以，当这本书出现在我的书架上时，我内心其实是带着一种“挑战”的心态去尝试的。我期待它能够像一位经验丰富的向导，带领我这个哲学门外汉，一点点地揭开那些深邃而复杂的概念的面纱。我希望这本书不仅仅是理论的堆砌，而能够有一些生动的例子，或者清晰的逻辑链条，让我能够跟得上它的节奏，不至于在浩瀚的哲学概念中迷失方向。当然，我也知道，哲学本身就不是一门容易入门的学科，所以我也做好了“啃硬骨头”的准备。我希望作者能够以一种循序渐进的方式，从最基本、最核心的问题入手，慢慢展开，让读者能够逐步建立起对现象学基本问题的理解。我尤其关注的是，这本书会不会在开篇就抛出大量的术语和复杂的论证，让我还没开始就感到沮丧。如果它能够从一些我们日常生活中都能感知到的现象入手，然后引导我们去思考这些现象背后的哲学意义，那就再好不过了。我也会仔细留意书中是否有一些图表或者框架性的总结，来帮助我梳理复杂的思想脉络。总而言之，我对这本书的初步印象，是它散发出的学术气息和深度，这既是吸引我的地方，也是我需要付出更多努力去理解的挑战。
评分《现象学的基本问题》这本书，乍一听名字，就给人一种“硬核”哲学著作的感觉。我平日里更喜欢那些有情节、有人物、有故事的书籍，对于纯粹的理论探索，我承认自己是有些“望而却步”的。但是，近期我对“主观性”和“意识”这类话题产生了浓厚的兴趣，而这本书恰好触及了这些核心。我希望这本书能够像一个精密的显微镜，带我深入地观察我们日常的感知过程。比如说，当我们看到一张熟悉的脸时，我们是如何瞬间认出这个人？这里面涉及到记忆、联想，以及我们对面部特征的识别。这些过程是如何在大脑中运作的？我期待作者能够以一种循序渐进的方式，将这些复杂的现象分解开来，让我能够理解其中精妙的机制。我也对书中关于“主体”和“客体”的讨论非常感兴趣。我们常常认为自己是“主体”，而外部世界是“客体”。但这种区分是否真的那么清晰？我们的意识在多大程度上影响了我们对“客体”的认知？我希望这本书能够打破一些固有的思维模式，让我能够以一种更开放、更具批判性的眼光来看待世界。我尤其看重的是，这本书是否能够帮助我理解，我们是如何在与他人的互动中，形成对“自我”的认知的。我们对自己的看法，很大程度上是受到他人评价的影响。这种相互作用，是如何构建我们的身份认同的？我希望这本书能够提供一些新的思考角度，让我能够更深刻地理解人与人之间的关系，以及我们在群体中如何找到自己的位置。
评分我第一次接触到这本书，是在一个朋友的书单里看到的。他是个对思想史有着浓厚兴趣的人，经常会推荐一些他觉得“值得一读”的书。坦白说，我对他推荐的书的理解能力，有时候我还是有点打问号的，因为他的口味总是那么“高深”。但是，这次他特别强调了这本书，用了“颠覆性”、“重新认识世界”这样的词汇来形容。这让我产生了强烈的好奇心。我一直觉得，我们对世界的认知，很大程度上是基于我们习以为常的经验和框架。但如果有什么东西能够让我们跳出这个框架，用一种全新的视角去审视一切，那将是多么令人兴奋的事情。我希望这本书能够提供这样的视角。我尤其想知道，它会如何去“解剖”我们那些看似理所当然的“基本问题”。比如说，我们如何感知时间？什么是真正的“自我”？我们与外部世界的界限又在哪里？这些问题，平时我们可能很少会主动去思考，但它们却深刻地影响着我们的生活和行为。我希望作者能够像一位外科医生一样，精确地切开我们思维的层层包裹，让我们看到那些隐藏在表象之下的结构。我也会特别关注这本书在论证过程中所使用的“方法”。是纯粹的逻辑思辨，还是会结合一些心理学、认知科学的成果？我期待它能够展现出一种跨学科的视野，让哲学不再是孤芳自赏的象牙塔学问。我也好奇，这本书是否会对我们日常生活中遇到的某些“困惑”或者“不确定感”提供一些解释，甚至是一种解决方案。我希望它不仅仅是提出问题，更能引发我们对自身存在和意识的更深层次的思考，让我们在读完之后，能够对“我是谁”、“我如何存在”这些永恒的哲学命题，有更清晰、更具洞察力的认识。
评分读了与时间相关的部分。
评分读了与时间相关的部分。
评分读了与时间相关的部分。
评分读了与时间相关的部分。
评分读了与时间相关的部分。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有