具体描述
本书精选西方文学史上最著名的政治小说和一些不以政治小说命名却饱含政治意蕴的文艺作品，进行细致品评和清夜深思。经历了时间考验的政治小说名篇不仅能让后人获得无穷思想灵感和深刻人生体悟，而且文艺作品特有的感性化描写，总能让人更广博学入地理解那些影响国运民生的政治学理论和政治生活现象。
作者简介
潘一禾，女。浙江大学传媒与国际文化学院教授。1987年获（原）杭州大学“世界文学”硕士。1992年获美国圣•约翰大学“亚洲研究”硕士。已出版《西方文学中的跨文化交流》、《西方文学中的政治》、《故事与解释：世界文学名著通论》、《裸体的诱惑：论文学中的性与情》等个人学术专著。已在国内各级刊物发表论文数十篇。参与翻译学术著作和外国小说若干。已独立完成和参与完成国家级、省级科研项目多项。著作曾获浙江省政府哲学社会科学优秀成果二、三等奖、浙江省教育厅哲学社会科学优秀成果二等奖，以及浙江大学董氏文史哲优秀成果二等奖多项等。
目录信息
目录
00，引言
第一章：古代政治与古典乌托邦
01，“正常”神迹中的威权――古希腊神话与古罗马悲剧
可怕的权力、可敬的君王――反抗是正当的，镇压也是正当的――生命本能与生存竞争是正当的――不能杀了他，就赶走他――可怕的暴君与可敬的神
02，理想君主与理想政体――柏拉图《理想国》与莎士比亚《裘力斯•凯撒》
“哲学家”成为“王者”？这不过是个梦想――高度抽象的“哲学理想国”――哲学式“终极关怀”不是“政治设计”――被神化的帝王凯撒――居功自傲的伟人――警惕独裁的事业是对的――人民的支持与反对
03，古典乌托邦小说――托马斯•莫尔《乌托邦》
“经典乌托邦”的历史性生成――公有制社会美景――不是空想，也不是行动纲领――幻想的乌托邦既成就善、也制造恶？
第二章：现代反乌托邦叙事
04，警惕现代极权主义的力作――乔治•••奥威尔《1984》
“我知道了自己站在哪里”――一场未成为事实的噩梦――现代极权主义是更彻底的暴政――语言、逻辑与辩证思维――个人神化、集体权力与全民恐怖――毫无意义的“身体的反抗”――奥威尔要人们引以为戒的东西具有普遍性
05，科学集权社会――阿道斯•赫胥黎《美丽新世界》
科技主导的“新世纪”――“快乐的”福特教民生活――包治百病的毒药――科技新世纪的游离者
06，扭曲与畸变――阿瑟•库斯勒《中午的黑暗》
可怕的“内部清洗”运动――“革命”（政治）无法与“伦理”共存？――抽象的、集体的、结果的……――关于人民群众的“相对成熟理论”――可怕的“新一代”――最后的思绪
第三章：政治学的重大问题
07，政治世界的变化与轮转――乔治•奥威尔《动物庄园》
造反为什么有理？――开国的喜悦和最初的原则――政治角逐中的赢家与伎俩――帝王周围和手下的人
08，没有真正目的的政治行动――赫勒《第二十二条军规》与贝克特《等待戈多》
无法执行的铁律――铁律下的个人：麻木、无能为力或努力“选择”？――失去了目的的生命过程――目的的含混和等待的消极
09，人对自己本性有惊人的无知——威廉•戈尔丁《蝇王》
人性之恶：见仁见智的忧思――权威的产生：自然的或勉强的――生存与恐惧：有不同层次――“野兽”与知识分子――面具之恶
第四章：国际政治与世界政治
10．世界公民的梦想――莎士比亚《奥赛罗》
一场不被习俗接受的恋爱――无罪却有错的苔丝德蒙娜――奥赛罗想成为一个没有家的英雄――懂得人情世故的是伊阿古还是他的妻子？――世界公民是无法存在的梦想吗？
11，现代政治与多元宗教――莎士比亚《威尼斯商人》
宗教的冲突――法律原则可否高于众多宗教原则？――人情人道可否高于众多宗教？――现代政治如何保证宗教多元？――莎士比亚笔下的人间乌托邦
12，可笑的政治与国际政治――斯威夫特《格列佛游记》
借古讽今的立场――小人国的强权――大人国的傲慢――飞岛国的狂妄――慧马国的纯种无暇――不应该仇恨人类――笑骂国际政治问题
13，恶在世间畅通无阻，善却不能闲庭信步――格•格林《文静的美国人》
政治是一种不可避免的“恶”――文静的人与凶手――“一场没有希望的争论”――“一个人不得不拥护一边”――一场有价值的争论
14，史实与想象――（美）马里奥•普佐《教父》（小说与电影）
教父的诞生――赤裸裸的政治游戏――教父们的残暴与柔情――黑手党的生成条件与实质――人民的愿望与黑手党小说
15，结语
· · · · · · (收起)
读后感
后记 这个专题的写作已经酝酿了多年。最后动笔时放弃了最初设想的题目“中外文学中的政治”，而集中写“西方文学中的政治”，或者说更侧重英美文学中的政治小说传统，因为发现各国的相关写作传统有较大差异，不能简单地放到一起讨论。 因为自己平时的教学和科研一直在政治学和...
评分后记 这个专题的写作已经酝酿了多年。最后动笔时放弃了最初设想的题目“中外文学中的政治”，而集中写“西方文学中的政治”，或者说更侧重英美文学中的政治小说传统，因为发现各国的相关写作传统有较大差异，不能简单地放到一起讨论。 因为自己平时的教学和科研一直在政治学和...
评分后记 这个专题的写作已经酝酿了多年。最后动笔时放弃了最初设想的题目“中外文学中的政治”，而集中写“西方文学中的政治”，或者说更侧重英美文学中的政治小说传统，因为发现各国的相关写作传统有较大差异，不能简单地放到一起讨论。 因为自己平时的教学和科研一直在政治学和...
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评分后记 这个专题的写作已经酝酿了多年。最后动笔时放弃了最初设想的题目“中外文学中的政治”，而集中写“西方文学中的政治”，或者说更侧重英美文学中的政治小说传统，因为发现各国的相关写作传统有较大差异，不能简单地放到一起讨论。 因为自己平时的教学和科研一直在政治学和...
用户评价
“政治的存在或出现，既不是因为它有何益处，也不是因为它是有用的，仅仅因为它是不可避免的。”桑塔亚纳如是说，奥威尔在《我为何写作》中谈到，没有任何文学可以逃避政治，而实际上，没有任何人类活动是与政治无关的，了解重要的政治问题，对于建构起基本的社会认识框架是极为重要的，这也终将决定了你在这个社会上生存所怀有的清醒感到底有几分。本书知识广博，浅显易懂，值得一读。
评分蠻值得看的一本書 @2011-05-18 21:40:42
评分就当时看的感觉而言，如《威尼斯商人》等篇章还是多有新解的。印象深刻，在这本书影响下看了奥威尔《1984》和《中午的黑暗》。对格列佛游记的政治解读（反乌托邦）也很有趣。老师授课也很不错，有现场感。
评分就当时看的感觉而言，如《威尼斯商人》等篇章还是多有新解的。印象深刻，在这本书影响下看了奥威尔《1984》和《中午的黑暗》。对格列佛游记的政治解读（反乌托邦）也很有趣。老师授课也很不错，有现场感。
评分闲的没事干的时候可以读读历史，读读小说，然后整个这玩意出来。
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