林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952 年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
有人说,这个书是给有钱有闲的人读的,我觉得有这个观点的人,肯定没有好好读读书,只是用自己的狭隘浅显的想法,去套别人的理解》 有钱:多少算有钱?满足基本的个人生活,这个是你做人必选先做到的,如果你自己的基本个人生活都自己搞不定,说明你对这个世界也没什么价值,...
评分有人说,这个书是给有钱有闲的人读的,我觉得有这个观点的人,肯定没有好好读读书,只是用自己的狭隘浅显的想法,去套别人的理解》 有钱:多少算有钱?满足基本的个人生活,这个是你做人必选先做到的,如果你自己的基本个人生活都自己搞不定,说明你对这个世界也没什么价值,...
评分Mr.Lin's immortal masterpiece is one of my favorite. It's a shame that the English Version published in China is a kind of patchy one. Too many eliminated details probably blunted its brilliance. Nevertheless, no matter how incomplete it might be, this boo...
评分昨晚睡前翻看林语堂的《The Importance of Living》,随手翻到“ON BEING WAYWARD AND INCALCULABLE”一篇。看了一小段才发现自己第一眼认错了题目,误认为是“ON BEING AWARE AND INCLUDED”,再回头看时已经丧失了阅读兴趣。 人读书一般有三种态度,一是出于功利,二是求新...
评分“中国人爱好此生命,爱好此尘世,无意舍弃此现实的生命而追求渺茫的天堂。他们爱悦此生命,虽此生命是如此惨愁,却又如此美丽,在这个生命中,快乐的时刻是无尚的瑰宝,因为它是不肯久留的过客。他们爱悦此生命,此生命为一纷扰纠结之生命,上则为君王,下则为乞丐,或为盗贼,或为僧...
这本书的内在张力来自于作者对“意义的追寻”与“意义的虚无”之间那条细线的精妙把握。他似乎对当代社会中弥漫着的、那种对于“成功”和“效率”的盲目崇拜持有一种审慎的态度。他没有直接批判,而是通过描绘那些在追求这些目标过程中被异化的人群,构建了一种无声的控诉。我印象最深的是其中关于“沉默”的力量的论述,作者认为,在充斥着噪音和信息的时代,真正的智慧往往隐藏在那些被刻意压抑和忽略的声音之中。他运用了一种非常独特的,带有哲学色彩的散文笔调,句式长短错落有致,时而如急流般奔涌,时而又沉静如深潭。这种节奏感极大地增强了阅读的代入感,仿佛作者正带着你穿行于一个充满悖论的内心景观之中。读完后,我感到一种强烈的冲动,想要重新审视自己生活的优先级,去寻找那些被我匆忙略过的、更具恒久价值的东西。
评分这本书的结构像是一座迷宫,充满了意想不到的回廊和岔路口。你以为自己已经把握了作者的思路脉络,下一章却又被带到了一个完全陌生的领域。我尤其被他处理“孤独”这个主题的方式所吸引。它不是那种矫揉造作的、寻求同情的描写,而是一种冷静到近乎残酷的客观陈述,将现代社会中个体之间那种微妙的、技术性的疏离感刻画得淋漓尽致。作者似乎对人与人之间交流的效率有着一种近乎偏执的关注,他质疑了那些为了“连接”而建立起来的表面关系,并反思了在信息爆炸时代,真正的“理解”是否已经成为了一个奢侈品。他的文字风格在某些段落甚至带有一种冷峻的讽刺意味,但这种讽刺并非目的,它只是为了揭示表象之下的结构性缺陷。阅读过程需要高度的专注力,因为作者经常会埋下一些只有在后续章节才能被激活的线索,这种精巧的设计,让整个阅读过程充满了发现的乐趣,仿佛在参与一场智力上的寻宝游戏。
评分从文学角度来看,作者的文笔展现出一种令人惊叹的克制与爆发力的平衡。他似乎对“过度阐释”保持着警惕,总是在最关键的时刻收住笔锋,将解释权交还给读者。这种处理方式,尤其体现在他描绘“自然”与“人造物”的对立时,显得尤为精彩。他笔下的自然不是田园牧歌式的,而是一种具有强大、甚至带有威胁性的原始力量,而人类的文明成果,在它的映衬下,显得如此脆弱和暂时。我个人偏爱书中那些穿插着的、像是从老旧日记里截取出来的片段,那些零碎的、充满时代感的细节,为整部作品增添了一种近乎历史文献的厚重感。阅读这本书,就像是透过一个高倍显微镜,观察着文明的肌理,看到了那些支撑我们日常运作的、常常被忽视的底层逻辑。它不像那些畅销书那样提供即时的情感满足,而是更像一剂需要时间消化的良药,后劲十足,让人久久不能平静。
评分这本书的叙事方式真是令人耳目一新,作者仿佛带着一种近乎天真的好奇心,去审视那些我们习以为常的生活片段。他没有试图去构建一个宏大、说教式的哲学体系,而是像一个技艺精湛的匠人,用极其细腻的笔触雕琢着每一个日常瞬间。比如,书中对“等待”这个行为的剖析,就达到了令人拍案叫绝的地步。他没有止步于心理学的阐释,而是将这种“等待”放到了更广阔的时间维度中去考量,探讨了它如何塑造我们的身份,以及我们如何在这种被动状态中寻找主动的意义。我特别欣赏作者那种游刃有余的语言掌控力,他能在一句话内完成从古典文学的典故到现代都市场景的无缝切换,这种跨越时空的对话感,让阅读体验充满了智力上的愉悦。读完之后,我感觉自己对那些曾经被我忽略的琐碎时刻,有了一种全新的敬畏感。这不是一本提供答案的书,而是一本教会你如何更好地提出问题的书,它让你开始质疑自己过往的“理所当然”。这种对生活本质的深度挖掘,在我近期的阅读记录中,是极为罕见的。
评分这本书最让人称奇的地方,在于它对“时间感”的颠覆性处理。作者似乎拥有了一种超脱于线性时间的视角,他可以在一个段落内自由地穿梭于数十年甚至数百年的历史进程中,但这种跳跃却丝毫不显得混乱,反而形成了一种独特的“多重曝光”效果。我特别被他对于“记忆的不可靠性”的探讨所吸引。他没有采用传统的心理分析,而是通过一系列看似不相关的历史事件和个人轶事,来论证我们所坚信的“真实”,实际上是经过无数次重构和遗忘筛选的结果。这种叙事策略极大地增强了作品的思辨性,迫使读者反思自己对“自我”认同的基石。这种写作手法,挑战了传统的阅读习惯,需要读者放下线性叙事的期待,转而拥抱一种更加碎片化、更具后现代色彩的理解方式。对于那些习惯于被明确告知“发生”了什么的读者来说,这可能是一个挑战,但对于寻求深度和复杂性的阅读者而言,这绝对是一场盛宴。
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