《论出版自由》作者约翰·弥尔顿(1608-1674)是英国伟大的诗人和政论家,17世纪英国资产阶级革命的参加者。《论出版自由》是弥尔顿许多精心撰述的政论中最重要的一篇,是他在1644年向英国国会提出的一篇演说辞。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期,革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入,他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想,力图与王党妥协。弥尔顿为了争取人民言论出版自由,写了这篇政论,向国会提出呼吁,并在演说辞中对长老派提出了警告。
为了帮助读者了解作者的生平及其思想,我们从《苏联大百科全书》中译出“弥尔顿”一文,作为附录附在原文的后面,供读者参考。
约翰·弥尔顿 John Milton
1608-1674
英国诗人、政论家。1608年12月9曰出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学,受其影响,弥尔顿从小喜爱读书,尤其喜爱文学。1625年16岁时入剑桥大学,并开始写诗,1632年取得硕士学位。因目睹当时国教曰趋反动,他放弃了当教会牧师的念头,闭门攻读文学6年,一心想写出能传世的伟大诗篇。
1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行,拜会了当地的文人志士,其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。翌年听说英国革命即将爆发,便中止旅行,仓促回国,投身革命运动。
1641年,弥尔顿站在革命的清教徒一边,开始参加宗教论战,反对封建王朝的支柱国教。他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子1644年为争取言论自由而写了《论出版自由》。 1649年,革命阵营中的独立派将国王推上断头台,成立共和国。弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权,发表《论国王与官吏的职权》等文,并参加了革命=工作,担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度,双目失明。
1660年,王朝复辟,弥尔顿被捕入狱,不久又被释放。从此他专心写诗,为实现伟大的文学抱负而艰苦努力,在亲友的协助下,共写出3首长诗:《失乐园》(1667),《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。1674年11月8曰卒于伦敦。
写作背景:
《论出版自由》是密尔顿在1644年向英国国会提出的一篇演说词。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期,革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入,他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想,力图与王党妥协。密尔顿为了争取人民言论出版自由,写了这篇政论,向国会提出呼吁,并在演词中对长老派提出了警告。
❶言论自由其中包涵以不论何种渠道、形式获取传播资讯。刊物书籍是思想的载体,审查制意味着读者独立获取资讯、独立思考分析的权利被侵害,也就破坏了言论自由。 ❷肉体留给现在,精神创造未来。杀死一具肉体和审核杀害一本书具有不同意义。书籍是人类思想精神通过纸张字里...
评分从这本书以及其他类似图书的出版过程,我琢磨出了一些和书本身关系不大的东西来——民间书商的危险处境。 都说书商是当今出版界最活跃的份子,他们能够以市场为导向作选题,能够根据读者喜好进行炒作推广,能够丰富大众阅读市场。书商本来没有褒贬之分,我们得承认他们在繁荣...
评分《论出版自由》读书笔记 《论出版自由》是弥尔顿在1644年向英国国会提出的一篇演讲词。他围绕着“主权在民、天赋人权”,从三个方面揭露了集权主义制度对人民自由权利的压迫,为自由主义媒介规范理论奠定了理论基础。 1、 制定出版物审查制度的人不怀好意;法令本身也存在问题...
评分弥尔顿是一个虔诚的清教徒,《论出版自由》书中的论述大多付诸于神学的话语,但却并不显得虚无飘渺,反而充满着理性的力量。由此可窥见西方文化的其中一个特征:他们认为人的理性是由上帝所赋予的,因此人是高贵的,拥有足够的自信去运用理性进行思考和判断。 在这本书中弥尔顿...
评分一本仅仅六十页的小册子从头到尾读下来竟然花费了我两天的时间,分析个中原因,除了连玩儿带闹精力不够集中外,这本书的翻译吴之椿先生也着实帮了“大忙”(看过的朋友想必多有这感受)。但当平心静气地看过一遍之后,感觉还真是受益匪浅。作为弥尔顿政论的代表作,《论...
这本书的书名是《论出版自由》,但我手头这本的封面赫然印着《星际旅行的哲学思辨》,这让我有点摸不着头脑。翻开第一页,映入眼帘的并非我对法律或社会学期待的严肃探讨,而是一场跨越光年的思想漫游。作者似乎将哲学家的思辨场域从地球的政论讲坛彻底搬到了广袤的宇宙空间。开篇就以一个精彩的场景抓住了我:一个在木卫二冰层下建立的地下图书馆,其馆长正面临一个艰难的选择——是否应该向冰封海洋中的原住民泄露关于“太阳”的知识,从而可能打破他们现有的宇宙观。这种将核心议题——信息的传播与限制——嫁接到科幻母题上的手法,实在高明。书中探讨了信息熵增在文明演化中的作用,认为知识的自由流动如同宇宙热寂前的最后一次爆发,具有不可逆转的破坏性与创造性。我尤其喜欢作者对“信息茧房”在星际尺度下定义的尝试,他们将其描述为“引力透镜效应”——光线虽然被扭曲,但最终仍被锁定在特定的轨道内。全书的论证结构松散,更像是一系列精彩的哲学对话和思想实验的集合,读起来酣畅淋漓,但如果你想找一本结构严谨、有清晰结论的学术著作,可能会失望。它更像是一份邀请函,邀请你跳出地球的政治语境,重新审视何为“自由”的本质。
评分这本书的装帧设计简直是文学界的“行为艺术”。厚重的纸张,边缘泛黄,仿佛真的是从某个尘封的档案室里抢救出来的。然而,内容却让我这个专业媒体人感到困惑。它完全没有触及我们今天所关心的版权法、数字传播的监管困境,或者社交媒体平台的责任边界。相反,它聚焦于一种极其狭隘的“文本再生产的仪式性”。书中花了大量的篇幅去解读“抄写员的祈祷文”,探讨在每一次复制手稿时,抄写员需要进行的宗教仪式对文本最终意义的影响。作者似乎认为,出版的“自由”并非指内容的自由发布,而是指“复制过程的纯洁性”。如果抄写员带着邪念去抄写,那么即使是圣经,其传播也是被污染的,因此不应被视为“自由出版物”。这种观点极具挑战性,但对现代读者来说,未免有些脱节。全书充斥着大量晦涩难懂的拉丁文引述,没有附带任何翻译或注释,使得阅读体验变成了一场痛苦的“考古挖掘”。我一度怀疑,这本书的真正目的,是想测试读者对古代抄写员生活的耐受度和耐心极限。它更像是一部献给符号学和仪式研究的论文,而非一本面向大众讨论公共议题的专著。
评分当我拿到这本《论出版自由》时,我期待的是一场关于权力与媒介的交锋,结果却掉进了一个关于“声音”的物理学陷阱。这本书的全部论述,都是围绕着“声音在密闭空间中的传播特性”展开的。作者仿佛是一位声音工程师,而不是一位社会理论家。他用非常精确的声学数据和图表,分析了不同材质的书页在被阅读时产生的微弱声波,并将其与“被压制的呼喊”进行类比。例如,书中详细计算了在没有扩音设备的中世纪教堂里,一个教士宣读异端文献时,其声音的衰减率和被周围石墙吸收的百分比。作者的论点是:真正的出版自由,不在于文字本身,而在于文字所携带的“振动能量”能否有效地穿透环境的物理阻力。他甚至发明了一个“信息传播阻尼系数”来量化审查制度对信息活力的扼杀。虽然比喻很新颖,但这种过度技术化的处理方式,使得所有严肃的伦理和政治讨论都被搁置了。我读到后面,感觉自己不是在读一本社会科学著作,而是在看一本关于建筑声学在历史建筑中应用的综述。这本“书”更像是一份实验报告,充满了精确到小数点后四位的数值,却完全失去了对“自由”二字应有的温度和人本关怀。
评分这本书的呈现方式极其反传统,它完全没有采用任何线性叙事或论证结构,更像是一本被高度碎片化的“灵感碎片集”。每一页的内容都可能毫不相关,左页可能是一个关于古希腊辩论家的笑话,右页则是一份详细的、关于二十世纪早期政府如何通过控制纸张配额来限制报纸发行的行政命令摘录。我试图从中找到一个贯穿始终的主题,但每一次尝试都以失败告终。在某一个章节,作者似乎突然开始讨论“沉默的价值”,认为有时候,出版自由的最佳体现是选择性地保持沉默,避免信息过载带来的反效果。这种观点本身很有趣,但它紧接着的下一页,却是一大段关于如何用现代激光技术修复受损古籍的步骤说明。这种极端的“不连贯性”让人精疲力尽。它不像是在“论”出版自由,更像是在展示出版自由在不同历史时期、不同技术条件下,所能产生的各种随机现象的样本集合。这本书的价值可能在于其百科全书式的广度,但作为一部有立场的理论作品,它给读者的感受是极度的精神涣散和主题的彻底失焦,几乎没有留下任何清晰的论点供人消化和辩驳。
评分我不得不说,我完全被这本书的叙事风格给迷惑了。当我满心欢喜地以为我要阅读一本关于言论管制与新闻伦理的深度剖析时,打开这本名为《论出版自由》的实体书,我发现里面塞满了关于中世纪炼金术士的笔记和手绘草图。这感觉就像是买了一块高级牛排,结果发现里面夹着一整本关于如何保养园艺工具的说明书。书的核心内容似乎围绕着一个虚构的十八世纪欧洲小镇,镇上有一个被教会视为异端的印刷作坊。但奇怪的是,作者花费了近三分之一的篇幅来详细描绘制造墨水和纸张的繁琐工艺,包括不同产地植物染料的比例,以及羊皮纸烘干时的湿度控制。我甚至学会了如何辨别当时最劣质的铅字。当终于切入主题,讨论印刷商如何躲避审查时,笔锋又急转直下,开始分析当时的市政税收制度对小型作坊的冲击。与其说是探讨“自由”,不如说是在探讨“生存成本”。整本书的论述跳跃性极大,文风时而像历史学家的考据,时而像社会科学的实证分析,但两者之间缺乏有力的逻辑桥梁。读完后,我只记得那浓郁的松节油和亚麻籽油混合的味道,以及一个关于如何用黑麦粉自制胶水的配方,对“出版自由”的深入理解,却依然停留在非常肤浅的层面。
评分经典不可评
评分战斗力极强
评分如果这本小册子能多分点段就不会看得这么累人了、虽然看起来不长但是还是挺头大。某最喜欢的是那句“你不管拿到什么书都可以念,因为你有充分的能力作正确的判断和探讨每一件事物。……书籍就象酒和肉一样,有些是好的,有些是坏的。至于选择问题就随各人判断了。对坏的胃口来说,好肉也和坏肉一样有损害。最好的书在一个愚顽的人心中也并非不能用来作恶。”——对于读者而言,批判性阅读必不可少。而这正是目前最缺乏的、我们的语文课本的最大问题也在于此——对于主流之外的声音太过轻视,学校教授的辩证思维观太过圆滑,汝又能指望的接受这种语文教育的人有多深刻的思想呢?惟有大量的课外阅读才能弥补这种缺陷罢,但是现在的教育又给了年轻人多少课外阅读的时间呢?
评分如果某个人大代表把这本书中关于宗教的部分修改一下。然后整体润色一遍以后当成提案交上去会有什么后果呢?
评分“让我有自由来认识、发抒己见、并根据良心做自由的讨论,这才是一切自由中最重要的自由。”此译本缺乏必要的背景介绍,译文些许晦涩,附录的选取欠妥当。
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