Clash of Civilizations and the Remaking of World Order

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出版者:Books on Tape
作者:Samuel P. Huntington
出品人:
页数:11
译者:
出版时间:2002
价格:0
装帧:Audio Cassette
isbn号码:9780736686570
丛书系列:
图书标签:
  • Politics/Comparative
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具体描述

作者简介

塞缪尔·亨廷顿哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(Albert J.WeatherheadⅢ)学院教授,哈佛国际和地区问题研究所所长,约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问,《外交政策》杂志发起人与两主编之一,美国政治学会会长。有大量学术著作及论文问世。

目录信息

读后感

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这本书的一些细节记不清楚了。多年之前读它,仅仅因为我爱慕的那个人是学国际关系的,还是哈佛大学的博士,我希望在这个领域尽可能的多知道一些,以便交流时可以稍微多些相关话题。其实,当男人爱你的时候,是因为你有年轻的容颜,青春的活力,而不是深邃的思想,可惜那时不...  

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They deny that the basic genuinely irreconcilable differences in the philosophic, political, and religious. 花了十天时间来读亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》,很好读。不同与其他主流观点“经济基础决定上层意识形态”,亨廷顿把国家间的冲突定义为文明...  

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三天以前,确切地说是2008年12月27日,美国著名政治学家,哈佛大学退休教授塞缪尔•亨廷顿在波士顿逝世,享年81岁。我看到这则新闻,谈不上什么特殊的感受,却想起了曾经翻看过的这本著述。 有些人是第一眼就可以给人留下深刻印象的,甚至说他的一言一行,某种言论足以影响...  

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日本是亚洲最发达的国家之一,也是中国最重要的邻国,与中国有复杂的文化联系,两国之间也有沉重的历史包袱。了解日本的自我定位,是了解日本对本国国家利益的认识的重要途径。在《文明的冲突》之中,亨廷顿赋予了日本特殊的地位:为了遏制中国文明,西方文明必须拉拢日本文明...  

用户评价

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一个月的时间终于啃完了这本文明冲突论的代表作,看完还是很震撼的。尽管文明冲突这一论调是一个既不讨好的论调,无论是对于强调distribution of power的现实主义还是强调cooperation的自由主义,文明冲突都显得那么不伦不类。但是如果你仔细看看现在的国际关系格局,无论是愈演愈烈的中美冲突还是不安定的伊斯兰国家,一切的发展都好像是在civilization这只看不见的手的引导下发展。当然书里也有很多不合理的地方,以及充斥着对西方文明的推崇。当然也如同他开头自己提出的,他不认为他的论调可以成为一个法则,而仅仅是用来解释一段时间的国际关系局势。

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一个月的时间终于啃完了这本文明冲突论的代表作,看完还是很震撼的。尽管文明冲突这一论调是一个既不讨好的论调,无论是对于强调distribution of power的现实主义还是强调cooperation的自由主义,文明冲突都显得那么不伦不类。但是如果你仔细看看现在的国际关系格局,无论是愈演愈烈的中美冲突还是不安定的伊斯兰国家,一切的发展都好像是在civilization这只看不见的手的引导下发展。当然书里也有很多不合理的地方,以及充斥着对西方文明的推崇。当然也如同他开头自己提出的,他不认为他的论调可以成为一个法则,而仅仅是用来解释一段时间的国际关系局势。

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(1996)

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一个月的时间终于啃完了这本文明冲突论的代表作,看完还是很震撼的。尽管文明冲突这一论调是一个既不讨好的论调,无论是对于强调distribution of power的现实主义还是强调cooperation的自由主义,文明冲突都显得那么不伦不类。但是如果你仔细看看现在的国际关系格局,无论是愈演愈烈的中美冲突还是不安定的伊斯兰国家,一切的发展都好像是在civilization这只看不见的手的引导下发展。当然书里也有很多不合理的地方,以及充斥着对西方文明的推崇。当然也如同他开头自己提出的,他不认为他的论调可以成为一个法则,而仅仅是用来解释一段时间的国际关系局势。

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一个月的时间终于啃完了这本文明冲突论的代表作,看完还是很震撼的。尽管文明冲突这一论调是一个既不讨好的论调,无论是对于强调distribution of power的现实主义还是强调cooperation的自由主义,文明冲突都显得那么不伦不类。但是如果你仔细看看现在的国际关系格局,无论是愈演愈烈的中美冲突还是不安定的伊斯兰国家,一切的发展都好像是在civilization这只看不见的手的引导下发展。当然书里也有很多不合理的地方,以及充斥着对西方文明的推崇。当然也如同他开头自己提出的,他不认为他的论调可以成为一个法则,而仅仅是用来解释一段时间的国际关系局势。

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