這是一本談物品的書，也是一本談人的書。物和人，主體和客體，它們的關係，便是本書最基本的質問起點。由物談人，先決的條件在於把物當作是人的鏡子。
在青年馬剋思的人類學中，客體和主體相互界定。人的本性在於他以生產物品來改造世界。反過來，製造物則是人之本性的外在顯現。在這個直接而沒有中介的關係中，主體便是客體之源；客體乃是主體的鏡子。「我們的生產便像是反映我們的存有的鏡子。」主體的存有樣態「反映」於客體的存有樣態，這便是布希亞在一書中的基本提問起點。
具體描述
讀後感
法国还是挺实践哲学的。很具体的分门别类的分析工业社会下家居生活涉及到工业产品和它的心理根源和社会批判吧。一个想法，心理分析是无敌的，尤其是精神分析。然后就是差不多能get到列菲伏尔的日常生活批判的感觉，毕竟鲍德里亚是他的学生，似乎总有些一脉相承的味道。然后就是...
評分试想，是否有可能将人类制造的繁多物品进行分类？有如草木虫鱼一般，区别为热带性、冰河性；标识其突变类型，或面临绝种的品种？在都市文明里，一代一代的产品，机器或新奇无用的玩意儿，层层袭来，前仆后继，相互取代的节奏不断加快；相形之下，人反而变成一个特别稳定的种属...
評分 評分用戶評價
布希亞是預言傢沒錯瞭，這本書寫盡瞭對物與定義物的人、使用物的人的各種嘲諷。廣告、收藏品、汽車都是值得批判的對象，當然他是想要諷刺人類的愚昧與不自知的狀態。// 隻不過譯者用心是一迴事，看不慣這種譯筆而覺得不知所雲也是一迴事。
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评分難以想象這麼一本神書竟然是半個多世紀前寫的，當今社會的人工智能、無印良品風、ins風、懷舊風各種對物品的奇怪迷戀這裏都能找到理論原型
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