伦理学体系 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:[德]弗里德里希·包尔生

出品人:

页数:652

译者:何怀宏 等

出版时间:1988年7月

价格:30.00元

装帧:平装32

isbn号码:9787500400677

丛书系列:外国伦理学名著译丛

图书标签:

• 伦理学
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• 道德心理学

《伦理学导论：从古至今的道德思辨》 内容简介 本书并非对特定某部著作——如《伦理学体系》——的阐述或替代，而是致力于为读者构建一个全面、深入、富有历史纵深的伦理学知识框架。我们深知，伦理学是一门横跨哲学、社会学、心理学乃至神经科学的复杂学科，其核心在于探究“何为善”、“何为正当行为”以及“我们应如何生活”。《伦理学导论》旨在以一种清晰、富有启发性的方式，引导初学者和专业人士穿越数千年的道德思辨长廊。 全书结构严谨，分为三大核心部分：基础概念与历史溯源、主要伦理学理论流派，以及当代伦理学的应用与挑战。 第一部分：基础概念与历史溯源 本部分为读者奠定坚实的哲学基础。我们首先界定了伦理学（Ethics）与道德（Morality）的细微区别，并探讨了元伦理学（Meta-ethics）、规范伦理学（Normative Ethics）和应用伦理学（Applied Ethics）这三个主要分支的范畴。 随后，我们将时间轴拉回至人类文明的早期，探讨非书面化的原始道德规范与宗教对早期伦理思想的影响。重点关注古希腊哲学的奠基性贡献： 苏格拉底的诘问精神： 知识即美德的内在关联，以及对“未经审视的生活不值得过”的深刻洞察。 柏拉图的理想国与正义观： 探讨灵魂三部分的和谐状态如何映射到城邦的公正结构，以及“善的理念”在道德选择中的至高地位。 亚里士多德的实践智慧（Phronesis）： 详述“德性伦理学”的内核，即通过习惯养成实现人类的潜能（Eudaimonia，通常译为幸福或繁荣生活）。重点分析“中道”原则的实践意义及其对现代性格塑造的启示。 第二部分：主要伦理学理论流派 这是本书的核心，我们对规范伦理学中的三大主流理论进行了详尽的对比分析，力求展现它们在逻辑结构、推理方式和实践指导上的异同。 一、后果主义（Consequentialism）的逻辑与困境： 功利主义的精妙与缺陷： 深入剖析边沁的“最大幸福原则”和密尔对“质的区分”的引入。我们不仅探讨其如何为社会改革提供量化工具，更着重分析其在个人权利和少数群体保护方面可能引发的伦理困境。我们还将讨论诸如“直接功利主义”与“规则功利主义”之间的张力。 二、义务论（Deontology）的坚实基石： 康德的绝对命令： 详细阐释康德伦理学中“善良意志”的独特性，以及“将人视为目的而非工具”的定言命令的普适性基础。我们会审视康德理论在面对道德冲突（如“说谎的义务”）时所表现出的严格性与僵硬性。 道义论的其他维度： 简要介绍格雷戈里·罗斯的义务论思想，以及其在强调责任与义务而非单一理性原则方面的贡献。 三、德性伦理学（Virtue Ethics）的回溯与重塑： 在重述亚里士多德的基础上，本书深入探讨了二十世纪以来以伊丽莎白·安斯科姆和阿利斯泰尔·麦金太尔为代表的当代德性伦理学复兴。重点在于探讨“实践智慧”如何在复杂多变的现代情境中被重新理解和培养，以及德性如何超越单纯的规则遵循。 对比分析： 专门设置章节，使用经典的“电车难题”和“器官移植困境”等思想实验，直观展示后果论、义务论和德性论在决策过程中的不同路径和最终判断。 第三部分：当代伦理学的应用与挑战 在掌握了基础理论后，本书将视角转向二十世纪末至今的伦理学前沿领域，探讨理论如何应对飞速发展的技术与社会变革。 生命伦理学（Bioethics）的争议： 深入探讨安乐死、辅助生殖技术、基因编辑（CRISPR）背后的伦理辩论。我们关注的焦点是：生命的神圣性边界在哪里？个体自主权与潜在的社会风险如何权衡？ 环境伦理学（Environmental Ethics）： 考察人类中心主义（Anthropocentrism）的局限，介绍深层生态学（Deep Ecology）和动物权利论（Animal Rights Theory，如彼得·辛格的观点）。探讨我们对非人类生命和未来世代的道德责任。 政治伦理与社会正义： 从洛克的自然权利观过渡到当代关于公平的讨论。重点分析约翰·罗尔斯的正义理论（“无知之幕”与“差异原则”），以及围绕身份政治、承认的伦理学等议题的深入探讨。 技术伦理与人工智能： 这是一个新兴且至关重要的领域。本书探讨了算法偏见（Algorithmic Bias）的伦理根源、自动驾驶汽车的道德编程困境、以及未来强人工智能的权利问题。探讨的重点在于，当决策权被转移给机器时，谁应承担道德责任？ 结语：在不确定性中寻求审慎 全书的最终目的并非提供一套放之四海而皆准的道德“公式”，而是训练读者的批判性思维和道德敏感度。我们强调，伦理学并非是对既定答案的记忆，而是一个持续反思、在不同理论间进行审慎权衡的动态过程。读者在阅读完本书后，将能够更清晰地识别自身价值体系的根基，并以更具深度和同理心的方式参与到重大的社会伦理辩论中去。本书致力于成为一座连接古典智慧与现代困境的坚实桥梁。

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这本书的语言风格，用“冷峻的精准”来形容最为恰当。作者的文笔极为内敛，几乎没有多余的修饰语，每一个句子都像经过精密计算的数学公式，承载着极其明确的逻辑功能。这使得全书的论证过程异常清晰，逻辑漏洞难以遁形。然而，这种高度理性的表达方式，也带来了一种强烈的疏离感。你感觉自己不是在和一个热切的导师对话，而是在面对一位沉着冷静的法官，他只是陈述事实和依据，将最终的裁决权交给你。对我个人而言，我更偏爱那些在思辨中透露出人文关怀和情感温度的哲学作品，而这本书则更像是一座用纯粹理性铸就的冰雪宫殿——宏伟、结构完美，但少了些许温暖的烟火气。它更适合作为一部严谨的学术参考书目，而不是睡前读物。

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坦白说，这本书的阅读体验，与其说是“阅读”，不如说更像是一场高强度的智力马拉松。它的密度高得惊人，你很难找到可以轻松跳过的段落。我常常需要停下来，反复阅读同一句话三四遍，不是因为晦涩难懂，而是因为其所蕴含的推论链条实在太长，稍微走神，就可能跟不上作者构建的思维路径。比如，当他讨论到一个关于“责任归属”的案例时，他竟然能从古希腊的城邦公民权谈到当代神经科学对自由意志的挑战，这种跨越时空的知识整合能力，让人叹为观止。但正因为如此，这本书的门槛也相对较高，如果读者对基础的形而上学和认识论没有一定的了解，很可能会感到吃力。它需要的不仅仅是时间，更是一种持续的、高度集中的心智投入。我甚至觉得，读完这本书，我需要一段“心理复健期”，来重新适应日常生活中那种非黑即白的简单判断。它成功地打破了我对“什么是好的生活”这种宏大命题的肤浅理解。

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这本书的哲学思辨深度，简直能把我拽进一个永无止境的迷宫里打转。作者似乎对每一个伦理学流派的内涵都做到了庖丁解牛般的精细解构，什么功利主义的权衡利弊，义务论的铁板一块，美德伦理学的内在完善，他都拿出来放在显微镜下，掰开揉碎了给我们看。我尤其欣赏他对于“对错”这个核心概念的追问，他没有急于给出标准答案，而是不断地揭示我们习以为常的道德直觉背后那些脆弱的假设。读到后面，我感觉自己像是站在一个悬崖边上，一边是理性构建的逻辑大厦，另一边是情感驱动的生存本能，每一次翻页都像是在进行一次艰难的内心博弈。这本书的叙事节奏非常克制，很少有那种激昂的口号式的陈述，更多的是一种沉静的、引导性的对话，让你不得不慢下来，去品味每一个用词的精确性。它迫使你反思，我们过去认为坚定不移的道德罗盘，在更深层次的逻辑推演下，是否还真的指向北方。对于任何想深入理解西方道德哲学源流的人来说，这绝对是一次不容错过的智力洗礼。

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这本书的结构安排非常巧妙，它像是一部精心设计的交响乐，从基础的形而上学铺垫开始，逐步引入不同的伦理学流派进行“对位”，最后在关于实践理性的高潮处汇聚。作者非常擅长使用类比和思想实验来激活读者的想象力。我特别喜欢他设计的那几个关于“电车难题”的变体，每一次的修改都精准地触及了我们道德直觉的敏感点，让我们不得不重新审视那些我们深信不疑的“直觉正确性”。这本书的价值在于，它不是教你怎么做“好人”，而是教会你如何“思考如何成为一个好人”的过程。它挑战的不是你的观点，而是你形成观点的底层架构。读完之后，我最大的收获是，面对任何道德困境，我不再急于站队，而是先问自己：我的这个判断，基于什么样的基本假设？这种方法论的提升，远比记住任何一套伦理学说本身要宝贵得多。

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我发现这本书在处理当代伦理困境时，展现出了一种令人耳目一新的现实感。它并没有沉溺于纯粹的理论构建，而是非常巧妙地将那些宏大的、抽象的原则，落地到我们日常生活中会遇到的具体场景——比如人工智能的决策权、基因编辑的伦理边界，甚至是气候变化的代际公平问题。最让我印象深刻的是作者对“价值冲突”的论述。他没有试图用一个万能的公式去解决所有矛盾，而是强调了在不同价值体系相互碰撞时，如何进行一种“审慎的权衡”（Prudential Deliberation）。这种态度，相比那些急于给出终极答案的著作，显得更加成熟和负责任。它告诉我们，伦理学不是一套可以被“应用”的工具箱，而更像是一种持续训练我们判断力的心智肌肉。读完之后，我明显感觉到自己看待新闻报道和社会争议时的视角变得更加多维和细致，不再轻易被情绪化的口号所裹挟。

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弥补应试教育中未完善的三观

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我是真的觉得我与这本书相见恨晚。

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我是真的觉得我与这本书相见恨晚。

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