In a book that moves between philosophy and history, and with lasting significance for both, Arnold Davidson elaborates a powerful new method for considering the history of concepts and the nature of scientific knowledge, a method he calls "historical epistemology." He applies this method to the history of sexuality, with important consequences for our understanding of desire, abnormality, and sexuality itself.
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用戶評價
關於性變態、怪物恐懼的幾章寫得很有意思；至於對福柯、弗洛伊德、以及新文化史理論的評判也有獨到之處。 最為重要的是他提齣的方法論，所謂的“ historical epistemology”，還是很有啓發的。 哲學傢寫歷史，的確和歷史學傢不太一樣。
评分關於性變態、怪物恐懼的幾章寫得很有意思；至於對福柯、弗洛伊德、以及新文化史理論的評判也有獨到之處。 最為重要的是他提齣的方法論，所謂的“ historical epistemology”，還是很有啓發的。 哲學傢寫歷史，的確和歷史學傢不太一樣。
评分讀過其中一篇講弗洛伊德的，這人據說有些古怪，不知道他還齣過些啥
评分關於性變態、怪物恐懼的幾章寫得很有意思；至於對福柯、弗洛伊德、以及新文化史理論的評判也有獨到之處。 最為重要的是他提齣的方法論，所謂的“ historical epistemology”，還是很有啓發的。 哲學傢寫歷史，的確和歷史學傢不太一樣。
评分關於性變態、怪物恐懼的幾章寫得很有意思；至於對福柯、弗洛伊德、以及新文化史理論的評判也有獨到之處。 最為重要的是他提齣的方法論，所謂的“ historical epistemology”，還是很有啓發的。 哲學傢寫歷史，的確和歷史學傢不太一樣。
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